الرد على:- خطأ تاريخي في القرآن (4) - قصة حادثة الفيل

[بَرثُولَماوُس]

اقتباس أنتم الذين تقرون وتثبتون أن مؤرخيكم يزوروا ويحرفوا التاريخ كما حرُف كتابكم من قبل وليس التاريخ عليكم بعزيز

افتراضاً انهم مزوريين فلم يلجا اليهم زملاءك.؟

اقتباس وبما أن موقع ويكيبيديا، موقع موثق عندك، فأحيلك على قصة أصحاب الفيل لينقل لك التواتر - وهو أعلى درجات اليقين - على القصة عند العرب . http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%...B3.D9.8A.D8.B1

الموقع يقول متواترة اسلامية ضعيفة تاريخياً

المزيد من مواضيعي

اعتراضات الزميل برثولماوس حول موضوع (هل عرف الآباء الأوائل التثليث؟)

سؤال حول العقيدة الأسلامية.

صفحة التعليقات على الحوار الثنائي مع الضيف Botras حول البشارات

سيوف الحق الإسلامية تسحق أبناء الشيطان

[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بَرثُولَماوُس افتراضاً انهم مزوريين فلم يلجا اليهم زملاءك.؟

من الواضح أنك مُغيب ومُفلس لأنى أتيتك بمراجع معتمدة لديكم مؤرخة لتاريخ الكنيسة الشرقية

بمؤرخين نصارى مستشرقين وعرب


انت لم ترد على موثقية و صحة التاريخ والمؤرخين

ولم تأتى بالمنقوشات والمدونات على الاحجار التى سُجل فيها أحداث هذه الفترة لأنها لا تذال مخفية

انت تعبتنى من عدم فهمك روح و ابعت حد كبير نعرف نكلمه

المزيد من مواضيعي

هل نص دُفع الي كل سلطان في السماء و على الأرض دليل على إلوهية يسوع !؟

كتاب المرأة بين إشراقات الاسلام وإفترءات المنصرين د / سامي عامري

الرجاء و الدواء ليسوا في الفداء و يسوع يحسم قضية الملكوت

معنى وصف القرآن بأنه كلام الله و معنى أنّ كلام الله قديم

المناظرة الكبيرة: الإلحاد أم الإسلام - حمزة تزورتزس ولورنس كراوس - كاملة مترجمة

أيهما يصطدم مع النقل والعقل والفطرة الإسلام أم النصرانيه ؟

الطهور و أهميته فى الاسلام

خدعوك فقالوا أن تزايد المسلمين بسبب كثرة إنجابهم

توقيع الشهاب الثاقب

هل الله يُعذب نفسه لنفسه!؟هل الله يفتدى بنفسه لنفسه!؟هل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولود!؟ يعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون راجع الموضوع التالي طريق الحياة و أدلة ساطعه على عدم الفداء

آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 12.12.2012 الساعة 22:30 .

[بَرثُولَماوُس]

اقتباس ولم تأتى بالمنقوشات والمدونات على الاحجار التى سُجل فيها أحداث هذه الفترة لأنها لا تذال مخفية

كلامك ليس واضح يا اخى هل تريد ان اضع النقوش التى تتكلم عنها القصة القرآنيئة.؟
أم ماذا.؟

اقتباس من الواضح أنك مُغيب ومُفلس لأنى أتيتك بمراجع معتمدة لديكم مؤرخة لتاريخ الكنيسة الشرقية بمؤرخين نصارى مستشرقين وعرب

لاحول ولا قوة الا بالله
وما ذنب هولاء.؟
القرآن أخطا تريد منهم أن ينجرفوا وراء خطا القرآن .؟
أمعقول هذا الكلام.؟؟؟؟؟
هولاء قالوا هذا وانت لم تثبت الخطا تظل ترد وتقول ان القرآن هو الصحيح
وهولاء يكذبون فماذنبهم...؟؟

المزيد من مواضيعي

اعتراضات الزميل برثولماوس حول موضوع (هل عرف الآباء الأوائل التثليث؟)

سيوف الحق الإسلامية تسحق أبناء الشيطان

صفحة التعليقات على الحوار الثنائي مع الضيف Botras حول البشارات

سؤال حول العقيدة الأسلامية.

[د/ عبد الرحمن]

يا إخوة الله يكرمكم برثولماوس لا يستحق إنكم ترهقوا أنفسكم فى الرد عليه .... فكما ترون الحوار معه ليس إلا عبث و تضييع وقت
و ده هو أسلوب برثولماوس دائما يتم إفحامه فتجده يجادل و يجادل .... فهذا هو الأسلوب الذى يتبعونه فى منتدياتهم
فى المشاركة التالية سأعيد طرح بعض الأسئلة عليك و إن لم ترد عليها بجدية سيتم غلق الموضوع نظرا لعدم جدية المحاور

أولا :
قصة أصحاب الفيل كما قلنا مرارا و تكرارا حدثت عام مولد النبي صلى الله عليه و سلم
و سورة الفيل مكية أى أنها نزلت و عمر النبي صلى الله عليه و سلم ما بين ال40 و 53 سنة
و بطبيعة الحال كان هناك فى مكة من يكبر رسول الله صلى الله عليه و سلم ب10 سنوات و 15 سنة و ربما أكثر
و هؤلاء شهدوا وصول جيش أصحاب الفيل لمكة
و كانوا شهود عيان للحادثة
و شاهدوا ما حل بالجيش
فلو كان النبي صلى الله عليه و سلم يتحدث عن قصة غير معروفة لديهم
لارتد المؤمنون به
و لوجد الكفار حجة على النبي صلى الله عليه و سلم يتمسكون بها

قارن نزول سورة الفيل بحادثة الإسراء و المعراج :

- أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس ، ثم جاء من ليلته فحدثهم بمسيره إلى بيت المقدس ، وبعيرهم ، فقال ناس : نحن نصدق محمدا بما يقول ؟ ! فارتدوا كفارا ، فضرب الله أعناقهم مع أبي جهل . الحديث .
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر:فقه السيرة- الصفحة أو الرقم:139
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن

مجرد أن النبي صلى الله عليه و سلم أخبر الناس بأنه أسرى به إلى بيت المقدس فى ليلة واحدة و كان السفر من مكة إلى بيت المقدس على الإبل شهرا ارتد بعض ضعفاء الإيمان

و انظر أيضا رد فعل المشركين حينما حدثهم النبي صلى الله عليه و سلم بأنه أسرى به إلى بيت المقدس فى ليلة واحدة

- لما كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة فضعت بأمري وعرفت أن الناس مكذبي فقعدت معتزلا حزينا فمر به عدو الله أبو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزيء هل كان من شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم قال : وما هو قال : إني أسري بي الليلة قال : إلى أين ؟ قال : إلى بيت المقدس ، قال : ثم أصبحت بين ظهرانينا قال : نعم فلم يره أنه يكذب مخافة أن يجحده الحديث إن دعا قومه إليه قال : أرأيت إن دعوت قومك أتحدثهم ما حدثتني قال : نعم قال : هيا يا معشر بني كعب بن لؤي حي قال : فانتقضت إليه المجالس وجاؤا حتى جلسوا إليهما قال : حدث قومك بما حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني أسري بي الليلة قالوا : إلى أين ؟ قال : إلى بيت المقدس قالوا : ثم أصبحت بين ظهرانينا قال : نعم قال : فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا للكذب زعم قالوا : وتستطيع أن تنعت لنا المسجد وفي القوم من سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذهبت أنعت فما زلت أنعت حتى التبس على بعض النعت قال : فجيء بالمسجد وأنا أنظر حتى وضع دون دار عقيل أو عقال فنعته وأنا أنظر إليه ، قال : وكان مع هذا نعت لم أحفظه قال : فقال القوم : أما النعت فوالله لقد أصاب
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد- الصفحة أو الرقم:1/69
خلاصة حكم المحدث:رجال أحمد رجال الصحيح

