أسئلة الأخت dreams حول هل كفل الإسلام حقوق المرأة حقا ؟
 

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته





عندي بعض الاسئلة آغلبهآ عن المرآة واتمنى منكم الاجابة’





هل يوجد حكمة لخلق المرآة من ضلع آدم ؟!!
وكذلك لماذا ضلع آعوج ؟!!!




..................................................




" لن يفلح قوم ولوا أمرهم إمرأة " .حديث
ولماذا لآتنجح المرآة في الولآية’ ...كــ بلقيس مثلآ
.................................................. ....




إذَا دَعَا الرّجُلُ امْرَأَتَهُ إلَى فِرَاشِهِ فلَمْ تَأْتِهِ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا المَلاَئِكَةُ حَتّى تُصْبِحَ". ( حديث )
والرجآل الذين لآيستجيبوآ لــ حقوق زوجاتهم لماذا الملآئكة لآتلعنهم؟!
.................................................. ........



لماذا ختان الإناث ؟!
.................................................. .........





* الشؤم في المرأة والدار والفرس .( حديث )
الا يمكن ان يكون الشؤم في الرجل ؟!!







* المرأة والكلب والحمار يقطع صلاة الرجل . ( حديث )
لماذا وضعت المرآة مع الكلب والحمار ؟!!





.........................................






الحصير في البيت خير من امرأة لا تلد. ( حديث )
ومن خلقهآ كذلك اليس الله ؟ لماذا هذآ الاجحاف في حقهآ ؟؟!









وشكرآآ لكم

http://www.kalemasawaa.com/vb/t4935.html

http://www.kalemasawaa.com/vb/t5213.html

http://www.kalemasawaa.com/vb/t2392.html

http://www.kalemasawaa.com/vb/t13955.html

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


لا تترددي دومًا في طرح أسئلتك أختي الكريمة


من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنهن خلقن من ضلع ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وأن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5185
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

- خلق حواء من ضلع أعوج لا يتعارض مع تكريم الإسلام للمرأة .. كما أن خلق الإنسان من ماء مهين، قال تعالى: "أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20)" (المرسلات) .. لا يتنافى مع تكريم الإسلام للإنسان

- من يقرأ الحديث كاملاً يدرك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد التجريح .. وذلك لأن الحديث ذكر فيه مرتين عبارة "استوصوا بالنساء خيرًا"

- خلق حواء من ضلع أعوج لا يعني إعوجاجها بقدر ما يعني صعوبة تقويم طباعها

ويؤكد ذلك ذكر "وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه" .. فأعلى المرأة قد يكون إشارة إلى لسانها أو إلى قلبها (أو مركز العاطفة في المخ) .. وكلاهما يحمل عيبًا في المرأة سواء لزيادة عاطفتها وانفعالها

- ويجب ملاحظة أن إعوجاج الضلع ليس عيبًا فيه بل هو لتمام وظيفته وهو حماية ما بداخل القفص الصدري .. وكذلك المرأة فاعوجاجها المقصود هنا هو جزء هام منها لتحقق وظيفتها

- مجمل الحديث هو وصية النبي بالنساء خيرًا ولهذا يبوب هذا الحديث في باب الوصاة بالنساء في صحيح البخاري

واقتبس لك جزء من الرد من موقع إسلام ويب

http://www.islamweb.net/fatwa/index....atwaId&Id=3661

__________________________


لقد نفعني الله بكلمة أيام الجمل ، لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن فارسا ملكوا ابنة كسرى قال : ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) .
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7099
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

المقصود بالولاية في الحديث الولاية الكبرى أو العظمى أي رئاسة الدول والمُلك

ولا أرى في الأمر شبهة أصلاً أختي الكريمة

فالمرأة بطبيعتها لا تتحمل مشاق هذه المهام والتي تتبعها العديد من المسئوليات في السلم والحرب .. ولم تحدث في تاريخ الدول الغربية كأمريكا التي تتشدق بالمساواة أن رأينا امرأة ترأسهم


العقد بين الزوجين تم بالاتفاق على حقوق وواجبات

فكما أن للمرأة حقوق النفقة وحسن العشرة والمهر .. فللرجل حقوق منها الطاعة وحق الاستئذان والمحافظة على عرضه وماله وغيرها من الأمور

وعدم إجابة المرأة زوجها أول من يجني ثماره الزوجة .. كما أن المرأة لا تكره على ذلك إن كان لديه عذر وجيه

والرجال الذين لا يستجيبون فلم يرد في لعنهم حديث ولكن قال تعالى: "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف (228)" (البقرة)

للمزيد يرجى مراجعة الرابط

http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=119045

كما أن تقصير الزوج في حقوق زوجته يبيح لها رفع مظلمتها للقضاء الذي قد يقضي بانفصالها عن زوجها

http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=159783

وهو أمر غير موجود في الشرائع الأخرى


ولماذا ختان الذكور ؟؟

لماذا الاعتراض دومًا على ختان الإناث دون الذكور !

بالنسبة للحديث الأول

http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1

بالنسبة للحديث الثاني

http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1

يرجى مراجعة الروابط

http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=48958

http://www.islamqa.com/ar/ref/45528

http://www.islamqa.com/ar/ref/60314


http://www.kalemasawaa.com/vb/t13955.html


http://www.kalemasawaa.com/vb/t2392.html

http://www.burhanukum.com/article834.html

من الممكن إن شئت إعادة الرد على ما لديك من شبهات فى صورة مناقشة و حوار متبادل و ليس من خلال روابط
بحيث نفهم ما أسباب عدم اقتناعك ببعض الردود و نناقشك فى أسباب عدم اقتناعك
و اعلمى أنه ليس فى دين الله تعالى نقص و لا عيب

اللعن لا يتحقق من مجرد الامتناع عن الفراش فحسب بل يتحقق إن غضب الزوج بسبب امتناع زوجته عن إجابته


حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏قال
حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه ‏ ‏فأبت فبات ‏ ‏وهو عليها ساخط لعنتها الملائكة حتى تصبح ‏

مسند الإمام أحمد

حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏
‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح ‏
تابعه ‏ ‏شعبة ‏ ‏وأبو حمزة ‏ ‏وابن داود ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش

صحيح البخاري

فلو امتنعت المرأة عن إجابة زوجها و لم يغضب عليها فلا مشكلة
لكن تخيلى الموقف التالى
رجل يدعو زوجته إلى الفراش
و هى ترفض أن تجيبه حتى يغضب
فما شعور الرجل حينها ؟
إنه يشعر أن زوجته لا تحترمه و تتعمد إذلاله و تهين كبرياؤه
فهى تمنعه قضاء شهوته
بل إن بعض الزوجات قد تتخذ الامتناع عن الفراش وسيلة للضغط على زوجها فى أى أمر تافه
يعنى أى شد بسيط بينها و بين زوجها تقوم هى تمتنع عن إجابته حين يدعوها للفراش

أما بالنسبة للرجل فالأمر مختلف
ففى الغالب الرجل هو من يدعو زوجته للفراش و ليس العكس
كما أن المرأة لو دعت زوجها للفراش فامتنع و استمهلها لأى سبب كان فهى لن تشعر أنه لا يحترمها و يهين كبرياءها
و ليس من المتوقع أن يجعل الرجل الامتناع عن الفراش وسيلة للضغط على الزوجة

كما أنه من السهل على المرأة ألا تمتنع عن الفراش لو دعاها زوجها إلى الفراش و هى ليست لديها رغبة أما الرجل فليس من السهل أن يجيب زوجته و هو غير راغب لاختلاف دور كل منهما فى اللقاء الزوجى فالمرأة هى محل قضاء الشهوة فحسب أما الرجل فدوره مختلف

و الرجل أيضا يأثم لو امتنع عن إتيان زوجته بحيث لا يحقق لها إشباع شهوتها كما تأثم هى أيضا لقوله تعالى :
"ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف (228)" (البقرة)

أنتظر ردك حتى ننتقل للسؤال التالى