|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
20.11.2010, 07:09
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الرد علي كتاب سلسلة هداية المؤمن للحق المبين
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ====================== يقول النصراني في
للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
الرد علي كتاب سلسلة هداية المؤمن للحق المبين
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
المشتاقه لرضي ربها
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
20.11.2010, 08:30
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الرد علي عصمه الوحي
وهنا يظن انه يقوم بالرد علي ما اتي به صاحب الكتاب
وهذا ما سنقوم بالرد عليه بأذن الله تعالي
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
21.11.2010, 14:15
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
ونري أن النصراني يفتري علي القرآن الكريم بأنه ينسب الخطيئه لسيدنا يوسف عليه السلام وأقتص وحذف النص كاملا ولم يأتي الا بما تشتهيه نفسه فقط وها هو النص كاملا وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23) وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25) قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ (26) وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ (27) فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29) وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (30) فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَـذَا بَشَرًا إِنْ هَـذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ (31) قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ (32) قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ (33) ونأتي بالدلائل والبراهين علي برائه يوسف من القرآن الكريم الدليل الأول إبليس عليه لعنه الله أقسم بعزة الله جل وعلي أنه سيبذل كل ما يملك لإغواء بني أدم وأضلالهم عن طريق ربهم إلا أن الشيطان قد أستثني صنف من بني أدم ثبت انه ضعيف وعاجز عن أغوائهم وعن أضلالهم فقال إبليس " فبعزتك وجلالك لاغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين " وهذه الصفه هي التي شهد الله بها عزوجل لسيدنا يوسف ( كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ) الدليل الثاني شهادة شاهد من أهل إمرأة العزيز ( وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ (26) ) وجاء بإحتمال صدقها أولا ً لتكون الحجه عليها بعد ذلك أقوي وأبلغ إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ لانها تمنعه وتحول بينها وبينه فحتما سيمزق القميص من قبل . وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ لانه حين إذن سيجري بين يديها وهي أمام ضعفها البشري وشهوتها العارمه ستضر إلي أن تجذبه من قميصه من الخلف فيتمزق بين يديها . فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29) الدليل الثالث شهادة إمرأة العزيز نفسُها علي نفسِها قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51) ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ (52)
وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ (53)
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
21.11.2010, 21:20
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تسجيل متابعة اختى الغالية المشتاقة لرضا ربها واسمحى لى بان اذكر لك ان اسلوب البلاغى للاية الكريمة ينفى عنه الوقوع فى السوء ولكن لانهم لايفهمون الاساليب البلاغية ففهمت عكس المراد من الاية وهذا واضح من استخدام وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ واسفة للتعليق يمكنك حذفه اولو اردت اكماله من التفاسير وشكرا المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
26.11.2010, 12:07
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
بارك الله فيك ِ أختي الغاليه علي الاضافه وانا اتقبل اضافتك اختي فكلنا نتعلم من بعضنا واسعدني هذا
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
26.11.2010, 12:08
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
ما تفسير الآية : ( ولقد همّت به وهمّ بها ) في سورة يوسف ، مع أن يوسف عليه السلام " عفيف " وقد رفض الانصياع لنزوة امرأة العزيز ، فكيف يهمّ بها ؟. ********************** الجواب: الحمد لله قال تعالى : ( وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ ) يوسف/24 كان همها للمعصية ، أما يوسف عليه السلام فإنه لو لم ير برهان ربه لَهَمَّ بها - لطبع البشر - ولكنه لم يهم ؛ لوجود البرهان . إذًا في الكلام تقديم وتأخير ، أي : لولا أن رأى برهان ربه لَهَمَّ بها . قال أبو حاتم : كنت أقرأ غريب القرآن على أبي عبيدة ، فلما أتيت على قوله : ( ولقد همت به وهم بها ) قال أبو عبيد : هذا على التقديم والتأخير ؛ كأنه أراد : ولقد همت به ، ولولا أن رأى برهان ربه لهم بها. القرطبي ، الجامع لأحكام القرآن 9/165 . وقال الشنقيطي في أضواء البيان [ 3/58 ] . " الجواب عنه من وجهين : الأول : أن المراد بِهَمِّ يوسف خاطر قلبي صرفه عنه وازع التقوى ، وقال بعضهم : هو الميل الطبيعي والشهوة الغريزية المزمومة بالتقوى ، وهذا لا معصية فيه ؛ لأنه أمر جبلي لا يتعلق به التكليف ، كما في الحديث : أنه صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه فيعدل ، ثم يقول : ( اللهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تلمني فيما لا أملك ) يعني ميل القلب . أبو داود ، السنن ، رقم الحديث 2134 . ومثل هذا ميل الصائم إلى الماء البارد والطعام مع أن تقواه تمنعه من الشرب والأكل وهو صائم . وقال صلى الله عليه وسلم : ( من هم بسيئة فلم يفعلها كتبت له حسنة كاملة ) أخرجه البخاري في صحيحه برقم 6491 ، ومسلم برقم 207 . الجواب الثاني : أن يوسف عليه السلام لم يقع منه الهم أصلاً ، بل هو منفي عنه لوجود البرهان . إلى أن قال : هذا الوجه الذي اختاره أبو حسان وغيره هو أجرى على قواعد اللغة العربية " اهـ . ثم بدأ يستطرد الأدلة على ما رجحه ، وبناء على ما تقدم فإن معنى الآية والله أعلم أن يوسف عليه السلام لولا أن رأى برهان ربه لهم بها ، ولكنه لما رأى برهان ربه لم يهم بها ، ولم يحصل منه أصلاً . وكذلك فإن مجرد الهم بالشيء دون فعله لا يعد خطيئة . والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبيه الكريم . **************************************
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
26.11.2010, 20:30
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رائع أختى الكريمة أعانك الله متابع إن تيسر لى الوقت إن شاء الله المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
27.11.2010, 23:01
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
وماذا نفعل في الكتاب المقدس الذي يقول أن نوح سكر وتعرى {تكوين21:9} وسليمان الذي عبد الأوثان{1ملوك 5:11} وداود الذي زنا ببتشبع بنت أليعام {2صموئيل 4:11} فقبح ذلك في عيني الرب {2صموئيل 27:11} فلماذا قبح هذا الفعل يا تُرى في عين الرب ؟ وهل الرب لا يعرف ماذا سيحدث من داود حتى يعصمه ؟ - تسجيل متابعة المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
28.11.2010, 21:39
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله خيرا علي الاضافه بل أنا تسجيل متابعه للاضافات الشافية
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
28.11.2010, 21:42
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
جزاك الله خيرا علي الحضور الطيب المزيد من مواضيعي
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| للحق, هداية, المؤمن, المبين, الرد, سلسلة, كتاب |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| قراءة في كتاب : هداية الحيارى لابن القيم الجوزية | الاشبيلي | خلاصة الكتب | 37 | 29.12.2010 13:50 |
| الرد علي سلسلة ( العلم 2-القران 0 ) حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة | شذي الأيمـان | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 1 | 30.07.2010 10:56 |
| سلسلة الرد على الشبهات النصرانية | الاشبيلي | رد الشبـهـات الـعـامـــة | 7 | 05.07.2010 12:27 |
(نسف عقيدة التثليث)
العرض العادي
