بعض شبهات الصوفية

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس في مجال الحديث أيضا في قول الرسول : (كذب المنجمون ولو صدقوا ) يقول عمي : ولو صادفوا ويعلل بأنهم لا يصدقون أبدا وقد يحدث ما يقولون صدفة أي متن للحديث هو الصحيح ؟

قول ( كذب المنجمون ولو صدقوا) ... هذا ليس بحديث بل هو قول مشهور بين الناس ...
اما مسالة التنجيم والكهانة فهي انواع:

فمنها ان الجن يسترقون خبر السماء ... بمعنى يسترقون السمع فيلقون ما يسمعون للكهنة والعرافين .. وغالبا ما تحرقهم الشهب كما قال تعالى ( إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَة فَأَتْبَعَهُ شِهَاب ثَاقِب )

ومنها ان الجني يخبر تابعه بامور لا يطلع عليها الانسان فيظنها صوابا ..
ومنها ما يعتمد على التخمين والحدس فيكون بعض منها صوابا على قلته وندرته ..
ومنها ما يعتمد على التجربة فيستدل بما سيقع بناء على امور متشابهة حصلت من قبل .. وكل ذلك مذموم شرعا وحرام ...
وقد جاء في البخاري قوله صلى الله عليه وسلم:
سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسٌ عَنْ الْكُهَّانِ فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْءٍ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَا أَحْيَانًا بِشَيْءٍ فَيَكُونُ حَقًّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنْ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا مِنْ الْجِنِّيِّ فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ فَيَخْلِطُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ

فهذا الحديث يبين كل ما يتعلق بامر الكهانة والتنجيم

اقتباس أيضا يقول بأن العلماء وصلت بهم الجرأة أن يقولو بأن صحيح البخاري أصح كتاب بعد القران الكريم ما هو الحق في هذه النقطة؟

لا شك ان كتاب الله تعالى اصح الكتب ... وليس هناك اصح منه ...
اما بالنسبة لصحيح البخاري فهناك الكتب التي جمعت احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ... فحينما نقول ان صحيح البخاري اصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ... فانما نعني انه في مجال احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ...
فالقران كلام الله تعالى هذا لا خلاف فيه ...
اما كتب الحديث فاصحها على الاطلاق صحيح البخاري ثم يليه صحيح مسلم ... هذا هو معنى المقولة .. وليس معناها اننا نفضل صحيح البخاري على القران .. هذا لا يفكر فيه مسلم ..

اقتباس أيضا أستاذنا الفاضل ..... نرجو إيضاح ما هو حكم إنكار الأحاديث الصحيحة كما سبق

لا شك ان انكار الاحاديث الصحيحة سندا ومتنا وانكار السنة عموما .. لا شك ان هذا كفر ... اما من انكر بعض الاحاديث الصحيحة دون انكار للسنة ... يعني يعترف باقوال النبي صلى الله عليه وسلم لكن ينكر بعض الاحاديث الصحيحة لامور عدة فهذا ليس بكافر ... ويسال عن سبب انكاره لحديث معين ويجاب عنه ... فمثلا هناك من ينكر بعض الاحاديث في البخاري ومسلم ولكن يؤمن بالسنة وحجيتها فهذا يُجاب عما انكره .. ويوضح له اهل العلم سبب هذه الاحاديث ومعناها ..

اقتباس وما حكم أيضا التغير في متن الحديث؟

لا يجوز اطلاقا ان نغير متن الحديث ... ونضيف كلاما من عندنا ... لان متن الحديث الصحيح هو قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي قاله تماما او الذي روي عنه بمعناه ... فتغييره يعني اننا نُقول الرسول صلى الله عليه وسلم ما لم يقله ... وهذا غير جائز اطلاقا ... والله اعلم واحكم

للمزيد من مواضيعي