تدبروا القرآن يا أمة القرآن ... رحلة يومية

[بن الإسلام]

﴿ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ (112) ﴾ البقرة

فالاستسلام هو الاستقامة، والإحسان هو العطاء،

وكل واحد منا لو سأل نفسه هذا السؤال:
يا نفس ماذا قدَّمتِ ليوم القيامة ؟
ماذا قدَّمت للمسلمين ؟
ما العمل الذي يمكن أن تعرضيه على الله عزَّ وجل ؟

هذا سؤال دقيق .

هناك إنسان يعيش لذاته، وهناك إنسان يعيش للآخرين،
فقيمتك عند الله تساوي عملك الصادق، وأنت في الدنيا هنا من أجل العمل الصالح .

﴿ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ (112) ﴾
إسلام الطاعة وإسلام الإخلاص،
أي أنه أطاع الله مخلصاً ثمَّ أعطى مما أعطاه الله،
المؤمن الصادق يقدِّم جزءاً من اختصاصه، ومن حرفته، ومن خبرته، مما مكَّنه الله منه
لوجه الله عزَّ وجل،
فالطبيب يعالج المرضى الفقراء لوجه الله،
والمحامِي المؤمن يتولَّى قضايا لأُناس فقراء لوجه الله،
والتاجر المؤمن يؤدي زكاة ماله وينصح المسلمين،

ومن كانت هذه صفته :
((فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112)) البقرة

تفسير النابلسي

للمزيد من مواضيعي

 

[بن الإسلام]

﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ (113) ﴾

والكتاب واحد:

﴿ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ (113) ﴾

بربكم أليس هذا واقع المسلمين ؟

كتاب واحد، نبيٌ واحد، سُنَّةٌ واحدة،
هدفٌ واحد، ومنهج واحد، وإله واحد .
والمسلمون فرق وطوائف،
كلٌ يدعي أنه وحده على الحق .
وكلٌ يطعن بالآخرين.

هدف ذكر قصة بني إسرائيل في القرآن لكي نأخذ حذرنا،

فكل مرضٍ وقع فيه بنو إسرائيل نحن مرشَّحون أن نقع فيه،
وهذا مرض من الأمراض :
الفرقة، والتنازع، والطعن، والتكفير .


الاختلاف أنواع:

هناك اختلافٌ أساسه نقص المعلومات، وهذا الاختلاف سهل جداً يعالج بالمعلومات

وهناك اختلافٌ أساسه الحَسَد، والبَغي، وتنازع المصالح والمراكز
﴿ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ (19)﴾سورة آل عمران

الاختلاف الثالث اختلاف محمود، اختلاف التنافُس على بلوغ أعلى درجات الجنَّة .
﴿ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ (213) ﴾سورة البقرة

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

عطل منتديات الفرقان ومنتديات اتباع المرسلين - أرجو الافادة

لا تنتظر الشكر من أحد ... خطبة جمعة للشيخ نبيل الرفاعى

مما جاء فى كراهة الاحتباء يوم الجمعة والامام يخطب / بيت عطاء الخير

رسالة مكلومة من أمك

قصة موسى عليه السلام - بقلم أ. سعيد شويل

أمثلة لاسلام علماء ورموز النصرانية - بقلم سيف الصحابة

رحمتنا بستيف جوبز وأمثاله ... د. محمد هشام راغب

من أجمل وأروع المقاطع عن حب النبي صلى الله عليه وسلم

[بن الإسلام]

﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (113) ﴾ البقرة

من الذي سيحكم بينهم ؟
الله عزَّ وجل،

ومن الذي كلمته هي الفاصلة ؟
ومن الذي يقول: أنتم على حق وأنتم على باطل وانتهى الأمر ؟
هو الله عزَّ وجل،

فلذلك لنا وقفةٌ يوم القيامة،
أنت ادّعِ ما شئت، وامدح نفسك بما شئت، وأسبغ على شخصك كل صفات القداسة،
كلام بكلام،
لكن الله متكفِّلٌ أن يفصل بينك وبين الآخرين يوم القيامة،

جعل الله عزَّ وجل يوم القيامة يوم الفصل، ويوم الدينونة، ويوم الحق .

﴿ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113) ﴾ البقرة

والله عزَّ وجل هو الحكم،
وهو يعلم السرَّ وأخفى،
يعلم حقيقة العمل،

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

خطبة جمعة بعنوان وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها

تأملات قرآنية

فلنعلم أطفالنا دعوة غير المسلمين

نحو شباب ربانى بقلم : نبيل جلهوم * لماذا الشباب !!!

رسالة للكبار قبل الصغار

اليقين بالله ... الشنقيطى

هم الداعية هداية الخلق

علموا أبناءكم التقوى

[بن الإسلام]

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ[البقرة : 114]

أي: لا أحد أظلم وأشد جرما, ممن منع مساجد الله, عن ذكر الله فيها, وإقامة الصلاة وغيرها من الطاعات.

{وَسَعَى}
أي: اجتهد وبذل وسعه

{فِي خَرَابِهَا}
الحسي والمعنوي،
فالخراب الحسي: هدمها وتخريبها, وتقذيرها،
والخراب المعنوي: منع الذاكرين لاسم الله فيها،

وهذا عام, لكل من اتصف بهذه الصفة .
فجازاهم الله, بأن منعهم دخولها شرعا وقدرا, إلا خائفين ذليلين,
فلما أخافوا عباد الله, أخافهم الله

{لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ}
أي: فضيحة وعار

{وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}

وإذا كان لا أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه, فلا أعظم إيمانا ممن سعى في عمارة المساجد بالعمارة الحسية والمعنوية,
كما قال تعالى:
{إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ}

بل قد أمر الله تعالى برفع بيوته وتعظيمها وتكرريمها,
فقال تعالى:
{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ}

تفسير السعدي

المزيد من مواضيعي

لماذا غيّر القرآن حياة الصحابة ولم يغيّر حياتنا

زوجك جنتك ونارك / بنت الحرمين الشريفين

قيام الليل / مجموعة أملى الجنة

لا تجمعوا حسناتكم فى كيس مثقوب ... مجموعة أملى الجنة

تحية رمضان - الشيخ نبيل الرفاعى

أُختاه الداعية أنتِ على ثَغْر ... نبيل جلهوم / نصائح

تسعة أعشار حسن الخلق فى التغافل

أصول الأخلاق