تدبروا القرآن يا أمة القرآن ... رحلة يومية

[بن الإسلام]

﴿ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ (109)﴾ البقرة

أي أزيلوا أثر هذا الشيء من نفوسكم،
العفو أن لا تحاسبه على خطئه، ولا تعاقبه،
أما الصفح أن تزيل هذا من نفسك

﴿ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ (109)﴾
أمر الله عزَّ وجل أن ينصر المؤمنين،
لكن هناك وقتاً لا نعلمه:
﴿ وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ (46) ﴾(سورة يونس الآية 46)

﴿ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109)﴾
أي إنه قدير أن يظهر الحق، ولكنه يظهره في وقتٍ مناسب .

وقد شاءت حكمة الله أن يتصارع الحق والباطل في كل مكان وفي كل زمان
وهذا مما يقوي الحق

تفسير النابلسي

للمزيد من مواضيعي

 

[بن الإسلام]

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [البقرة : 110]

الصلاة هي العبادة البدنية التي تؤكد حسن صلة العبد بخالقه
والزكاة هي العبادة المالية التي تؤكد حسن صلة العبد بالمخلوق طاعة للخالق .

وقوله (( لِأَنْفُسِكُمْ ))
ليشعرك بأن ما تقدمه من خير إنما يعود نفعه إليك،
وأنك ستجد عند الله نظير ذلك الثواب الجزيل، والأجر العظيم،

وقوله : (( من خير ))
ليشمل كل انواع الخير مهما قل حجمه في نظرك فسوف يجازيك عليه
{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)} الزلزلة

وفي قوله، (( عند الله ))
إشارة إلى ضخامة الثواب،
وأنك وإن لم تجده في الدنيا فاعلم أنه لن يضيع عند الله

وقوله «إن الله بما تعلمون بصير»
لتأكيد أنه لا يخفي عليه شيء
كما أنه عليم بالنوايا وراء كل عمل
وفي الحديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي ... )
متفق عليه

المزيد من مواضيعي

إلى الذين يزكون أنفسهم

وقفات مع مجاعة الصومال

صور وخواطر للشيخ على الطنطاوى ... السعادة

مهم لكل مسيحى عاقل .. أرجو الدخول

أخطر رحلة فى تاريخك

خطوات لإمتلاك القدرة على إقناع الأخرين ... فاخر الكيالى

اذاعة صوت الايمان .. مستنى إيه ... فرصة لا تعوض

أبعَدُ الناس مجلسًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة

[بن الإسلام]

وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى (111) ﴾ البقرة

قال اليهود: لن يدخل الجنَّة إلا من كان يهودياً . توهموا أن الجنة لهم وحدهم،
والنصارى قالوا: لن يدخل الجنَّة إلا من كان نصرانياً .
هذا ادعاء،
﴿ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) ﴾ البقرة

أين العمل الذي يؤهِّلكم لدخول الجنَّة ؟
أين التضحية التي ضحيتم بها ؟
أين الالتزام الذي التزمتم به ؟

يقول لك أكثر المسلمين الآن بسذاجةٍ مضحكة: الحمد لله نحن مسلمون، نحن من أمة محمَّد .
أين البرهان ؟

أكثر الناس يقول: أنا إيماني أقوى من إيمانك .
لكن بيتك كله معاصي، عملك كله معاصي، مالك كله حرام،
هذا الكلام فارغ

إذاً:
﴿ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) ﴾

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

طبت وطاب ممشاك

مدرسة الصيام

من أنواع القلوب المذكورة فى القرآن

هذه هي زوجتي

زوال النعم

البكاء من خشية الله - بكاء الملائكة والأنبياء والصحابة

ميراث المرأة ... من دلائل تكريمها وإنصافها فى الاسلام

الأمل والرجاء فى الله منقول عن مجموعة أملى الجنة