يعنى مجرد أن النبي صلى الله عليه و سلم قال أنه أسرى به إلى بيت المقدس و عاد فى ليلة واحدة
و على الرغم من أن ده شئ عادى فى زمننا
و لكنه كان فوق خيال الناس من 1400 سنة و قد اعتادوا السفر على الإبل و ليس بطائرات
كانت النتيجة ضعفاء الإيمان ارتدوا عن النبي صلى الله عليه و سلم
و أحاط أهل مكة بالنبي صلى الله عليه و سلم بين مصفق و واضع يده على رأسه متعجبا
و أغرب حاجة فى الموضوع أنهم لم يكونوا خائفين من السيف و القتل كما تم حشو مخك فى كنائسكم

طيب لو كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول للناس أن طير أبابيل جاءت ترمى جيش أبرهة عندما دخل مكة بحجارة من سجيل من حوالى خمسين سنة و منهم من كان حيا و يفترض أنه عاصر الحدث و عاينه
و الناس كانت لا تعرف أن تلك القصة الحقيقية
لوجدنا بعض المسلمين يرتدون و قريش تحيط بالنبي صلى الله عليه و سلم و تصفق و يضع الناس أيديهم على رؤوسهم
لكن لم يحدث أى شئ مما سبق
مما يثبت أن الناس كانت على دراية بالحدث قبل نزول القرآن الكريم
يا رب تكون فهمت


ثانيا :
الشعر العربي خلد القصة
بل و من أحد من رأوها بأعينهم و يرويها كشاهد عيان

إليك شعر نفيل بن حبيب

لاحظ قول الشاعر فى آخر بيتين :
أبصرت طيرا - خفت حجارة تلقى علينا - كأن على للحبشان دينا ( معروف أن أصحاب الفيل كانوا من الحبشة )
أى أن الشاعر أبصر الطير بعينه

و لو كنت لا تعرف من هو نفيل بن حبيب؟
فاقرأ من سيرة ابن هشام :
http://sirah.al-islam.com/Page.aspx?...kID=160&PID=56

فلما أصبح أبرهة تهيأ لدخول مكة ، وهيأ فيله وعبى جيشه ، وكان اسم الفيل محمودا وأبرهة مجمع لهدم البيت ، ثم الانصراف إلى اليمن فلما وجهوا الفيل إلى مكة ، أقبل نفيل بن حبيب ( الخثعمي ) حتى قام إلى جنب الفيل ، ثم أخذ بأذنه . فقال : ابرك محمود ، أو ارجع راشدا من حيث جئت ، فإنك في بلد الله الحرام ثم أرسل أذنه
فبرك الفيل ، وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتى أصعد في الجبل ، وضربوا الفيل ليقوم فأبى ، فضربوا ( في ) رأسه بالطبرزين ليقوم فأبى فأدخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فأبى ، فوجهوه راجعا إلى اليمن ، فقام يهرول ، ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك ، ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه إلى مكة فبرك فأرسل - ص 53 - الله تعالى عليهم طيرا من البحر أمثال الخطاطيف والبلسان ، مع كل طائر منها ثلاثة أحجار يحملها : حجر في منقاره ، وحجران في رجليه ، أمثال الحمص والعدس ، لا تصيب منهم أحدا إلا هلك ، وليس كلهم أصابت .
وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا ، ويسألون عن نفيل بن حبيب ليدلهم على الطريق إلى اليمن ، فقال نفيل حين رأى ما أنزل الله بهم من نقمته :
أين المفر والإله الطالب والأشرم المغلوب ليس الغالب
قال ابن هشام : قوله : ليس الغالب عن غير ابن إسحاق . قال ابن إسحاق : وقال نفيل أيضا :
ألا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الإصباح عينا ( أتانا قابس منكم عشاء فلم يقدر لقابسكم لدينا ) ردينة لو رأيت - ولا تريه لدى جنب المحصب ما رأينا إذا لعذرتني وحمدت أمري ولم تأسي على ما فات بينا حمدت الله إذ أبصرت طيرا وخفت حجارة تلقى علينا وكل القوم يسأل عن نفيل كأن علي للحبشان دينا
- ص 54 - فخرجوا يتساقطون بكل طريق ، ويهلكون بكل مهلك على كل منهل ، وأصيب أبرهة في جسده ، وخرجوا به معهم تسقط ( أنامله ) أنملة أنملة ، كلما سقطت أنملة أتبعتها منه مدة تمث قيحا ودما ، حتى قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطائر ، فما مات حتى انصدع صدره عن قلبه ، فيما يزعمون .
قال ابن إسحاق : حدثني يعقوب بن عتبة أنه حدث : أن أول ما رئيت الحصبة والجدري بأرض العرب ذلك العام ، وأنه أول ما رئي بها مرائر الشجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام .


ثالثا :
كما قلت لك القرآن الكريم تناول القصة فى خمس آيات فحسب
و تناولت كتب السيرة تفاصيل القصة
فى صفحات و صفحات و بتفاصيل كثيرة جدا
كما هو الحال فى السيرة لابن هشام :
من أول هنا :
http://sirah.al-islam.com/Page.aspx?...D=160&TOCID=38
إلى هنا :
http://sirah.al-islam.com/Page.aspx?...kID=160&PID=66

بتفاصيل كثيرة جدا و تفاصيل مسيرة جيشه فى الجزيرة العربية و اسم من أسرهم و من عاونوه و حوار عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه و سلم مع أبرهة و وصول أبرهة إلى الطائف و ما قيل فى قصة أصحاب الفيل من الشعر العربي

فمن أين أتى المؤرخون العرب بكل تلك المعلومات ؟ هل كانوا يخترعونها ؟ بالتأكيد هى أحداث كانت معروفة عند العرب و سجلوها فى كتبهم

رابعا :
وردت القصة فى بعض المراجع الأجنبية كما بينت الأخت الفاضلة دكتورة مسلمة و الأخ الحبيب إسلامى عزى
و قد زعمت أنت أن المراجع التى كنت تطلبها لا قيمة لها لأنها تعتمد على القرآن الكريم
و قد بينت لك فى مشاركة سابقة أن كلامك هو زعم لا أساس له من الصحة و أن تلك المراجع أيضا اعتمدت على أقوال المؤرخين العرب
و عموما أيضا المراجع اعتمدت على مصادر حبشية كما نرى هنا فى كتاب:
The greatest killer: Small Pox in history
القاتل الأعظم : الجدرى فى التاريخ
http://books.google.com/books?id=z2z...ephant&f=false
فى صفحة رقم 165 على الرابط التالى :
http://books.google.com/books?id=z2z...ephant&f=false

فقد جاء فى أسفل الصفحة بعد ما استشهد الكاتب بسورة الفيل :

Centuries later,the scottish physician explorer James Bruce (1805,2:440-43)
found ethiopian chronicles that confirmed the destruction of Abraha's army by a pestilence at Mecca.

الترجمة :
و بعد قرون عثر الطبيب الباحث الاسكتلندى جيمس بروس على مصادر تاريخية إثيوبية تؤكد على تدمير جيش أبرهة بوباء فى مكة .

و هو ما يثبت أن قصة توجه جيش أبرهة إلى مكة و تدمير جيشه هناك موجودة فى المصادر التاريخية الإثيوبية التى اكتشفت فيما بعد
و ربما ترجع المصادر الإثيوبية ما حدث للجيش إلى وباء قيل أنه الجدرى
أو ربما فهم جيمس بروس من المدون فى تلك المصادر أن سبب هلاك الجيش وباء

و لو كان الجيش قد جاء إلى مكة لتدمير البيت الحرام فأصابه وباء فى مكة أهلكه لكانت تلك آية تكفى لإثبات أن البيت الحرام هو بيت الله تعالى و أن الله يحميه
لكن ما يمنع أن نقتنع أنه وباء أهلك الجيش أن أهل مكة لم ينقل أحد أنهم أصيبوا بالجدرى
و لا يوجد مبرر مقنع للقول بأن الجيش أصيب بالوباء و أهل مكة لم يصاب منهم أحد


و بالتالى
القرآن الكريم أشار إلى قصة عاصرها من سمعوه و لم ينكروا
الشعر العربي خلد القصة و كان شعر شاهد عيان للقصة
كتب السيرة تناولت الكثيرمن التفاصيل المعروفة لدى العرب عن القصة
بعض المراجع الأجنبية أشارت إلى القصة
توجد مصادر تاريخية حبشية تؤكد على هلاك جيش أبرهة فى مكة و هو ما يثبت أن الله حمى بيته الحرام من جيش أبرهة و ربما أرجعت هلاك الجيش لوباء و ما يجعل نظرية الوباء غير منطقية أن أهل مكة لم ينقل أن أحدا أصيب منهم و ربما ظن البعض أن آثار الحجارة فى أجساد الجنود وباء
و حتى لو كان الجيش قد هلك بوباء فحسب - مجرد افتراض جدلى :
لكان يتعين عليك أنك تؤمن بأن للبيت الحرام رب يحميه كما قال عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه و سلم

لو كل اللى فات ده لم تقتنع به يبقى هناك مشكلة فى عقلك فلا تضيع وقتنا

المزيد من مواضيعي

الإعجاز العلمى فى ( فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت )

موقع علمى به معجزتين للقرآن و هم لا يشعرون

سؤال للنصارى00هل المسيح المنتظر ابن داود؟

أقوى البشارات بخير البرية فى كتب اليهود و النصارى المخفية

أعياد المسلمين أجازة فى مدارس نيويورك

حبيبي قدوتي فمن قدوتك

شبهة مخلوقات عجيبة تركب على رسول الإسلام

سورة الفيل و مصرع النصرانية

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بَرثُولَماوُس كلامك ليس واضح يا اخى هل تريد ان اضع النقوش التى تتكلم عنها القصة القرآنيئة.؟ أم ماذا.؟ لاحول ولا قوة الا بالله وما ذنب هولاء.؟ القرآن أخطا تريد منهم أن ينجرفوا وراء خطا القرآن .؟ أمعقول هذا الكلام.؟؟؟؟؟ هولاء قالوا هذا وانت لم تثبت الخطا تظل ترد وتقول ان القرآن هو الصحيح وهولاء يكذبون فماذنبهم...؟؟

لا تقول لى أخى لأنى أرفض أن تكون أخى وانت نصرانى

من الواضح أنك تترجم من جوجل و لا تفهم ما نَََكتُب و لم يصل اليك ما

نقول فبذلك انت تُدخلنا فى دائرة مُغلقة لأنك تريد السفسطة ( هما لما يزهؤا من حد بيسيبوك عليه !؟ )

لا يمكن اكمال الحوار و لا يستقيم على هذا الوضع انت لست أهلا للحوار من جميع المستويات سواء لغتاً أو فهماً

المزيد من مواضيعي

أبي يعمل حتى الأن و أنا أعمل بين الحقيقة و الوهم

عقيدة خلاص غير المؤمنين بالإعتقاد النصرانى عند الكاثوليك والرد الأرثوذكسى عليها !

الرد على ادعاء أن اللعنة حلت على آدم وحواء بخروجهما من الجنة

الحرق و القتل عقاب من يخالف الكنيسة أو يرتد عن المسيحية

متى ولد يسوع !؟ مفاجأة

إسلام الأستاذة غادة صابر فليب بطرس و تحكي لماذا تركت المسيحية !

سقوط و كسر تمثال ليسوع فوق رأس طفل

هل إقامة يسوع للموتى دليل على إلوهيته !؟

آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 12.12.2012 الساعة 23:22 .

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بَرثُولَماوُس على العموم منتظر المناظرة يادكتور عبد الرحمن عن موضوع موسى النبى وقصة شق البحر الى نصفين غير ذلك لن اشارك

مرة أخرى أنقل لك نفس ردى السابق :

مناظرة إيه يا ابنى أنت ؟
أنت بتهزر ؟
و لا عاوز تضيع وقتى فى عبث ؟
أنت طلبت مرجع تاريخى لقصة أصحاب الفيل فأتيناك بمراجع فزعمت أنها تعتمد على القرآن
و أنا طلبت منك مراجع تاريخية :
لانشقاق البحر لبنى إسرائيل
و لتوقف الشمس ليشوع
و لقيام الموتى من القبور و دخولهم القدس من حوالى 2000 سنة طبقا لإنجيل متى
بشرط أن المراجع دى لا تكون معتمدة على الكتاب المقدس
يعنى مثلا
مؤرخ رومانى كتب فى مرجع تاريخى أن سنة 33 ميلادية تفتحت القبور و قام الموتى و الناس رأت الموتى يمشون فى شوارع القدس
أو
بردية فرعونية تقول أن البحر انشق و مشى فيه جيش فرعون خلف بنى إسرائيل ثم أغلق عليهم البحر فغرق الجيش بكامله
أو
مرجع تاريخى محايد يشهد أن من حوالى 3600 سنة حدثت ظاهرة غريبة و هى أن الشمس توقفت فى السماء و أن الناس فى مشارق الأرض و مغاربها أصابتهم الدهشة من تلك الظاهرة الفريدة

