صفحة التعليقات على الحوار الهادئ بين أخينا الفاضل إدريسي وضيفتنا المهذبة iva

[iva]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أسد هادئ هل وضحت الصورة ضيفتنا الكريمة ؟

وضحت أخي وضحت شكرا لك

للمزيد من مواضيعي

 

[إيمان 1]

تسجيل متابعة
بارك الله في كل اسود الكلمة
جزاكم الله الجنة على مشاركاتكم
اللهم اني اسالك باسمك الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت واذا سئلت به اعطيت اللهم اني اسالك ان تهدي ضيفتنا iva الى دين الحق دين الاسلام

المزيد من مواضيعي

أَلَم يَعْلَم بِأن الله يَرَى

يانفس كفى إن الذي خلق الظلام يراني

كيف تكون... انسان رائع؟؟

المسيح الدجال

هل موجود الآن مثل هذا الصديق؟

اريد تفسيرا منكم يا اساتذة

انا ان سالت و يا من له

اختي ايمان بحاجة الى دعائكم

توقيع إيمان 1

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ربي اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

[جادي]

اهلا بكِ استاذة ايفا

اقتباس لمادا تفضلون نبى الاسلام عن باقى الأنبياء

أجمع المسلمون على أن أفضل الأنبياء محمد لأن أمته خير الأمم لقوله تعالى { كنتم خير أمة أخرجت للناس } { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } وتفضيل الأمة من حيث أنها أمة تفضيل للرسول الذي هم أمته ولأنه مبعوث إلى الثقلين وخاتم الأنبياء والرسل ومعجزته الظاهرة الباهرة باقية على وجه الزمان الاوهو القران الكريم وهو صالح لكل زمان ومكان وشريعته ناسخة لجميع الأديان وشهادته قائمة في القيامة على كافة البشر،
لذلك لا جدال بين المسلمين في أن الله عز وجل قد ختم بعثة رسله وأنبيائه بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، ولا شك في أن من خُتمت به رسالات السماء يكون أفضل الأنبياء والرسل عليهم السلام. وأصحابه خبر الأصحاب، وأمته خير الأمم وزمانه خير الأزمنة.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذي يلونهم.
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 3651
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
عن عبد الله بن مسعود قال : إن الله نظر في قلوب العباد , فوجد محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد , فاصطفاه لنفسه , فابتعثه برسالته . ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم , فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد , فجعلهم وزراء نبيه , يقاتلون على دينه , فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن , وما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيئ الراوي: - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - لصفحة أو الرقم: 1/820
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

قال ابن كثير في تفسيره:
وإنما حازت هذه الأمة قصب السبق إلى الخيرات بنبيها محمد صلوات الله وسلامه عليه، فإنه أشرف خلق الله، وأكرم الرسل على الله، وبعثه الله بشرع كامل عظيم لم يعطه نبي قبله ولا رسول من الرسل

قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - لصفحة أو الرقم: 3615
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح.
ويقول الإمام تقي الدين السبكي في قول الله تعالى: (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لـَما ءاتيتـُكم مِن كتابٍ وحكمة ثم جاءكم رسولٌ مصدِقٌ لِما معكم لـَتومِنـُنّ به ولـَتنصُرُنـَّه قال أَأَقررتم وأَخذتم على ذلكم إِصرِي قالوا أَقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين)
يقول السبكي: وإنما أخذ المواثيق على الأنبياء ليعلموا أنه المقدم عليهم

والأدلة على هذا كثيرة.

اهلابكِ مرة اخرى ولاتتحرجي من اي سؤال
هدانا الله واياكم الى خير مايحب ويرضى

المزيد من مواضيعي

شبهة موسى وانبياء بني اسرائيل من المتحدث هنا

المروءة

الرد على شبهات النصارى والمستشرقين عن إسماعيل بن أبي أويس في صحيح البخاري

متى نصر الله ؟

كتاب محاصرة و إبادة .. موقف الغرب من الإسلام ( تحميل رابط مباشر )

تترستان رسالة خالدة وارض اسلامية منسية (اهل بكم في بقعة ستذهلكم)

الحياء خلق الاسلام

سقوط الدول ( الاندلس مثلا )

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون

[iva]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها جادي اهلا بكِ استاذة ايفا أجمع المسلمون على أن أفضل الأنبياء محمد لأن أمته خير الأمم لقوله تعالى { كنتم خير أمة أخرجت للناس } { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } وتفضيل الأمة من حيث أنها أمة تفضيل للرسول الذي هم أمته ولأنه مبعوث إلى الثقلين وخاتم الأنبياء والرسل ومعجزته الظاهرة الباهرة باقية على وجه الزمان الاوهو القران الكريم وهو صالح لكل زمان ومكان وشريعته ناسخة لجميع الأديان وشهادته قائمة في القيامة على كافة البشر، لذلك لا جدال بين المسلمين في أن الله عز وجل قد ختم بعثة رسله وأنبيائه بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، ولا شك في أن من خُتمت به رسالات السماء يكون أفضل الأنبياء والرسل عليهم السلام. وأصحابه خبر الأصحاب، وأمته خير الأمم وزمانه خير الأزمنة. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذي يلونهم. الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 3651 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] عن عبد الله بن مسعود قال : إن الله نظر في قلوب العباد , فوجد محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد , فاصطفاه لنفسه , فابتعثه برسالته . ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم , فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد , فجعلهم وزراء نبيه , يقاتلون على دينه , فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن , وما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيئ الراوي: - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - لصفحة أو الرقم: 1/820 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح قال ابن كثير في تفسيره: وإنما حازت هذه الأمة قصب السبق إلى الخيرات بنبيها محمد صلوات الله وسلامه عليه، فإنه أشرف خلق الله، وأكرم الرسل على الله، وبعثه الله بشرع كامل عظيم لم يعطه نبي قبله ولا رسول من الرسل قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - لصفحة أو الرقم: 3615 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح. ويقول الإمام تقي الدين السبكي في قول الله تعالى: (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لـَما ءاتيتـُكم مِن كتابٍ وحكمة ثم جاءكم رسولٌ مصدِقٌ لِما معكم لـَتومِنـُنّ به ولـَتنصُرُنـَّه قال أَأَقررتم وأَخذتم على ذلكم إِصرِي قالوا أَقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين) يقول السبكي: وإنما أخذ المواثيق على الأنبياء ليعلموا أنه المقدم عليهم والأدلة على هذا كثيرة. اهلابكِ مرة اخرى ولاتتحرجي من اي سؤال هدانا الله واياكم الى خير مايحب ويرضى

لماذا تذكرِونه مع ذكرِ لله دائما مثلا في صلاتكم ا ليس هاذا شرِك

المزيد من مواضيعي

عندي سؤال

[سيف الحتف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها iva لماذا تذكرِونه مع ذكرِ لله دائما مثلا في صلاتكم ا ليس هاذا شرِك

وهل الشرك أن يُذكر مع الله ؟؟ الشرك يا ضيفتنا هو الإيمان بوجودة قوة أقوى أو مثيلة لقوة الله تدير معه هذا الكون وترزق العباد,وأن نصرف لها عبادتنا من دون الله .

فأين طلب الرسول صلى الله عليه وسلم العبادة؟ أو قال أنه مُعادل لله؟رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقل ذلك,بل تعال لأريكِ ما قاله عليه الصلاة والسلام :

لقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم:لا تطروني(لاتبالغوا في مدحي) ، كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبده ، فقولوا : عبد الله ورسوله.صحيح

وقال صلى الله عليه وسلم:لا تقولوا : ماشاء الله و شاء فلان ، و لكن قولوا ماشاء الله ثم شاء فلان .

فهل نتوقع أن إقتران إسمه مع إسم الله هو شرك؟ أم مجرد التوجه إليه من دون الله هو الشرك بعينه ؟

المزيد من مواضيعي

دفاعاً عن حسان بن ثابت

رد شبهة: فأكل ولم يمس ماء

رد شبهة سورة الأنبياء آية 98

تحدي: رداً على السفيه

نداء عاجل إلى من هجر أقسام الرد على الشبهات

دفـاعاً عـن ابن كثـير ..رداً عـلى جـاهـل

رد شبهة : الحمار يعفور ( الرد الساحق )

نعم طبق رسول الإسلام شريعته ..رداً على جاهل

توقيع سيف الحتف

. رداً على دعاوى تحريف القرآن:- . القرآن الكريم بين ثبوت الحفظ ودعاوى التحريف . وترقبوا إن شاء الله... . كتاب :- . (نسف عقيدة التثليث) . الطامة الكُبرى :- مناظرة بين سيف الحتف وبايبل 333 حول الثالوث إنتهت بهروب النصراني .

[iva]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها صاعقة الإسلام لقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم:لا تطروني(لاتبالغوا في مدحي) ، كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبده ، فقولوا : عبد الله ورسوله.صحيح

هل قال هكذا صحيح ممكن تكلموني أكثر عليه لا اخفى عليكم لم اسمع الا ما يسيء اليه

المزيد من مواضيعي

عندي سؤال

[سيف الحتف]

اقتباس هل قال هكذا صحيح ممكن تكلموني أكثر عليه لا اخفى عليكم لم اسمع الا ما يسيء اليه

بالطبع لن تسمعي إلا كل ما يُسئ إليه بغضاً وحقداً عليه,فأعداء الحق دوماً ينصبون رايات الحرب ضد الرسول صلى الله عليه وسلم منذ كان بينهم,فما بالنا وهو في الرفيق الأعلى ؟

*هل تظنين يا ضيفتنا أن يكذب رجل لم يعرف قومه عليه كذباً قط طوال 40 عام ؟

لماذا يكذب محمداً صلى الله عليه وسلم ؟؟

1-لطلب المال والسلطة.
2-لطلب الجاه والملك.

فهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم غنياً؟؟

الإجابة:لا,لم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم غنياً,فقد كان يمر الشهر والشهر والشهر ولا يوقد في بيت رسول الله ناراً.

عن عائشة قالت: إن كنا لننظر إلى الهلال ثلاثة أهلة في شهرين ، وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار ، فقلت : ما كان يعيشكم ؟ قالت : الأسودان التمر والماء .

لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم زاهداً في الدنيا,فإن إدعى النبوة لكان أغنى الأغنياء,فهل هذا حال مدعي نبوة إدعاها من أجل المال؟

عن عمر رضي الله عنه: اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم أزواجه ، فقلت : رغم أنف حفصة وعائشة ، فأخذت ثوبي فأخرج حتى جئت ، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشربة له ، يرقى عليها بعجلة ، وغلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم أسود على رأس الدرجة ، فقلت له : قل هذا عمر بن الخطاب ، فأذن لي ، قال عمر : فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ، فلما بلغت حديث أم سلمة تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء ، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف ، وإن عند رجليه قرظا مصبوبا ، وعند رأسه أهب معلقة ، فرأيت أثر الحصير في جنبه فبكيت ، فقال : ( ما يبكيك ) . فقلت : يا رسول الله ، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه ، وأنت رسول الله ، فقال : ( أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة ) .

إن كان مدعي نبوة فيكون غرضه هو الجاه والملك,فهل هذا رد مدعي نبوة على قوم أتوه ليجعلوه سيداً عليهم في مقابل التنازل عن دعوته ؟

عن جابر بن عبد الله:أرسلت قريش ، عتبة بن ربيعة - وهو رجل رزين هادىء - فذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا ابن أخي ، إنك منا حيث قد علمت من المكان في النسب ، وقد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم ، فاسمع مني أعرض عليك أمورا لعلك تقبل بعضها . إن كنت إنما تريد بهذا الأمر مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا . وإن كنت تريد شرفا سودناك علينا فلا نقطع أمرا دونك . وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا . وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك ، طلبنا لك الطب ، وبذلنا فيه أموالنا حتى تبرأ . فلما فرغ قوله تلا رسول الله عليه الصلاة والسلام صدر سورة فصلت : { حم . تنزيل من الرحمن الرحيم ، كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون . بشيرا ونذيرا ؛ فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون . وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه ، وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون . قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه ، وويل للمشركين . الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون . . }.

أريد منكِ إجابة يا ضيفتنا..هل هذا أسلوب مدعي نبوة أم نبي لا يخشى في الله لومة لائم ومستعد للتضحية من أجل نشر دعوته وإخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد .

المزيد من مواضيعي

رد شبهة: لعق الأصابع بعد تناول الطعام

ما حدث في معرض الكتاب أمام عيني

دليل ردود الشيخ الزغبي على القمص زكريا بطرس حول المرأة في الإسلام

رد شبهة : إني متوفيك ورافعك إلي

رد شبهة :- أسلم الناس من خوف السيف

دليل الرد على الإفتراءات حول المرأة في الإسـلام

رد شبهة: الرضاعة من ماء الفحل

رد شبهة : كتبه أم كتابه

[جادي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها iva لماذا تذكرِونه مع ذكرِ لله دائما مثلا في صلاتكم ا ليس هاذا شرِك

