بعض شبهات الصوفية

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس أيضا لعمى نظرة خاصة للزواج وأنه لابد قبله من التقاء الارواح في عالم الغيب أرواح الطرفين ثم بعد ذلك تلتقي الأبدان في الأرض ومن ثم عندما يرشحو له فتاة يقول لم تلتقي الارواح بعد

قوله تلتقي الارواح في عالم الغيب والابدان في الارض ...الخ هذا لا ينطبق على الواقع ... بل هو اشبه ما يكون بنظرة فلسفية للامور ...
فواقع الناس على الارض خلاف ما يقول ... والدين واضح في هذه المسالة ... بمعنى ان الله تعالى قد قدر كل شيء .. وكتب ذلك في اللوح المحفوظ ... وكل ما سيحصل مع الانسان من خير او شر لا شك انه بقدر الله تعالى وانه مكتوب عند الله ... ومن ضمن ذلك الزواج ...
فالله تعالى قدر على المرء من ستكون زوجته ... وهذا التقدير لا ينافي ارادة الانسان ... فان اراد الانسان الزواج فهناك خطوط اسلامية عامة اقرها الاسلام ... مثل ان يحرص على الزواج من ذات الدين ...الى غير ذلك ...
فالواجب السعي في هذا الامر ... فان راى امراة ورضي خلقها ودينها فليتجوزها سواء اوافق ذلك هواه ام خالفه ... فكل شيء مقدر ...
ثم ما الذي يدريه ان هذه المراة او تلك ستكون زوجته ؟؟ بل لو راى من يظن ان روحه تلتقي معها كما قال ... ما الذي يضمن انها هي ستكون زوجته ؟؟ لا شك ان هذا من علم الغيب ... والسعي مطلوب

اقتباس وهو ينظر أيضا الى أن معظم الزواجات لم يتحقق فيها ذلك ومن ثم فهي فاقدة لشروط الصحة فعندما نقول كان هناك فرح اسلامي يقول وعقبال ما يكون الزواج نفسه اسلامي

شروط صحة الزواج هي صحة العقد ... فان كان العقد صحيحا فالزواج صحيح ايضا .. ولكن هو يقصد الانسجام بين الازواج او الاتفاق في كل شيء بينهم ... وهذا قليل الوجود ...
اما مسالة الفرح الاسلامي بمعنى ان يكون الزواج خاليا من مظاهر الاختلاط والاسراف فهذا امر واجب .. وان يكون الزواج نفسه اسلاميا ما المقصود به ؟؟ فان كان خاصا بشروط العقد فلا شك ان الزواج حينها صحيح ان كان العقد كذلك ...
والا فما هي شروط الزواج الاسلامي برأيه ؟؟
ان كان يقصد الانسجام كما قلنا فهذا امر نسبي ... وان كان يقصد شروط اخرى لا نعرفها فما هي ؟؟

اما مسالة الحج بعد الزواج ام قبله فهذا يخضع للمقدرة المالية ... فمتى كان قادرا يقوم به .. اما ان كانت قدرته المالية تحتم عليه الاختيار بين الزواج او الحج ... فليتزوج اولا ومن ثم ييسر الله تعالى الحج بعد ذلك ... والله اعلم واحكم

للمزيد من مواضيعي