و دى أسئلة ليست للمناظرة بل هى للتعجيز
لأن لا توجد مراجع تاريخية محايدة غير معتمدة على الكتاب المقدس تشهد بصحة تلك القصص مما يثبت أن اعتراضك على أنه لا توجد مراجع تثبت وقوع قصة أصحاب الفيل اعتراض غير مقبول منك كمسيحي أو يهودى و أنك عليك أن تتحول إلى ملحد
لو عندك مراجع و لن تجد ضعها هنا لكن لن أفتح صفحة مناظرة بالطبع لأن ده عبث و تضييع وقت

المزيد من مواضيعي

النصارى يقولون: يسوع ليس هو الله

شبهة لم أحل نبي الإسلام زواج المتعة بعد تحريمه ؟

مذهب الجمهور فى مسألة إسبال الثياب

دراسات علمية حول ماء زمزم

مرجع للنقد النصى للعهد الجديد

المسيح دعا إلى التوحيد ... فمن أين جئتم بالتثليث ؟

دراسة عن الفوائد الصحية للصوم

كيف تقضى على الدين ؟

[د/ عبد الرحمن]

برثولماوس لو لم نجد منك جدية فى الرد فقد يتم غلق الموضوع لأنك مجرد عابث و نترك الحكم للقارئ
و ما تنساش تصور الهبل اللى أنت بتعمله هنا ده و تنشره عندكم عشان أصحابك يقعدوا يصقفولك و يقولولك برافو عليك

المزيد من مواضيعي

إنجيل الديداكى يبطل الصلب و الفداء

الرد على شبهة (إذا هلك كسرى)

أخونا الحبيب نيو عريس

(حتى تكلم الإنس السباع) بين الخرافة و الإعجاز

من و متى و ما سبب تحريف الكتاب المقدس من المصادر المسيحية

الكتاب المقدس الخاص بالمخطوط السينائي

الإله الذي يسمح بتحريف أديانه و كتبه

تكبيرات صلاة العيد

[* إسلامي عزّي *]

إضافة بسيطة لما تقدم به أخونا الحبيب عبد الرحمن :

----------------------

العضو النصراني البرثولماوس يحاول يائسا إغراق الموضوع بردوده الكسيحة العليلة ،حتى يذهب إلى بني جلدته مدعيا نصرا زائفا ، نافخا أوداجه وهو يقول : هه ! لقد أفحمتُ المسلمين ، وصلت معهم للصفحة رقم كذا و لم يقدموا دليلا على صحة قصة أصحاب الفيل ،

لذلك نرجو من أخوتنا الأفاضل و أخواتنا الفضليات عدم إضافة أي ردّ إلى أن يقدم النصراني البرثولماوس المطلوب منه ،

وجزاكم الله خيرا على مجهوداتكم .

--------------------------------------

رغم كوننا قدمنا بدل الدليل عشرة ، يأبى العضو النصراني إلاّ أن يصم أذنيه ، فلا يجد عن الجدال العقيم محيدا !
لكي نُقبر مزاعم النصراني الباطلة ،


دليل جديد على صدق قصة أصحاب الفيل :




كتاب :

موسوعة الطاعون والأوبئة: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر

Encyclopedia of Plague and Pestilence: From Ancient Times to the Present

الكاتب :

George C. Kohn

صفحة : 343





تتحدث الفقرة أعلاه عن وباء فتك بجيش أبرهة خلال حملته لتدمير الكعبة المشرفة ،
في محاولة منه لصرف الأنظار تجاه كنيسته التي بناها باليمن ،

------------------------------------
بين قوسين وكما أسلف أخي د/ عبد الرحمن :

ماوقع كان يفوق مدارك الجميع ،
و هو ما جعل البعض - بمن فيهم المصادر الأثيوبية و التاريخية - ينسب البثور التي ظهرت على جنود أبرهة على أنه وباء الجدري القاتل ،

------------------------------------




الفقرة أعلاه تقول : المقاتلون العرب كانوا في مواجهة هزيمة مؤكدة ، لكنهم نجوا بفضل مرض شديد ضرب جيش أبرهة ودمره بالكامل ، هذه الحملة سميت بوباء حرب الفيلة نسبة الى الفيل الأبيض الذي ركبه أبرهة أثناء دخوله مكة .
هذه الحرب وصفها لاحقا (later ) القرآن كتاب المسلمين المقدس في السورة 105،
طيور حملت الحجارة ورمت بها جيش أبرهة مما تسبب في تدميره بالكامل ،
كتابات أخرى أفادت بظهور البثور بشكل مفاجئ على جلد الجنود ( جنود ابرهة )
:
broke out on soldier's skin

شرح broke out :

تبدأ فجأة و أحيانا بعنف



----

الجميع مات بإستثناء جندي واحد ظل في المعسكرو لم يشارك في المعركة كما يقول الكتاب.

-----------------------------------------------------

ما يستفاد :

1- الكاتب أرتكز على وقائع تاريخية و ليس على القرآن الكريم بدليل قوله :

وُصفت فيما بعد ....

was later allegorically discribed

ونركز هنا على عبارة later أي فيما بعد مما يدل على كون القصة كانت معروفة قبل ذكرها في القرآن الكريم ،

2- القرآن الكريم ليس وحده من تطرق لقصة أبرهة بدليل قول الكاتب :
كتابات أخرى .....
other writings

3 - البثور ظهرت فجاة على جلد جنود أبرهة

(الوباء المفترض ظهر خلال المعركة )

pustules broke out on soldier's skin

----------------

السؤال هنا :

لم ظهرت البثور فجأة على جنود أبرهة و خلال المعركة فقط ، لأنه لو كان الجدري متفشيا في المعسكر قبل المعركة لما كان هناك ناج وحيد ولأصابته العدوى أيضا ؟؟؟؟؟

ملاحظة : كما يقول الكاتب الناجي الوحيد لم يشارك في المعركة و بالتالي لم يُصب .
القرآن الكريم لم يذكر قصة الناجي الوحيد فمن أين أستقى الكاتب المعلومة ؟؟؟

--------------

و نذكّر العضو النصراني :

برثولماوس لو لم نجد منك جدية فى الرد فقد يتم غلق الموضوع لأنك مجرد عابث و نترك الحكم للقارئ
و ما تنساش تصور الهبل اللى أنت بتعمله هنا ده و تنشره عندكم عشان أصحابك يقعدوا يصقفولك و يقولولك برافو عليك

الصور المصغرة للملفات المرفقة

     

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

Tarawih _ 2020 / 14

سورة الطارق معجزة قرآنية ( موثق )

مسيحي يسأل ليه المسيح اتولد بدون أب؟ وليه شفى المرضى ؟

تلاوة من سورة يوسف : الشيخ القارئ عبدالرحمن سليمان

هو نبيّ الله لا كذب

La doctrine du péché originel dans la ligne de mire

آباء الكنيسة يجهلون ما في كتابهم !!

اسلاموفوبيا : الاصدار الخامس عشر

توقيع * إسلامي عزّي *

لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** https://mp3quran.net/ar/balilah سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها * إسلامي عزّي * دليل جديد على صدق قصة أصحاب الفيل : كتاب : موسوعة الطاعون والأوبئة: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر Encyclopedia of Plague and Pestilence: From Ancient Times to the Present الكاتب : George C. Kohn صفحة : 343 تتحدث الفقرة أعلاه عن وباء الطاعون الذي فتك بجيش أبرهة خلال حملته لتدمير الكعبة المشرفة ، في محاولة منه لصرف الأنظار تجاه كنيسته التي بناها باليمن ، ------------------------------------ بين قوسين وكما أسلف أخي د/ عبد الرحمن : ماوقع كان يفوق مدارك الجميع ، و هو ما جعل البعض - بمن فيهم المصادر الأثيوبية و التاريخية - ينسب البثور التي ظهرت على جنود أبرهة على أنه وباء الجدري القاتل ، ------------------------------------

