صحة حديث:(من حسن إسلام المرءِ تركُهُ ما لا يعنيه)

[Moustafa]

اقتباس عنعنة ابن جريج عن عطاء صحيحة على شرط الشيخين ياشيخ حويني , أظنها مفاجأة لك

هل أنت تتحدث إلى نصرانى يا مسلم ؟!

هل أنت على علمك الغزيز الكثير هذا لم تقف على حديث ( ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا )

لماذا لا تنزل العلماء منازلهم ؟

هل نتعلم كى نقول هذا يعلم و هذا لا يعلم و ( دى مفاجأة لك ) و ( ههههههههه ) التى تضعها مع كل مَنْ يخالفك ؟!!

اقتباس أخيراً : أشكر المنتدى على عدم حظر عضويتي حتى الآن وهذا كرم بالغ منكم لأن المنتديات غالباً ما تحظر عضويتي وهذا وكأنه شئ أصبحت معتاداً عليه

الخلاف موجود ، لكن بالأدب .
( لا أقصد الخلاف هنا تحديدًا بل أقصد الخلاف فى أى مسألة كانت ، ثم نُرد إلى صاحب الحق )
و أنت لو نظرت لما تكتب بنظارة آخرى لرأيت سوء الأدب الذى تكتب به ، أنت شخص مستفز إلى أبعد الحدود لا تفرق بين المسلم و النصرانى فى حواراتك ، بل و تُنزل العلماء إلى منزلة النصارى فى كلامك .

فى قولك عن الحوينى :

اقتباس ولما التقيت بالشيخ - حفظه الله - في عمان ، في المحرم سنة (1407) من الهجرة راجعته في هذا القول ، فقال لي : إنه ما زال يرى صوابه ؛ لأن (( قال )) تساوي (( عن )) عند غالب أهل العلم … غير أن في قلبي شيئا من هذا القول

هل قال الحوينى غير أنى قلت للألبانى ( هههههههه ) ؟!


راجع نفسك يا مسلم بدلاً من أن تُلقى اللومة على غيرك .

المزيد من مواضيعي

كتاب صيانة القرآن من الزيادة والنقصان

المولود أعمى يشهد على تحريف الكتاب

الإعلام بمخالفات منتديات حوارات الأديان

من كتبهم ندحض زعمهم (2)

من كتبهم ندحض زعمهم إلوهية المسيح

إختر يا مسيحى ، وإنسف عقيدتك بنفسك

الإسلام توحيد لله ونبذ للشرك

تيموثاوس الأولى 3 : 16 تحريف لأجل الألوهية

توقيع Moustafa

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل" قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي" الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد قال الشاطبى: "ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة" الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا" الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة