![]() |
![]() |
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته عندي بعض الاسئلة آغلبهآ عن المرآة واتمنى منكم الاجابة’ هل يوجد حكمة لخلق المرآة من ضلع آدم ؟!! وكذلك لماذا ضلع آعوج ؟!!! .................................................. " لن يفلح قوم ولوا أمرهم إمرأة " .حديث ولماذا لآتنجح المرآة في الولآية’ ...كــ بلقيس مثلآ .................................................. .... إذَا دَعَا الرّجُلُ امْرَأَتَهُ إلَى فِرَاشِهِ فلَمْ تَأْتِهِ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا المَلاَئِكَةُ حَتّى تُصْبِحَ". ( حديث ) والرجآل الذين لآيستجيبوآ لــ حقوق زوجاتهم لماذا الملآئكة لآتلعنهم؟! .................................................. ........ لماذا ختان الإناث ؟! مالحكمة’منه ؟والحديث المذكور عن الرسول هل هو ضعيف حقآ اخفضي و لا تنهكي فإن ذلك أحضى للمرأة و أحب إلى البعل" و (الختان سنة للرجال مكرمة للنساء)؟؟ * الشؤم في المرأة والدار والفرس .( حديث ) الا يمكن ان يكون الشؤم في الرجل ؟!! * المرأة والكلب والحمار يقطع صلاة الرجل . ( حديث ) لماذا وضعت المرآة مع الكلب والحمار ؟!! ......................................... الحصير في البيت خير من امرأة لا تلد. ( حديث ) ومن خلقهآ كذلك اليس الله ؟ لماذا هذآ الاجحاف في حقهآ ؟؟! وشكرآآ لكم للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
أسئلة الأخت dreams حول هل كفل الإسلام حقوق المرأة حقا ؟
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
dreams
المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ
12.11.2011 الساعة 09:55 . و السبب : تغيير العنوان ليوافق الشبهات
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() https://www.kalemasawaa.com/vb/t4935.html https://www.kalemasawaa.com/vb/t5213.html https://www.kalemasawaa.com/vb/t2392.html https://www.kalemasawaa.com/vb/t13955.html
دا موقوف على عمر ، و ليس مرفوع إلى النبى ، و رغم ذلك فهو ضعيف أيضاً / ضعيف أبى داود للألبانى (3922)
المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا تترددي دومًا في طرح أسئلتك أختي الكريمة
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنهن خلقن من ضلع ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وأن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5185 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] - خلق حواء من ضلع أعوج لا يتعارض مع تكريم الإسلام للمرأة .. كما أن خلق الإنسان من ماء مهين، قال تعالى: "أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20)" (المرسلات) .. لا يتنافى مع تكريم الإسلام للإنسان - من يقرأ الحديث كاملاً يدرك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد التجريح .. وذلك لأن الحديث ذكر فيه مرتين عبارة "استوصوا بالنساء خيرًا" - خلق حواء من ضلع أعوج لا يعني إعوجاجها بقدر ما يعني صعوبة تقويم طباعها ويؤكد ذلك ذكر "وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه" .. فأعلى المرأة قد يكون إشارة إلى لسانها أو إلى قلبها (أو مركز العاطفة في المخ) .. وكلاهما يحمل عيبًا في المرأة سواء لزيادة عاطفتها وانفعالها - ويجب ملاحظة أن إعوجاج الضلع ليس عيبًا فيه بل هو لتمام وظيفته وهو حماية ما بداخل القفص الصدري .. وكذلك المرأة فاعوجاجها المقصود هنا هو جزء هام منها لتحقق وظيفتها - مجمل الحديث هو وصية النبي بالنساء خيرًا ولهذا يبوب هذا الحديث في باب الوصاة بالنساء في صحيح البخاري واقتبس لك جزء من الرد من موقع إسلام ويب
http://www.islamweb.net/fatwa/index....atwaId&Id=3661 __________________________
لقد نفعني الله بكلمة أيام الجمل ، لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن فارسا ملكوا ابنة كسرى قال : ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) . الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7099 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] المقصود بالولاية في الحديث الولاية الكبرى أو العظمى أي رئاسة الدول والمُلك ولا أرى في الأمر شبهة أصلاً أختي الكريمة فالمرأة بطبيعتها لا تتحمل مشاق هذه المهام والتي تتبعها العديد من المسئوليات في السلم والحرب .. ولم تحدث في تاريخ الدول الغربية كأمريكا التي تتشدق بالمساواة أن رأينا امرأة ترأسهم
العقد بين الزوجين تم بالاتفاق على حقوق وواجبات فكما أن للمرأة حقوق النفقة وحسن العشرة والمهر .. فللرجل حقوق منها الطاعة وحق الاستئذان والمحافظة على عرضه وماله وغيرها من الأمور وعدم إجابة المرأة زوجها أول من يجني ثماره الزوجة .. كما أن المرأة لا تكره على ذلك إن كان لديه عذر وجيه والرجال الذين لا يستجيبون فلم يرد في لعنهم حديث ولكن قال تعالى: "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف (228)" (البقرة) للمزيد يرجى مراجعة الرابط http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=119045 كما أن تقصير الزوج في حقوق زوجته يبيح لها رفع مظلمتها للقضاء الذي قد يقضي بانفصالها عن زوجها http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=159783 وهو أمر غير موجود في الشرائع الأخرى
ولماذا ختان الذكور ؟؟ لماذا الاعتراض دومًا على ختان الإناث دون الذكور ! بالنسبة للحديث الأول http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...°ree_cat0=1 بالنسبة للحديث الثاني http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...°ree_cat0=1 يرجى مراجعة الروابط http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=48958 http://www.islamqa.com/ar/ref/45528 http://www.islamqa.com/ar/ref/60314
https://www.kalemasawaa.com/vb/t13955.html
https://www.kalemasawaa.com/vb/t2392.html http://www.burhanukum.com/article834.html المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() السلام عليكم شكرآ لك من اجاب على أسئلتي ..بصرآحة لم آجد الاجابه التي يرتاح لها قلبي ..بعض الاجابات اشعر بأنه تبرير وكأن الاسلام فيه خطآء والكل يحاول اخفاءه . قد يكون السبب ان اكثر من يجيب على الاسئلة هم (اصحاب الدين يعني مجال تخصصهم) وبصرآحة العقلية القديمه لآتنفع بحوار مع الشباب وايضآ الفتاوى القديمه لآتنفع ..والاموار التي يواجها الشباب اليوم تدعوآ الى اتحاد الدين والفكر . شكرآآ لكم |
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() من الممكن إن شئت إعادة الرد على ما لديك من شبهات فى صورة مناقشة و حوار متبادل و ليس من خلال روابط بحيث نفهم ما أسباب عدم اقتناعك ببعض الردود و نناقشك فى أسباب عدم اقتناعك و اعلمى أنه ليس فى دين الله تعالى نقص و لا عيب المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() شكرآ دكتور عبد الرحمن ..لــ عوده بأذن الله المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولآ في حديث الرسول صلي الله عليه وسلم (تلعنها الملائكة) مازلت اريد آجابة واضح لماذا العن لمرآة دون الرجل ؟!! مع انا الاضرارهجر اي من الزوجين لــ الاخر هي نفسها من حيث الضرر على الفرد فالاسرة ومن ثم المجتمع ولو ذكر الحديث بدون لعن ..سوف يكون منطقي أكثر او ذكر العن لــ المرآة والرجل قد آجده آكثر عدلآ.. ومن ناحية اخر لو ذكر العن لرجل فسوف اعتبره منطقي لان الرجل بيده الحل والعقد ..يستطيع ان يتزوج ويستطيع ان يطلقها بكل سهوله وتنتهي معاناته !! أما المرأة اذا هجرها زوجها لاتستطيع الخلاص منه (فليس لديها الا احدى الامرين ..الخلع و قد لايحدث اذا كانت الزوجة ليس لديها مال اما الطلاق لن يطلقها ..فسوف يفضل الخلع ! بمعنى ان المرآة اكثر من تتعرض لظلم وموضوع آخر.. واذا خافت المرأة نشوز زوجها واعراضه عنها ،أما لمرض بها او كبر او دمامة فلا بأس أن تضع عنه بعض حقوقها وتسترضيه بذلك لقوله تعالى (وان امراه خافت من بعلها نشوزآ او اعراضا فلا جناح ..) وفي هذا الموضع يروى البخاري عن عائشة قولها :وان امراة خافت من بعلها نشوزآ..ان المرآة تكون عند الرجل لايستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج عليها فتقول له (امسكني ولآتطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقه على والقسمة لي ) ويروى في القضية نفسها وعن عائشة ايضا ماقالته: ان سودة بنت زمعة (احدى زوجات الرسول) حين أسنت وخافت أن يفارقها الرسول الله قالت يا رسول الله يومي لعائشة فقبل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم منها وفي تنازل سودة بنت زمعة لعائشة عن ليلتها_ تنسف كل الكلام يمكن ان يقال عن مقاصد النبي صلى الله ..من تعدد زوجاته .فكل التبريرات التى يحاول العلماء والمجتهدين ان يقدموها ستتضاءل ويصبح هناك سبب واحد تنزه النبي صلى الله عليه وسلم عنه وهو السبب الجنسي !!فاذا كان السبب هو المحافظة على الدين وتوثيق عراه فلماذا تاخذ عائشه ليلة امراه اخرى .؟! اليس من حق المرأه الاخرى ان تاخذ حقها من النبي ولو معنويآ ومن حقها بالطبع واليس من حق النبي واوجبه ان يؤكد اهدافه من التعدد بحرصه على ان يعطي سودة ليلتها حتى لو كانت ليله دون جنس لانها اصبحت امراه مسنه ..فحتى المسنات من حقهن أن يعشن حياتهن اليس كذلك؟!! |
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]()
اللعن لا يتحقق من مجرد الامتناع عن الفراش فحسب بل يتحقق إن غضب الزوج بسبب امتناع زوجته عن إجابته حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات وهو عليها ساخط لعنتها الملائكة حتى تصبح مسند الإمام أحمد حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح تابعه شعبة وأبو حمزة وابن داود وأبو معاوية عن الأعمش صحيح البخاري فلو امتنعت المرأة عن إجابة زوجها و لم يغضب عليها فلا مشكلة لكن تخيلى الموقف التالى رجل يدعو زوجته إلى الفراش و هى ترفض أن تجيبه حتى يغضب فما شعور الرجل حينها ؟ إنه يشعر أن زوجته لا تحترمه و تتعمد إذلاله و تهين كبرياؤه فهى تمنعه قضاء شهوته بل إن بعض الزوجات قد تتخذ الامتناع عن الفراش وسيلة للضغط على زوجها فى أى أمر تافه يعنى أى شد بسيط بينها و بين زوجها تقوم هى تمتنع عن إجابته حين يدعوها للفراش أما بالنسبة للرجل فالأمر مختلف ففى الغالب الرجل هو من يدعو زوجته للفراش و ليس العكس كما أن المرأة لو دعت زوجها للفراش فامتنع و استمهلها لأى سبب كان فهى لن تشعر أنه لا يحترمها و يهين كبرياءها و ليس من المتوقع أن يجعل الرجل الامتناع عن الفراش وسيلة للضغط على الزوجة كما أنه من السهل على المرأة ألا تمتنع عن الفراش لو دعاها زوجها إلى الفراش و هى ليست لديها رغبة أما الرجل فليس من السهل أن يجيب زوجته و هو غير راغب لاختلاف دور كل منهما فى اللقاء الزوجى فالمرأة هى محل قضاء الشهوة فحسب أما الرجل فدوره مختلف و الرجل أيضا يأثم لو امتنع عن إتيان زوجته بحيث لا يحقق لها إشباع شهوتها كما تأثم هى أيضا لقوله تعالى : "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف (228)" (البقرة) أنتظر ردك حتى ننتقل للسؤال التالى المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() آشكرك دكتور عبد الرحمن ...اذا ممكن تجيب على السؤال الثاني |
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() دكتور عبد الرحمن اذا سمحت لي ممكن افترض بعض الافتراضات..وانت تشوف منطقية الحديث في الحالات الثلاث الحاله الاولى: اذا كان الحديث العن يخص المرآة دون الرجل ( وهذآ تم توضيحه ) الحاله الثانية : اذا كان الحديث العن يخص الرجل دون المرآة الحاله الثالثة : اذا كان الحديث العن يخص المراه والرجل معآآ شكرآ لك |
![]() |
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
المرأة, الاسلام, حقوق |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
أدوات الموضوع | |
أنواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
تسأل عن حقوق المرأة في الإسلام | نور عمر | رد الافتراءات حول المرأة في الإسلام | 5 | 19.09.2013 13:54 |
مكانة و حقوق المرأة في الإسلام | د/مسلمة | تعرف على الإسلام من أهله | 16 | 11.05.2012 09:39 |
حقوق المرأة في النصرانية | زهراء | المرأة فى النصرانية | 8 | 09.05.2012 04:24 |
لاحترامه حقوق المرأة.. طبيبة أمريكية تعتنق الإسلام | زهراء | ركن المسلمين الجدد | 0 | 19.08.2011 23:22 |
المرأة فى المسيحية و كتابها المقدس و كيف أنصف الإسلام المرأة - الدكتور منقذ السقار | Ahmed_Negm | المرأة فى النصرانية | 2 | 22.06.2010 21:03 |