الشرك في الاصطلاح:
هو اتخاذ الند مع الله تعالى؛ سواء أكان هذا الند في الربوبية أم في الألوهية أو الأسماء والصفات، أي: جعل شريك مع الله في التوحيد، ولذا يكون الشرك ضد التوحيد، كما أن الكفر ضد الإيمان، قال تعالى: {فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } [البقرة:22].
وغالب الشرك عند الناس يقع في الألوهية؛ كالشخص الذي يدعو مع الله تعالى غيره، أو يصرف له شيئاً من أنواع العبادة، كالذبح والنذر، والخوف والرجاء والمحبة، والخشية، والإنابة، والدعاء، والتوبة، والتعظيم والإجلال، والاستعانة، والطاعة، والتوكل به، وغيرها.
والشرك أعظم الذنوب إطلاقاً؛ لأنه تشبيه المخلوق بالخالق في خصائصه؛ ومن الخصائص الإلهية:
الكمال المطلق من جميع الوجوه.
التفرد بملك الضرر والنفع والعطاء والمنع.
العبودية المطلقة له، بأن تكون العبادة كلها له وحده، مع غاية الحب والذل.
فمن أشرك مع الله أحداً فقد شبهه به – سبحانه – وهذا من أقبح التشبيه: تشبيه هذا العاجز الفقير بالذات؛ بالقادر الغني بالذات، قال تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } [لقمان:13].

ومن خلال هذا الشرح المبسط يتبين لديك ان ذكرنا للرسول صلى الله عليه وسلم في صلاتنا ليس من ابواب الشرك فنحن لم نشببه بالله ولا بالصفات التي يتفرد بها رب الارض والسموات ولم ندعوا مع الله الها اخر وانما نذكره في صلاتنا لان الله امر بذلك توقيرا لنبيه الذي ارسل:
قال الله تعالى: إن الله وملائكته يصلون على النبي ، ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً .

اهلا بك مرة اخرى

المزيد من مواضيعي

الملف الاسود

شخصيات من التاريخ العربي والاسلامي

علماء فلك يشكِّكون في يوم ميلاد المسيح عليه السلام

رد شبهة شهادة الرجل تعادل شهادة امرأتان

بعد ان تم أخفاوها 12 عام العثور على الانجيل الذي يحوي نبوءة عيسى عليه السلام بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم

فرسان المعبد وعبادة بافوميت

الخليفة والخياط ( من التاريخ )

رسالة شيخ الاسلام ابن تيمية الى سرجون حاكم قبرص - معاني جليلة ودروس عظيمة

[جادي]

اقتباس اريد ان اعرف الاله الحق من خلال الاسلام

اليك استاذة ايفا تفسير سورة الاخلاص لعلها تجيبك بشكل مبسط عن سؤالك :

قال تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

أحد : واحد . الصمد : المقصود في الحاجات . الكفء : النظير .
قل يا محمدُ لِمَن سألوك عن صِفة ربك : اللهُ هو الواحدُ ، لا شريكَ له ولا شبيه .
{ الله الصمد }
الله هو المقصود ، يتوجّه اليه العِبادُ في جميع مطالبهم وحوائجهم ، لا واسطةَ بينه وبين عبادِه .
{ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ }
لم يتَّخِذ ولداً ولا زوجة ، ولم يولَد من أبٍ ولا أُم . . فهو قَديمٌ ليس بحادِثٍ ، ولو كان مولُودا لكان حادِثا . إنه ليس له بدايةٌ ولا نهاية .
{ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ }
وليس له نِدٌّ ولا مماثِل ، ولا شَبيه . { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } [ الشورى : 11 ] . فهذه السورةُ الكريمة إثباتٌ وتقريرٌ لعقيدة التوحيد الإسلامية وهو مايعتقده المسلمون ويدعون اليه ومن قبلهم كل الانبياء والرسل الاوهو وحدانية الله الواحد الاحد

المزيد من مواضيعي

فرسان المعبد وعبادة بافوميت

كي لا ننسى (المورسكيين) مسلمون مقهورون القسم الاول - مهم

علم الكيمياء .. ينقض نظرية التطور

وثائق تنصيرية - تحميل وثيقة مؤتمر كولورادو 1978

ما أكثر العبر وأقل الاعتبار

قول ابن كثير ومن اسباب تملك الفرنج في بلاد الاسلام كثرة سب الصحابة

الرد على شبهة فَمَـحَوْنا آيَةَ اللَّـيْـلِ

قصة أب