تحدي: رداً على السفيه

سيف الحتف · 23.04.2009

اقتباس

تقول الاية القرانية :

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب 50

- نفسير الجلالين :
50 - (يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن) مهورهن (وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك) من الكفار بالسبي كصفية وجويرية (وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك) بخلاف من لم يهاجرن (وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها) يطلب نكاحها بغير صداق (خالصة لك من دون المؤمنين) النكاح بلفظ الهبة من غير صداق (قد علمنا ما فرضنا عليهم) أي المؤمنين (في أزواجهم) من الأحكام بأن لا يزيدوا على أربع نسوة ولا يتزوجوا إلا بولي وشهود ومهر وفي (وما ملكت أيمانهم) من الاماء بشراء وغيره بأن تكون الأمة ممن تحل لمالكها كالكتابية بخلاف المجوسية والوثنية وأن تستبرئ قبل الوطء (لكيلا) متعلق بما قبل ذلك (يكون عليك حرج) ضيق في النكاح (وكان الله غفورا) فيما يعسر التحرز عنه (رحيما) بالتوسعة في ذلك

من نص الاية السابقة نجد ان الله اباح لرسوله :
1- الزواج بلفظ الهبة ( صيغة العقد وهو احد اركانه عند الجمهور او ركنه الوحيد عند الاحناف )
2- الزواج بغير صداق .

وهنا
الاجماع على ان الزواج بصيغة الهبة - لاسيما حال عدم اقترانه بتسمية المهر - هو زني ولا بقوم به حل لفروج النساء .

وايضا
النص الحسن عند الالباني عن الرسول ان من نوى الا يدفع الصداق فهو زان .

اي ان زواج الهبة ان فعله مسلم - بخلاف الرسول - فهو زنى وان فعله الرسول فهو محلل له .

فلماذا يحلل الله الزنى لرسوله ويحرمه على من سواه ؟

وبعد ان نسمع ردود المسلمين ان وجدت والرد عليها منا سوف نستزيد في البحث بتطبيقه على علاقات محمد ####من زوجات مثل ميمونه وبنت جحش وغيرهما .....
ثم ننقل لملكات يمينه مما افاء الله عليه . صلى الله عليه وسلم .

زواج الهبة هو أن تهب المرأة نفسها للرسول صلى الله عليه وسلم,وساعتها إن وافق الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتزوجها يحق له الزواج منها بغير صداق لأنها هي التي طلبت الزواج بهبة نفسها للرسول صلى الله عليه وسلم,والعجيب في الأمر أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتزوج نهائياً عن طريق الهبة,فكثير من النساء وهبت أنفسهن للنبي ولكنه لم يتزوجهن !

وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين، حدثنا محمد بن منصور الجعفي، حدثنا يونس بن بكير عن عنبسة بن الأزهر عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: لم يكن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة وهبت نفسها له. ووراه ابن جرير عن أبي كريب عن يونس بن بكير، أي: أنه لم يقبل واحدة ممن وهبت نفسها له وإن كان ذلك مباحاً له ومخصوصاً به؛ لأنه مردود إلى مشيئته؛ كما قال الله تعالى: { إِنْ أَرَادَ ٱلنَّبِىُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا } أي: إن اختار ذلك.

ولنا في هذه القصة خير دليل :

قال الإمام أحمد: حدثنا إسحاق، أخبرنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة فقالت: يا رسول الله إني قد وهبت نفسي لك، فقامت قياماً طويلاً، فقام رجل فقال: يا رسول الله زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " هل عندك من شيء تصدقها إياه؟ " فقال: ما عندي إلا إزاري هذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أعطيتها إزارك، جلست لا إزار لك، فالتمس شيئاً " فقال: لا أجد شيئاً، فقال: " التمس، ولو خاتماً من حديد " فالتمس فلم يجد شيئاً، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم " هل معك من القرآن شيء؟ " قال: نعم سورة كذا، وسورة كذا ــــ لسور يسميها ــــ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم " زوجتكها بما معك من القرآن " أخرجاه من حديث مالك

اقتباس

وهنا
الاجماع على ان الزواج بصيغة الهبة - لاسيما حال عدم اقترانه بتسمية المهر - هو زني ولا بقوم به حل لفروج النساء .

شكراً فأنت تُثبت أن الإسلام لم يُحلل الزنـا ...!

اقتباس

فهو زنى وان فعله الرسول فهو محلل له .

فلماذا يحلل الله الزنى لرسوله ويحرمه على من سواه ؟

أنت مش لسة قايل إنه مُحلل له؟؟ رجعت وقلت زنا ليه؟؟ إن فعل الرسول الحلال يكون هذا خطأ أم عندما يفعل الحرام؟؟

بربكم أين يكون الخطأ في تطبيق الحلال أم في تطبيق الحرام ؟؟ وعجبي ..!

سيف الحتف · 23.04.2009

زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة صفية

يقول أحد الجهلاء :

اقتباس

لا يخفى عليكم ان الزواج قبل انتهاء العدة زنا..والان الى الحديث الاخر

اقتباس

114329 - أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام على صفية بنت حيي بطريق خيبر ثلاثة أيام ، حتى أعرس بها ، وكانت فيمن ضرب عليها الحجاب .

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4212

..............
اليس هذا زنا صريح؟

ويتابعه الجاهل صاحب الموضوع قائلاً :

اقتباس

نقطة جد خطيرة

اقتباس

يقول المسلمين :

- ان الله حرم التبني ( حرم ) حماية للانساب .

- يقول القران ادعوهم لابائهم .
- احكام العدة المفترض فيها حماية الانساب من الاختلاط . وبناء عليها حرم - كما قلت - الزواج في فترة العدة وعد زنى . والاكثر من ذلك حرمت الخطبة في فترة العدة ( مع تفصيل وخلاف )

فهنا

ومن الاحاديث sweet lion نجد ان الرسول جامع المراة دون ان تعد اي انه لا يبالى بحماية الانساب ولا بتحريمات الهه . وحلل الزنى !!!!!

فما راي اله الاسلام في تلكم الفعلة ؟؟؟؟؟؟

وللرد أقول من قال ذلك يا أدعياء العلم؟؟ من قال أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج السيدة صفية وهي في فترة العدة ؟؟؟ أين الدليل على ذلك ؟؟ بالطبع لا يوجد دليل

تعالوا لأشبعكم ضحكاً على جهلكم وسأثبت للقارئ أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد دخل بأمنا صفية بعد العدة وقد حلت.

قدمنا خيبر ، فلما فتح الله عليه الحصن ، ذكر له جمال صفية بنت حيي ابن أخطب ، وقد قتل زوجها وكانت عروسا ، فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه ، فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت ، فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم صنع حيسا في نطع صغير ، ثم قال : ( آذن من حولك ) . فكانت تلك وليمته على صفية ، ثم خرجنا إلى المدينة ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ، ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته ، وتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4211
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ومعنى كلمة [حلت] أي تطهرت من الحيض ,أي أنها قد حاضت الحيضة التي يُستبرأ من خلالها على خلو الرحم من أي جنين,فالحامل لا تحيض,وبما أنها حاضت فهي ليست بحامل ورحمها خال من أي جنين فيجوز البناء بها.

قال الإمام بن حجر:فإن المراد بقوله ‏"‏ حلت ‏"‏ أي طهرت من حيضها‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...BID=12&CID=206

إذا شبهتكم لا أصل لها يا جهلاء ...!

المزيد من مواضيعي

رد شبهة فقدان آية : لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم

رد شبهة سورة الأنبياء آية 98

رد شبهة : ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه

نقد:- الله لم يره أحد قط

رد شبهة : لاتمنع يد لامس

رداً على سوبر مان

رب البايبل يظلم زكريا

حوار ثنائي بين السيف الحتف وأنا القبطي

إحصائيات المشاركات
عدد المواضيع	120
عدد الـــــردود	1417
المجمــــــــوع	1.537

إحصائيات المشاركات
عدد المواضيع	120
عدد الـــــردود	1417
المجمــــــــوع	1.537

الموضوعات المتماثلة
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	ردود	آخر مشاركة
تحدي لكل نصراني..هل تستطيع إثبات أن هذا ينطبق على دينك؟!	زهراء	الحوار الإسلامي / المسيحي	57	29.07.2012 19:52
الحمى وتكفير الخطايا ..رداً على جاهل	سيف الحتف	إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة	2	08.10.2010 19:59
توقيف المواقف رداً على أنيس منصور	أبوحمزة السيوطي	رد الشبـهـات الـعـامـــة	7	21.07.2010 22:57
رداً على سوبر مان	سيف الحتف	إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة	11	19.06.2010 10:45
أبيض أم زهري ..رداً على جاهل	سيف الحتف	إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة	4	01.05.2010 18:28

الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )

تحدي: رداً على السفيه

إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة

للمزيد من مواضيعي