أريد أن أتعلم ديني. ...... ( للمسلمين الجدد ) .......

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
وبعد


إخوتى فى الله ستكون هذه الصفحة بإذن الله تعالى صفحة تعليمية لكل مسلم جديد دخل الإسلام ويريد أن يتعلم دينه.

وسأقوم أنا بدور المسلم الجديد وأضع بعض الأسئلة التى أرى أنه بحاجة إليها فى بداية الأمر ثم نتدرج فى الأسئلة بإذن الله تعالى حتى نضع

للمسلم الجديد طريقاً يسير عليه حتى يصل إلى الله تعالى

وسأقوم أنا بوضع الأسئلة وأنتظر منكم جميعاً الرد حتى لا نحرم أحد من الأجر والثواب ( و نريد أن تكون الإجابة باسلوب بسيط وسهل ليتمكن الجميع من فهمها )

كما أرجوا أن لا تحتوى هذه الصفحة مشاركات شكر أو دعاء أو ماشابه ذلك ....لكى يكون الموضوع مسلسلاً ( سؤال وإجابة ) حتى يستفيد منه الجميع

وأيضاً : من يريد أن يستفسر من الإخوة الجدد عن شئ فليتفضل هنا
https://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=3420

ويضع أسئلته ونجاوبه بإذن الله تعالى جزاكم الله خيراً

جميعاً ......ونبدأ بالسؤال الأول

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الراوى مسلم جديد : ما معنى كلمة الإسلام ؟

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ام عائش " ان الدين عندالله الأسلام " فالأسلام هو: أستسلام لله بالتوحيد والأنقياد له بالطاعه والبراءة من الشرك.وأن نمتثل لأوامره ونجتنب نواهيه.... وأركان الأسلام خمسة كما جاءت فى حديث ابن عمررضى الله عنهماقال .قال رسول الله : " بنى الأسلام على خمس شهادة أن لااله ألاالله وأن محمدرسول الله ،واقام الصلاة،وايتاء الزكاة ،وصوم رمضان ،وحج بيت الله ا لحرام "

أن تنطقها بلسانك و يؤمن بها قلبك

لا إله إلا الله:-

أن يستقر فى قلبك اليقين بأن لا معبود سوى الله وحده و ألا تشرك مع الله أحداً فى العبادة فله وحده توجه صلاتك وعباداتك ودعائك ولا تتخذ وساطة إلى الله

قال تعالى " وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ " 18 يونس

فلا معبود إلا الله الذى بيده نفعك وبيده دفع الضر عنك

فالله سبحانه قد ضرب لك مثالاً بسيطاً - ولله المثل الأعلى - فى هذه الآيات الكريمة التالية :-

قال تعالى " لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ " الأنبياء 22

قال تعالى " مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ" المؤمنون 91

إذاً هذه الآيات وباسلوب عقلانى جداً تنفى الإلوهية إلا لله عز وجل وحده ،، فلو كان فيهما غير الله لعلا بعضهم على بعض
إذاً لا طاعة إلا لله ولا عبادة إلا لله ،، هذا هو يقينك الداخلى فى قلبك

محمداً رسول الله:-

أن تؤمن بأن محمداً صلى الله عليه وسلم أرسله الله تعالى إلينا ليخرجنا من ظلمات الشرك وعبادة غير الله إلى نور الحق وعبادة من يستحق العبادة وحده وهو الله تعالى

قال تعالى "هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً " الفتح 28

كيف تلقى النبى صلى الله عليه وسلم هذه الرسالة التى أرسله الله بها ؟

كان ذلك عن طريق الملاك جبريل عليه السلام يرسله الله إلى النبى صلى الله عليه وسلم فيقرأ عليه ما شاء الله أن يقرأ فيحفظه عنه النبى صلى الله عليه وسلم

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: أن الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

يا رسول الله، كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس، وهو أشده علي، فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا، فيكلمني فأعي ما يقول).
قالت عائشة رضي الله عنها: ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد، فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا.