إضافة قيمة أخى الحبيب
و قد لفتت نظرى و بشدة الجملة التالية :
Other writings mention that pustules (blister-like swellings)broke out on soldiers' skin, leading many to conclude that this was a destructive epidemic of smallpox

الترجمة :
كتابات أخرى أشارت إلى ظهور انتفاخات صديدية بشكل مباغت على جلود الجنود مما أدى إلى استنتاج الكثيرين إلى أنه كان وباء جدرى مدمر

و ما يعنينى هو أن العبارة السابقة تعنى أن القول بأن ما أصاب جيش أبرهة هو مرض الجدرى هو مجرد استنتاج فحسب بسبب التغيرات المفاجئة التى ظهرت على جلودهم و التى هى سببها الحقيقي طبقا لما عرفه العرب المعاصرين للواقعة و قالوه فى أشعارهم و طبقا للقرآن الكريم هو الطير الأبابيل التى ألقت الحجارة على الجيش
بل و اختلف بعض الباحثين هل جيش أبرهة هلك بالطاعون أم الجدرى ؟
مما يثبت أن الحقيقة التاريخية الثابتة هى هلاك جيش أبرهة فى مكة و أن سبب هلاك الجيش هو استنتاجات من الباحثين
كما فى كتاب
Armies of pestilence
جيوش الأوبئة



على الرابط التالى :
http://books.google.com/books?id=djP...page&q&f=false

و من أراد قراءة التفاصيل فيمكنه الرجوع إلى صفحة 116 و 117
و كون جيش يتحرك لتدمير الكعبة
و يصل إلى مكة
ثم يهلك هلاك مفاجئ سواء كان بسبب الطير الأبابيل أو بسبب الجدرى لهو آية تشهد أن لبيت الله الحرام رب يحميه .... لا يجادل فيها سوي مستكبر
و الحمد لله على نعمة الإسلام

المزيد من مواضيعي

الطوائف و النصوص المسيحية التى تنكر صلب المسيح

الإعجاز العلمى في أحاديث قتل الوزغ

نسف التلموديات فى القرآن : الفهرست

المسيح يتحدث عن المسلمين ..تطابق مدهش

إنجيل الناصريين يتنبأ صراحة برسول الله و تحريف عقيدة المسيح

نسف شبهة ( أين قالت اليهود عزير ابن الله ؟)

شبهة السامرى

الرد على شبهة ( اسقه عسل )

[بَرثُولَماوُس]

طيب يعنى المراجع التى حضراتكم قدمتوها لم لم يقوالوا تاريخ وفاة ابرهة الحبشى .؟
غير ذلك ما هى المصادر التى استقوا منها هولاء الكتاب.؟
وموسوعة ويكبيديا قالت ان ابرهة مات قبل هذه القصة بحوالى عشرون عاماً فكيف يكون ذلك.؟
حضراتكم للاسف لم تفهموا ما يقوالوة الكتاب
فهولاء يتكلمون من المنطلق الاسلامى اعتمادهم على التقليد الاسلامى ليس غيرة ....

ببساطة يعنى هولاء بيقوالوا ان ابرهة راح بجيش راكب على فيل لكى يهدم الكعبة الكارثة انة مات بسبب الطاعون ولم يموت كما قال القرآن فهنا بشكك فى مصداقية القرآن ولكن ليس موضوعنا حاليا
من اين أستقوا هذه الاحداث.؟
تعالوا الى موسوعة ويكبيديا ماذا تقول عن ابرهة

وفاة ابرهة الاشرم عام 553 والمرجع........

1. ^ a b c Stuart Munro-Hay, "Abraha" in Siegbert von Uhlig, ed., Encyclopaedia Aethiopica: A-C (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2003)

السند مقطوع يا جماعة......

المزيد من مواضيعي

سؤال حول العقيدة الأسلامية.

سيوف الحق الإسلامية تسحق أبناء الشيطان

اعتراضات الزميل برثولماوس حول موضوع (هل عرف الآباء الأوائل التثليث؟)

صفحة التعليقات على الحوار الثنائي مع الضيف Botras حول البشارات