|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
24.08.2010, 00:17
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
بسم الله الرحمن الرحيم في مثل هذه الحالة نتفق مع الطرف الاخر ( عمك ) على اساس نبني نقاشنا عليه ... وهذا الاساس هو: اولا: ان يكون هناك دليلا على ما نقول من القران الكريم والسنة الصحيحة ثانيا: ان يتوافق هذا الدليل مع العقل ولا يتعارض ( طبعا ادلة القران والسنة متوافقة مع العقل بلا شك) فننظر في قوله:
هنا نقف عدة وقفات .. اولا القول بان العلماء اوقفوا ما يسمى بالتلقي الرباني !! فما هو هذا التلقي القراني؟؟ الكل يعلم بان الوحي قد انقطع بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ... وبالتالي فان العلماء لم يوقفوا شيئا ... وبقي الهام يقذفه الله تعالى في قلب المؤمن او رؤية مبشرة ... اما الوحي فلا شك انه انتهى ... فهذا الاتهام للعلماء باطل .. اما قوله لم يتبحروا في العلوم اللغوية فهو مناقض للعقل .. اذ كيف انهم لم يتبحروا في النحو وهم عرب أقحاح يتحدثون العربية بالفطرة !! والامر الاخر ان العلماء المتأخرين منهم قد بلغوا في النحو والبلاغة مبلغا لم يبلغه من جاء بعدهم .. فقد كانوا يحفظون الشعر وألفيات النحو ... وقواعد اللغة ... ويدرسونها ... وقد بحثوا في بلاغة القران واتوا بما يبهر الالباب ... من ذلك كتاب اسرار البلاغة للجرجاني ... فقد ذكر من بلاغة الايات القرانية ما لا يحصى .. والكشاف للزمخشري ...الخ
كيف نعرف ان هذا التفسير الرباني وذاك التفسير غير رباني ...!! نحن حينها نخضع للاهواء فما وافق هوانا قبلناه والا فلا ... وهذا لا يجوز كما هو معلوم
هذا القول يدل على ان هناك بعض التلبيس من الشيطان على ذهن الشخص .. ( هم يسمونه المريد) .. فيظن مثلا ان الله تعالى قد اخبره ان يفعل شيئا ما عن طريق الوجدان ... فيشعر انه من الواجب عليه فعل ذلك الشيء ... او ان امرا ما سيحصل وقد يحصل فعلا ... فيظن بعدها ان الله تعالى سيطلعه على الغيب ..والامر في حقيقته ليس الا ظنا او تخمينا ... ومعظمهم يصاب بالاحباط ان توقع امرا ما مثلا ولم يحصل ... والحل لكل هذا هو في الدوام على الذكر والدعاء وصرف تلبيسات الشيطان بالذكر والانشغال عنها ... فبعض من الصوفية وصل به الامر الى الادعاء بان الله تعالى قد اسقط عنه التكليف ... فيتوقف عن الصلاة والصيام ...الخ .. وهذا ما يسميه العلماء بالشطحات
طبعا هم لم يقولوا ذلك كما ذكرتِ ... ولكن مع كثرة العلماء وكثرة من يدعي العلم فان المرء يصاب حقا بالحيرة ... ولكن المعيار في معرفة منهج هؤلاء العلماء ... اما مسالة الحجاب فالعلماء بينوا انها فرض بلا خلاف ... الخلاف هو حول النقاب هل هو فريضة كالحجاب ام لا ... وفي الامر سعة وتيسير ... اما القول بان غطاء الراس فرض اما الجسد فينفع معه اي لباس فهذا يشبه فتاوي جمال البنا الذي افتى بتحليل القبل بين العشاق او التدخين في نهار رمضان ...الخ .. ومثل هؤلاء لا يلتفت اليهم وليسوا حجة على احد منتظر التعليق او الانتقال الى نقطة جديدة ..بارك الله فيكم اختنا الفاضلة |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| الصوفية, شبهات |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض الشجري