صحيح البخارى ،، كتاب بدء الوحى ،، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

أ- معنى العبادة:

‎‎ فكل حياة الإنسان عبادة لله سبحانه وتعالى، فالإنسان عبد لله في المسجد والسوق والمنزل والعمل، وفي كل مكان. ‏

‎ ب- شروط العبادة:

‏

‎‎ لا تقبل العبادة إلا بشرطين:
‏

‎‎ الأول: الإخلاص

فلابد أن تكون أعمال الإنسان وعبادته خالصة لله سبحانه، لا يشرك مع الله أحداً، ولا يرجو ثناءً ولا مدحاً من أحد. ‏

‎‎ قال عز وجل: "وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء" البينة

‎‎

وقال صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى الله ورَسُوله فَهِجْرَتُه إِلَى الله ورَسُوله، ومَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ) صحيح البخاري. ‏

‎‎ الثاني:

أن تكون عبادته على وفق ما شرعه الله ورسوله، فمن عبد الله بشيء لم يشرعه الله، فعبادته مردودة عليه غير مقبولة. ‏

‎‎ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ منهِ فَهُوَ رَدٌّ) حديث صحيح


‏

‎‎ ج- أركان العبادة وأصولها:

‏

‎‎ العبادة تقوم على أركان ثلاثة هي: المحبة، والرجاء، والخوف. ‏

‏

‎‎ فهي أصل الإسلام، وهي التي تحدد صلة العبد بربه تبارك وتعالى، وهي نعمة لا يدركها إلا من ذاقها، وإذا كان حب الله لعبد من عبيده أمراً هائلاً عظيماً وفضلاَ غامراً جزيلاً، فإن إنعام الله على العبد بهدايته لحبه وتعريفه هذا المذاق الجميل الفريد الذي لا نظير له في مذاقات الحب كلها، ولا شبيه له، هو إنعام عظيم وفضل غامر جزيل أيضا. وقد تواردت الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة بهذه المعاني

فقال الله عز وجل: "إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وداً" مريم

‎‎ وقال عز وجل: "قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين" التوبة

‎‎ وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّار) صحيح البخاري.


‏

‎‎ وحب الله تعالى ليس مجرد دعوى باللسان، ولا هياماً بالوجدان، بل لابد أن يصاحبه الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم والسير على هداه وتحقيق منهجه في الحياة، والإيمان ليس كلمات تقال، ولا مشاعر تجيش ولكنه طاعة لله والرسول، وعمل بمنهج الله الذي يحمله الرسول،

قال الله عز وجل: "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم" آل عمران

‎‎
تنبيه:-

‏

‎‎ ولكن بقي أن نشير هنا -تأكيداً لما سبق- إلى أن هذه المحبة هي غير المحبة الطبيعية للشيء، وغير محبة الرحمة والإشفاق ، كمحبة الوالد لولده الطفل، وليست محبة الإلف والأنس كمحبة الإخوة لبعضهم، أو لمن يجمعهم عمل واحد أو صناعة واحدة. وإنما هي المحبة الخاصة التي لا تصلح إلا لله تعالى، ومتى أحب العبد بها غيره كانت شركاً لا يغفره الله، وهي محبة العبودية المستلزمة للذل والخضوع والتعظيم وكمال الطاعة، وإيثاره سبحانه وتعالى على غيره. فهذه المحبة لا يجوز تعلقها أصلاً بغير الله. ‏

‏

‎‎ تعريفه:

هو الاستبشار بجود الرب تبارك وتعالى، ومطالعة كرمه وفضله والثقة به.

‏

‎‎ الفرق بين الرجاء والتمني:

أن الرجاء هو أن العبد يرجو ما عند الله عز وجل في الدار الآخرة، والرجاء لا يكون إلا مع العمل، فإذا كان بدون عمل فهو التمني المذموم، قال عز وجل: "فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً" الكهف

‎‎ فالرجاء هو التمني المقرون بالعمل وفعل السبب، أما التمني فهو الرغبة المجردة عن العمل وبذل الأسباب. ‏

‎‎ عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاث يقول: (لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَل) صحيح مسلم. ‏

‎‎ وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قَالَ اللَّهُ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي) صحيح البخاري. ‏

‏

‎‎ فكما أن العبد يرجو ثواب الله ومغفرته، كذلك فهو يخاف الله ويخشاه، قال عز وجل: "فلا تخافوهم وخافون" آل عمران

‎‎ فمن اتخذ مع الله نداً يخافه فهو مشرك. ‏

‎‎ قال الله عز وجل: "ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشاء ربي شيئاً وسع ربي كل شيء علماً أفلا تتذكرون وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطاناً فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون" البقرة


‏

‎‎ والقلب في سيره إلى الله عز وجل بمنزلة الطائر، فالمحبة رأسه، والخوف والرجاء جناحاه، فمتى سلم الرأس والجناحان فالطائر جيد الطيران، ومتى قُطع الرأس مات الطائر، ومتى فُقد الجناحان فهو عرضة لكل صائد وكاسر. ‏

‎ د- أنواع العبادة:‏

‎‎

أنواعها من حيث العموم والخصوص ‏

‏

‎‎ وهي تشمل عبودية جميع الكائنات لله عز وجل، يدخل فيها المؤمن والكافر والإنسان والحيوان، بمعنى: أن كل من في الكون تحت تصرف الله وقهره، قال عز وجل: "إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً" مريم

‎‎ وهي عبادة المؤمنين لربهم، وهي التي عناها الله عز وجل بقوله: "واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً" النساء

‎‎ وهذه هي العبودية التي تحصل بها النجاة يوم القيامة. ‏

‎‎ أنواع العبادات من حيث تعلقها بالعباد

‏

‎‎ وهذه أساسها أن تعتقد أن الله هو الرب الواحد الأحد الذي ينفرد بالخلق والأمر وبيده الضر والنفع ولا يشفع عنده إلا بإذنه، ولا معبود بحق غيره. ‏

‎‎ ومن ذلك أيضا: الاعتقاد والتصديق بما أخبر الله تعالى عنه، كالإيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقضاء والقدر في آيات كثيرة

كقوله عز وجل: "ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين" البقرة

‏

‎‎ وهي الأعمال القلبية التي لا يجوز أن يقصد بها إلا الله تعالى وحده، فمنها: ‏

‎‎ المحبة

التي لا تصلح إلا لله تعالى وحده، فالمسلم يحب الله تعالى، ويحب عباده الذين يحبونه سبحانه، ويحب دينه، قال الله عز وجل: "ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حباً لله" البقرة

‎‎ ومنها

التوكل

وهو الاعتماد على الله تعالى والاستسلام له، وتفويض الأمر إليه مع الأخذ بالأسباب، قال الله عز وجل: "وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين" المائدة


‏

‎‎ ومنها

الخشية والخوف من إصابة مكروه أو ضر

فلا يخاف العبد أحداً غير الله تعالى أن يصيبه بمكروه إلا بمشيئة الله وتقديره، قال الله عز وجل: "فلا تخشوا الناس واخشون" المائدة

‏

‎‎ وهي

النطق بكلمة التوحيد

فمن اعتقدها ولم ينطق بها لم يحقن دمه ولا ماله، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا وَصَلَّوْا صَلَاتَنَا وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا وَذَبَحُوا ذَبِيحَتَنَا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّه) صحيح البخاري.

ومن العبادات القولية أيضاً قراءة القرآن والذكر والدعاء


‏

‎‎ و حذارى من دعاء غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله تعالى، سواء كان طلباً للشفاعة أو غيرها من المطالب، قال الله عز وجل: "ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين" يونس

‏

‎‎ كالصلاة

والركوع والسجود، قال الله عز وجل: "فصل لربك وانحر" الكوثر

‎‎ ومنها الطواف بالبيت

حيث لا يجوز الطواف إلا به، قال عز وجل: "وليطوفوا بالبيت العتيق" الحج

‎‎ ومنها الجـهاد

في سبيل الله تعالى، قال عز وجل: "فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجراً عظيماً" النساء وكذلك سائر أنواع العبادات البدنية كالصوم والحج.‏

‏

معنى كلمة التوحيد هو:-

لا معبود بحق إلا الله

لا إله: نفي الألوهية عن كل شيء،
إلا الله: إثبات الألوهية لله وحده،

فالإله هو المعبود


فإن سأل أحد لماذا زدنا كلمة بحق؟
فأقول:
إن قلنا لا معبود إلا الله، فهذا من الكذب،
فيوجد من يعبد الشمس والقمر والبقر، ومن يعبد الصالحين .....إلخ

فالله هو المعبود بحق، والمستحق الوحيد للعبادة

فمعنى لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله