موسوعة المفاهيم التاريخية العربية والاسلامية (هديتي لك عضو كريم)

[جادي]

الأزارقة (اديان)


أتباع نافع بن عبد الله الأزرق الخارجي اللعين ، وقد خرج معه قوم من البصرة والأهواز وغيرهما من بلدان فارس وغيرها ، وعظمت شوكتهم وتملكوا الأمصار ، وكانت له آراء ومذاهب دانوا بها معه ، منها أنه كفر عليا - رضي الله عنه - بسبب التحكيم ، وزعم أن قوله - تعالى : ( { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ } الآية ، نزل في حقه ، وزعم أنه نزل في حق عبد الرحمن بن ملجم - لعنه الله ، { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ } ، ومنها أنه كفر من لم يقل برأيه ، واستحل دمه ، وكفر القعدة عن القتال ، وتبرأ ممن قعد عنه ، وأن من ارتكب كبيرة ، خرج من الإسلام وكان مخلدا في النار مع سائر الكفار ، وحرم التقية ، وجوز قتل أولاد المخالفين له ونساءهم ، وقال : لا حد للقذف ولا للزنا .


الاحمدية (اديان)
هى حركة دينية ظهرت بإقليم البنجاب بالهند (باكستان حاليا) فى القرن الثالث عشر الهجرى التاسع
عشر الميلادى. أطلق عليها الأحمدية نسبة إلى مؤسسها ميرزا غلام أحمد ، ويطلق عليها أيضا القاديانية نسبة إلى قاديان (وهى قرية تقع بإقليم البنجاب وتبعد بنحو ستين ميلا عن لاهور) التى ولد فيها مؤسس هذه الحركة فى عام 1252هـ/1839م.
ولأن هذه الحركة ظهرت فى مجتمع إسلامى على يد مسلم يعدها المؤرخون وعلماء الأديان حركة إسلامية كما أن أتباعها يعتبرون أنفسهم مسلمين ، إلا أن لجنة كونها شيخ الأزهر برئاسة الشيخ عبد المجيد اللبان -أول عميد لكلية أصول الدين فى ثلاثينيات القرن العشرين- قامت ببحث حالة طالبين ينتسبان إلى هذه الجماعة ، كانا يروجان لمذهبهما فى مصر ، وكان القرار الذى أصدرته هذه اللجنة ينص بأن القاديانيين كافرون ، كما قضت بفصل الطالبين من الأزهر. وقد بُنِى الحكم بكفر من يعتنق أفكار هذه الطائفة على أساس ما ادعاه مؤسسها ميرزا غلام أحمد بأن المسيح لم يرفع ببدنه إلى السماء ، بل بروحه ، أما بدنه فمدفون فى الهند ، وكان هذا أول رأى خالف فيه جمهور المسلمين ، ثم ادعى أن روح المسيح قد حلت فيه فعودة المسيح التى يؤمن بها المسلمون قد تحققت بحلول روح المسيح فى جسده ، كما ادعى أنه المهدى المنتظر ، فهو مرسل ليجدد أمر الدين الإسلامى فما يقوله هو الحق ، وليس لأحد أن ينكره ؛ إذ هو يتكلم عن الله تعالى. لم يكتف بهذا ، بل ادعى أن اللاهوت قد حل فى جسده ، وأن المعجزات قد ظهرت على يديه ، فهو رسول من عند الله ، ورسالته لا تتنافى مع كون محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين فهو يفسر خاتم النبيين فى قوله تعالى: {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين}الأحزاب:40 ، بأن كل رسول يجئ من بعده يكون بخاتمه وإقراره ويحيى شرعه ويجدده (حقيقة الوحى ص27 ، التعليم ، ومن آرائه المخالفة لتعاليم الإسلام أنه ألغى فريضة الجهاد ، معللا ذلك بأنه قد استنفد أغراضه فلا داعى إليه بعد أن زالت الفتنة فى الدين ،عدم جواز صلاة الأحمدى خلف إمام غير أحمدى الحكم على من لم يؤمن بدعوته بالكفر ، عدم جواز زواج الأحمدية بغير أحمدى وبعد موت ميرزا غلام أحمد فى 1908 خلفه فى رئاسة الحركة الحكيم نور الدين ، وبعده انقسمت الحركة
إلى شعبتين: الأولى: تزعمها بشير الدين محمود بن غلام أحمد ، وهى شعبة قاديان وقد حافظ المنتسبون إلى هذه الشعبة على أفكار ميرزا غلام أحمد وتشددوا فى تنفيذها حرفيا
الثانية: تزعمها محمد على اللاهورى وهى شعبة لاهور ، ومن معتقداتهم
أ) عدم إنكار إلهامات ميرزا غلام أحمد ، إلا أنهم أنكروا ادعاءه النبوة ، وفسروا ما ورد عنه من نصوص فى هذا الصدد بأنها تعبيرات مجازية
ب) تحاشوا تسمية المسلمين الذين لم يؤمنوا بدعوتهم كفارا ، ولكنهم أطلقوا عليهم اسم الفاسقين.
يطلق على هاتين الشعبتين (شعبة قاديان ، شعبة لاهور) الحركة الأحمدية ، ولهما نشاط واسع في كثير من أقطار الأرض يتمثل فى بناء المساجد وإنشاء المراكز الثقافية


الاغالبة (دولة)


في عام 184هـ ، 800 م أسس إبراهيم بن الأغلب دولة الأغالبة في تونس التي استمر حكمها لمدة قرنين من الزمان ،وبعد وفاته سار بنو الأغلب على منواله في توطيد أمن المغرب وتقوية أسطوله وجيشه وتنمية موارده و ازدهرت أثناءها البلاد اقتصاديا وثقافيا، وبنيت المساجد الكبيرة ومنها جامع القيروان وجامع الزيتونة بتونس
وكان أبرز ما قدمه الأغالبة للإسلام هو فتحهم لصقلية وضمها إلى أرض الإسلام ، بقيادة قائدهم أسد بن الفرات في عهد أميرهم زيادة الله بن إبراهيم الأغلب ، الذي تولى الحكم سنة 201 هـ ، كما أنهم تقدموا فاستولوا على جنوب إيطاليا ، ويقال : إنهم واصلوا زحفهم حتى دقوا أبواب روما ما اضطر البابا حنا الثامن أن يدفع الجزية لمدة سنتين.و في هذه الجزيرة أقيمت حضارة راقية تضاهي الحضارة التي قامت في الأندلس. وكان انتقال الحضارة الإسلامية منها إلى أوربا سريعاً ومؤثراً، وقد وصفت صقلية بأنها جنة أهل العلم آنذاك، وقد بدت آثار الحضارة الإسلامية فيها.
وقد اشتهر بعض ملوك الأغالبة بالشدة وسفك الدماء ، وكان سفك الدماء عندهم أسهل من شرب الماء ، ولعل هذا من أبرز ما أخذ عليهم ، وقد مد من عمرهم في المغرب انصراف الخلافة العباسية إلى مشكلاتها المشرقية . . وعدم قطعهم لكل أواصر المودة مع الخلافة العباسية ، وبالتالي رضيت الخلافة في ظل ظروفها بالقدر الذي يدينون به بالطاعة لها . كما أسكتها انتصارات الأغالبة في معارك الجهاد ضد الصليبيين في أوروبا والساحل الجنوبي الأوروبي وجزر البحر الأبيض المتوسط .
هذا كله قد غفر لهم بعض أخطائهم وجعلهم يعيشون أكثر من قرن من الزمان يحكمون تونس وملحقاتها ، ويحكمون صقلية ويفرضون هيبتهم على الدول الأوروبية ومن هنا فلم يستطع الأغالبة الصمود أمام الفاطميين العبيديين الذين برزوا في المغرب بقيادة داعيتهم أبي عبيد الله المهدي . . فسقطوا على يد الفاطميين هؤلاء سنة 296 هـ .

للمزيد من مواضيعي

 

[جادي]

الاقباط (اديان)
الأقباط اسم يشير إلى بعض سكان مصر القديمة. وكانوا يتكلمون لهجة من لهجات اللغة المصرية القديمة الغنية بالعديد من الكلمات اليونانية المكتوبة بألفبائية يونانية معدلة. كما تدل كلمة أقباط على أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية القبطية في مصر الحديثة، كالذين يستخدمون اللغة القبطية في صلواتهم. ويتكلم الأقباط كسائر المصريين اليوم اللغة العربية.
أدى الأقباط دورا رائدا في تطوير الكنيسة النصرانية في بدايتها. وقد أسدوا أهم خدماتهم للديانة النصرانية منذ نهاية القرن الثالث الميلادي حتى منتصف القرن الرابع الميلادي، عندما أسس القبطي أنطونيوس المصري الحركة النصرانية الرهبانية. وقد اهتم الأقباط لدرجة كبيرة بسيرة وأقوال القديسين، وهذا جلي فيما تبقى من الأدب القبطي الذي يهيمن عليه هذا الموضوع.
وعندما فتح العرب المسلمون مصر عام 642م دخل الكثير من الأقباط الإسلام. ويعيش اليوم في مصر أربعة ملايين من الأقباط، بينما تنتشر جاليات قبطية أخرى في كل أنحاء العالم. وفي السبعينيات اجتمع رؤساء الكنيسة القبطية مع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، لبحث إمكانية لم الشمل.


الاناجيل (كتب مقدسة)


الأناجيل الكتب الأربعة الأولى من العهد الجديد للكتاب المقدس. ويقال إنها مصادر المعلومات الرئيسية عن حياة وتعاليم المسيح عليه السلام عند النصارى. وقد أطلق عليها أسماء الرجال الأربعة الذين يقال إنهم قاموا بكتابتها وهم: متى ومرقص ولوقا ويوحنا، إلا أن كثيرا من علماء اليوم يشكون في صحة قيام أولئك الرجال بكتابتها.
لم ترد في أي من تلك الأناجيل الأربعة القصة الكاملة لحياة المسيح. وكل منها تكون مجموعة أفعاله وأقواله كتبت تعبيرا عن عقيدة مجتمع نصراني معين. وجميعها تصف تعاليم المسيح عليه السلام ومعجزاته.
تتفق أناجيل متى، ومرقص، ولوقا في تفاصيل إضافية تتعلق برسالة المسيح عليه السلام. وفي الحقيقة، تتشابه هذه الأناجيل الثلاثة لدرجة تتيح إمكانية ترتيبها جنبا إلى جنب في قوائم متوازية ويسمى هذا الترتيب الاختصار. وتسمى أناجيل متى ومرقص ولوقا بالأناجيل المتشابهة لإمكانية ترتيبها بتلك الطريقة. ويفسر معظم العلماء التشابه بين الأناجيل الثلاثة بافتراض أن مرقص كان أولها لذلك كان مصدرا لكل من متى ولوقا. واستنتج الباحثون أيضا أن يكون كل من متى ولوقا قد استعملا مصدرا آخر أشارا إليه بالحرف الإنكليزي , "Q" . إلا أنه لا توجد نسخة من هذا المصدر .
وعلى أي حال فان كثير من الباحثين الغربيين والشرقيين شككوا في مصادر هذه الكتب وامكانية نسبها بالاساس الى المسيح وذهب بعضهم من الباحثين الغربيين الى ابعد من ذلك بتشكيكه اساسا ان هذه الاناجيل هي من انزلت على عيسى عليه السلام فيما ذهب باحثين آخرين الى وصف الاخطاء التاريخية واللغوية للاناجيل باالواضحة فيما وصفها اخرين ان صفة القدسية على هذه الكتب فيها نظر رجوعا الى كم هذه الاخطاء والاحداث التي وصف بعضها من قبلهم بالوهمية وانها من بنات افكار الكتبة .انظر ايضا (بولس – برنابا (إنجيل)


الانبياء والرسل



قال الله تعالى:"إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما" سورة النساء 163 و 164.
الإيمان بالأنبياء والرسل. من أركان الإيمان في العقيدة الإسلامية الإيمان بأنبياء الله ورسله. وعليه، يجب على الإنسان أن يؤمن بجميع رسل الله دون تفريق بينهم، قال تعالى: ? قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ? البقرة: 136. وإذا آمن الإنسان ببعض الرسل ولم يؤمن بالبعض الآخر، وفرق بينهم في الإيمان بهم، فهو كافر قال تعالى: ? إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا O أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا O والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رحيما ? النساء: 150-152.

المزيد من مواضيعي

فرسان المعبد وعبادة بافوميت

المسابقة الثقافية الكبرى لمنتديات كلمة سواء الدعوية

Why did they accept Islam

الى من زيف التاريخ هذا هو ابن حميدو

فتح الاندلس (التاريخ المجيد) اقرأ تاريخك

الرد البتار على من قال بهمجية فتوحات الاسلام

رد شبهة : الانسان مسير وليس مخير

كتب في العقيدة والحديث للتحميل (نسخة اصلية ملونة)

[جادي]

الاندلس (تاريخ)


الأندلس منطقة جبلية ذات هضاب في جنوب أسبانيا. يمكن أن تنطق أيضا أندلسيا. قسمت أسبانيا الأندلس في عام 1833م إلى مقاطعات ألمريا، وغرناطة، وجيان، ومالقة، وقادس، وقرطبة، وجويلبا، وأشبيليا. تبلغ مساحة الأندلس 87,268كم² والأندلس اسم عربي أطلقه المسلمون على منطقة جنوب إسبانيا بعد ما فتحها القائد طارق بن زياد سنة 711م وقد أصبحت الأندلس جزءا من الدولة الإسلامية. ويعتبر عبد الرحمن الداخل المؤسس للدولة الأندلسية سنة 750م التي كانت مستقلة عن الدولة العباسية واعتبرت الأندلس امتدادا لدولة بني أمية التي قضى عليها العباسيون في الشرق.
وفي سنة 756م بنى عبد الرحمن الداخل (صقر قريش) مدينة قرطبة والتي أصبحت عاصمة الأندلس واعتبرت المدينة المنافسة لبغداد عاصمة العباسين, ولقد كان للأندلس دور كبير قرابة 800 سنة.
وفي العصر الحاضر لا تزال منطقة جنوب إسبانيا تعرف باسم الأندلس وتعتبر إحدى المقاطعات التي تشكل إسبانيا الحديثة وتحتفظ بالعديد من المباني التي يعود تاريخها إلى عهد الدولة الإسلامية في الأندلس, وتحمل اللغة الإسبانية كثيرا من الكلمات التي يعود أصلها إلى اللغة العربية.


الايوبية (دولة)


الأيوبية، الدولة (567 - 648 هـ، 1171 - 1250م). تنسب الدولة الأيوبية إلى صلاح الدين الأيوبي، وهو من أسرة كردية أذربيجانية، هاجرت إلى العراق ثم إلى الشام، لتدخل في خدمة الأتراك السلاجقة.
كيفية وصولهم إلى مصر . كانت الخلافة الفاطمية في آخر أيامها، فقد استبد الوزراء بالسلطة وتنافسوا فيما بينهم، ودخلت فرق الجيش المختلفة (أتراك ومغاربة وسودانيون) في حلبة الصراع والمنافسة. ومن تلك النزاعات ما حدث بين الوزيرين شاور وضرغام. وحاول الصليبيون التدخل في شؤون مصر والمسلمين، فاستجار شاور بنور الدين زنكي أتابك الشام، واستعان ضرغام بالصليبيين، فبعث نور الدين بقائده أسد الدين شيركوه وابن أخيه صلاح الدين لنجدة شاور، فتمكنا من التغلب على ضرغام وقتلاه. وأصبح شيركوه وزيرا للعاضد الفاطمي، وتحول شاور للصليبيين، فقتله شيركوه.
وعندما توفي شيركوه خلفه ابن أخيه صلاح الدين الأيوبي. اتصف صلاح الدين بكثير من الصفات والفضائل السامية. كان ذا عقل راجح، وحلم عظيم، وشجاعة نادرة وتسامح كبير، فضلا عن زهده في الدنيا وجهاده في الدين وإعلاء شأن الإسلام وحبه للعلم والخير. فأنشأ كثيرا من المدارس والمستشفيات. ساعده في كل هذا وزيره المشهور القاضي الفاضل عبدالرحيم.
ولي الحكم من بعده عشرة من أبنائه وأقاربه، وواصلوا جهادهم ضد الصليبيين، وسقطت دولتهم على أيدي المماليك.


الاخشيدية (دولة)


الدولة الإخشيدية إحدى الدول الإسلامية التي استقلت عن الدولة العباسية في مصر والشام، (324- 358هـ، 935- 969م)
أسسها " محمد بن طغج " والتي عاشت آيلة للسقوط بين سنوات ( 323 - 358هـ ) ( 935 - 969م ) .
موسسها محمد ابن طغج وكل إليه من قبل الخلافة العباسية أمر مصر لتنظيم أحوالها . . فنظم أحوالها لنفسه واستقل بالأمر ، واستولى على سورية وفلسطين وضم مكة والمدينة إلى دولته .
وبموت ابن طغج حكم بعده ابنان له صغيران لم يكن لهما من الحكم إلا اسمه . . وكانت مقاليد الأمور في الحقيقة منوطة بيد عبد حبشي يدعى " كافور " " أبا المسك " - كان ابن طغج الذي لقب بالإخشيد - قد اشتراه من تاجر زيت بثمانية دنانير .
وقد استقل هذا العبد الحبشي بإدارة مصر . . ( وكانت له مع شاعر العصر أبي الطيب المتنبي قصص مشهورة ) كما أن كافور نافس دولة الحمدانيين التي ظهرت في شمال سورية وهزمه في موقعة قنسرين، ودخل حلب، وعقد معه صلحا تنازل له الحمدانيون بموجبه عن شمالي سوريا. .
وعبر خمسة حكام ضعاف باستثناء أولهم محمد بن طغج - مشت الدولة مسرعة في طريقها إلى الموت المحقق . . فلم يكن الحاكمان التاليان لمؤسسي الدولة إلا تابعين لكافور وبموت كافور وتولي ( أبي الفوارس أحمد سقطت الدولة سقوطا مروعا على يد جوهر الصقلي قائد المعز لدين الله الفاطمي العبيدي سنة 358هـ .

المزيد من مواضيعي

الاستشراق والتنصير ومحاربة الاسلام (نظرة تاريخية)

100 ألف بريطاني أعتنقوا الإسلام في العقد الماضي

قضية سب الامام علي رضي الله عنه على المنابر في ميزان التاريخ

شذرات ونفائس من التاريخ

هكذا يكون القادة

ما أكثر العبر وأقل الاعتبار

رعي الابل خير من رعي الخنازير (معركة الزلاقة والنصر الالهي )

شبهة الايمان المسيحي واليهودي

[جادي]

الاسماعيلية (اديان)
الإسماعيلية فرقة باطنية ، انتسبت إلى الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق ، ظاهرها التشيع لآل البيت ، وحقيقتها هدم عقائد الإسلام ، تشعبت فرقها وامتدت عبر الزمان حتى وقتنا الحاضر ، وحقيقتها تخالف العقائد الإسلامية الصحيحة ، وقد مالت إلى الغلو الشديد لدرجة أن الشيعة الإثنى عشرية يكفرونها !!! .
وهم الذين قالوا: الإمام بعد جعفر إسماعيل بن جعفر، ثم قالوا بإمامة محمد بن إسماعيل بن جعفر، وأنكروا إمامة سائر ولد جعفر، ومن الإسماعيلية انبثق القرامطة والحشاشون والفاطميون والدروز وغيرهم، وللإسماعيلية فرق متعددة وألقاب كثيرة تختلف باختلاف البلدان، إذ لهم كما يقول الشهرستاني دعوة في كل زمان، ومقالة جديدة بكل لسان، وأما مذهبهم فهو كما يقول أبو حامد الغزالي وغيره: "إنه مذهب ظاهره الرفض وباطنه الكفر المحض"، أو كما يقول ابن الجوزي: "فمحصول قولهم تعطيل الصانع وإبطال النبوة والعبادات وإنكار البعث، ولكنهم لا يظهرون هذا في أول أمرهم. ولهم مراتب في الدعوة، وحقيقة المذهب لا تعطى إلا لمن وصل إلى الدرجة الأخيرة، وقد أطلع على أحوالهم وكشف أستارهم جملة من أهل العلم، كالبغدادي الذي أطلع على كتاب لهم يسمى: "السياسة والبلاغ الأكيد والناموس الأكبر"، ورأى من خلاله أنهم دهرية زنادقة يتسترون بالتشيع، والحمادي اليماني الذي اندس بينهم وعرف حالهم وبين ذلك في كتابه "كشف أسرار الباطنية"، وابن النديم الذي اطلع على "البلاغات السبعة" لهم، وقرأ "البلاغ السابع"، ورأى فيه أمراً عظيماً من إباحة المحظورات والوضع من الشرائع وأصحابها… وغيرهم، ولهم نشاطهم اليوم، كما لهم كتبهم السرية. قال أحدهم: وإن لنا كتباً لا يقف على قراءتها غيرنا ولا يطلع على حقائقها سوانا .
الاسين (اديان)
طائفة الإسين جماعة يهودية عاشت في فلسطين حوالي عام 150 ق.م وحتى عام 68م. كان عدد أفرادها حوالي 4,000نسمة و وطائفة الآسين أو الأسينيين كانوا متأثرين ببعض المذاهب الفلسفية ، وكانوا يعيشون في عزلة عن بقية طوائف اليهود ، ويأخذون أنفسهم بالشدة والتقشف ، كما يأخذون جماعتهم بالشدة في التنظيم .وجدت اثارهم بقرب البحر الميت في الاردن
وتشتمل صحائف البحر الميت على أسفار العهد القديم جميعها باستثناء سفر استر. وقد عثر على قليل من هذه الأسفار بحالة جيدة، وكانت تقريبا بكامل هيئتها، وهي أقدم مخطوطات للكتاب المقدس المعروفة. وتشتمل الصحائف أيضا على أجزاء من ترجمة التوراة السبعينية، وهي أقدم ترجمة يونانية للعهد القديم، وبعض أجزاء سفر أيوب مدونة باللغة الآرامية. وإلى جانب هذا تشتمل الصحائف على أجزاء من بعض أسفار الأبوكريفا مدونة باللغة العبرية والآرامية واليونانية.
الانكشاريون
الإنكشاريون كلمة تطلق على مجموعة من الجنود المحترفين المدربين تدريبا عاليا في عهد الإمبراطورية العثمانية. وقد اشتقت كلمة إنكشاري في صيغة المفرد من مصطلح تركي معناه الجندي الجديد.
قام أورخان أو أورهان ـ الذي أسس والده الإمبراطورية العثمانية ـ بتنظيم الإنكشاريين باعتبارهم حرسا في أواخر القرن الرابع عشر الميلادي. وقد تلقى الجنود تدريبا في شؤون الحرب ودروسا في العقيدة الإسلامية كما شغلت الرتب بالعبيد والأهالي الذين وقع عليهم الاختيار وبعض الأسرى. ثم تطور الإنكشاريون ـ بحلول القرن الخامس عشر الميلادي ـ ليصبحوا من أقوى الوحدات العسكرية الموجودة في العالم. وقد خدموا الحكام العثمانيين حتى عام 1826م حيث ثاروا على السلطان محمود الثاني في الأستانة (إسطنبول) فقضى عليهم.

المزيد من مواضيعي

مغزى الحياة ( نظرة تاريخية تحليلية رائعة ) لمن يعقل او يبصر

الرد على شبهة من القائل هنا (إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ)

كلمة فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك لشعب ليبيا

قول ابن كثير ومن اسباب تملك الفرنج في بلاد الاسلام كثرة سب الصحابة

كتاب المسيحية و السيف : وثائق ابادة هنود القارة الامريكية على أيدي المسيحيين الأسبان

من التاريخ خيانات الشيعة وتآمرهم على صلاح الدين الايوبي

موجز تاريخ الاسلام (سرد زمني)

إعراب كلمة ( الصابئون ) والرد على من يقول إنها خطأ نحوي في القرآن

[جادي]

الاندلس (تنصير)


"1491- توقيع اتفاقية تسليم غرناطة (18نونبر)
1492- تنصير المسلمين على يد الكاردينال ثسينروس, و إحراق الكتب العربية.
1501- إخضاع المتمردين
- قرار بتنصير مورسكيي غرناطة
- حظر دخول مورسكيي قشتالة مملكة غرناطة (20 يوليو)
1502
– قرار يخير مسلمي قشتالة بين التعميد و النفي (11 فبراير)
- حظر مغادرة مورسكيي قشتالة لأراضيهم (17 فبراير) و بهذا ألغي خيار النفي.
1516- الكاردينال ثسينروس يصدر قرارا يجبر فيه المسلمين على التخلي عن أزيائهم و عاداتهم, لكن القرار جمد.
1520-1522 – حروب الجماعات في فالينسيا, الجماعات تجبر المورسكيين على التعميد تحت التهديد بقتلهم.
-جدل حول ما إذا كان التعميد شرعيا أم لا.
1524 – البابا كليمنتي السابع يحث كارلوس الخامس على وضع حد لمشكلة المسلمين في أراغون, ويسمح له بطرد من لم يتم تعميدهم و يحله من وعده أمام المجلس الملكي, والخاص باحترام عادات المورسكيين (15مايو).
1525 – كارلوس الخامس يخير مورسكيي فالنسيا بين التعميد و النفي, و يتعهد بأن يكون المتعمدون في مأمن من محاكم التفتيش لمدة 40 عاما.
1526- تعميد مورسكيي أراغون بناءا على قرار بذلك.
- ثورة مورسكيي فالنسيا في بناغواتيل, وفي سيرادي اسبادان.
-قرار بحظر لغة و أزياء و عادات مورسكيي غرناطة. تأجيل تنفيد القرار.
1527- قرار بحظر عادات المورسكيين و حظر استعمال اللغة العربية.
1568-1570- حرب غرناطة.
1570- البدء في ترحيل مسلمي غرناطة إلى قشتالة (1نونبر)
1571- قرار بنزع أسلحة مورسكيي فالنسيا (28يونيو)
1585-حرب في أراغون بين المورسكيين (من زراع الأراضي) و الرعاة.
1609-نشر قرار طرد مورسكيي فالنسيا (22شتنبر)
-حظر بيع مورسكيي قشتالة ممتلكاتهم العقارية (14نونبر)
1610- الإعلان في فالنسيا عن قرار طرد مورسكيي أندلوثيا و مرسية و أورناتشوس(1) (12 يناير)
-السماح بمغادرة قشتالة لمن شاء من المورسكيين (18 يناير)
- الأمر بطرد مورسكيي قطالونيا (17 أبريل)
- الإعلان في سرقسطة عن قرار طرد مورسكيي أراغون (29 مايو)
- الإعلان عن قرار طرد مورسكيي قشتالة و إكسترامادورا و لامانشا (10 يولية)
1614- انتهاء عملية طرد أخر المورسكيين, وهم مورسكيو بايي دي ريكوتي الذين تم تأجيل طردهم نظرا لشهرتهم كمسيحيين مخلصين.


الايوبيون (دولة)


ينتمي البيت الأيوبي إلى نجم الدين أيوب بن شادي وهو من الأكراد الروادية من بلدة صغيرة تدعى دوين في بلاد العجم في آخر حدود أذربيجان بالقرب من تفليس. وكان لأيوب أخ يدعى أسد الدين شيركوه بن شادي. قدم بهما والدهما شادي إلى بلاد العراق وخدما مجاهد الدين بهروز الخادم شحنة بغداد، حيث ولى بهروز شادي تكريت. ثم لحق بزنكي عماد الدين في الموصل، ثم ولاه زنكي قلعة بعلبك حيث ترعرع صلاح الدين فيها واختصه فيما بعد محمود نور الدين بن زنكي، وكان منه ما كان في حروبه ضد الصليبيين وفتح بيت المقدس وجهاده إلى أن توفاه الله تعالى

المزيد من مواضيعي

الصدمة والترويع : منصر يتصل بأرقام عشوائية لطرح الشبهات على المسلمين شوف حصله ايه

تونس اليوم في رحاب الاسلام

كتاب المسيحية و السيف : وثائق ابادة هنود القارة الامريكية على أيدي المسيحيين الأسبان

كتب في العقيدة والحديث للتحميل (نسخة اصلية ملونة)

من التاريخ خيانات الشيعة وتآمرهم على صلاح الدين الايوبي

قس أسترالي يطالب بإزالة لوحة مكتوب عليها المسيح رسول الإسلام

مجموعة جديدة من الكتب للتحميل

وفد نصراني بين يدي السلطان

[جادي]

الإلحاد ( اديان)


لغة: الميل عن القصد، أخذ من قوله تعالى: {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم}الحج: ٢٥ ) أى ترك القصد فيما أمر به ،ومال إلى الظلم قال تعالى: {لسان الذى يلحدون إليه أعجمى وهذ لسان عربى مبين}النحل: ١٠٣ ، فمن قرأ: يلحدون ، أراد: يميلون، ومن قرأ: يلحدون، أراد يعترضون. واصطلاحا: الشك فى الله أو فى أمرمن المعتقدات الدينية. وللإلحاد تاريخ طويل حافل، وله صور كثيرة متنوعة، غير أنأوسع معنى يعزى إليه ، هو أنه إنكار للنصوص السائدة عن الله أو المعتقداتالدينية، فقد أطلقت كلمة "ملحد" على "اسبينوزا" لأنه ربط بين الله والعلم على نحو مخالف للفكرة الدينية اليونانية عن الآلهة.


الانتداب:


نظام ابتدعته عصبة الأمم على أساس أن بعض الأقطار التي كانت تابعة للدول المهزومة في الحرب العالم ية الثانية وبخاصة في الدول الواقعة تحت نفوذالإمبراطورية العثمانية إذ لم تكن مهيأة بعد لأن تدير شؤونها بنفسها فعهد بإدارتها إلى دول متقدمة مثل بريطانيا وفرنسا واليابان وتأّلفت لجنة في عصبة الأمم للإشراف على البلاد التي وضعت تحت الانتداب غير أن الدول الكبرى استأثرت بالنفوذ ولم تساعد في معظم الحالات على الوصول إلى الحكم الذاتي بل حولتتلك الدول إلى دول خاضعة لسيطرتها ونفوذها مبتكرة من خلال ذلك أساليب بارعة في مجال الاستعمار والسيطرة على الشعوب وامتصاص ثرواتها وخيراتها.

المزيد من مواضيعي

الرد على شبهات النصارى والمستشرقين عن إسماعيل بن أبي أويس في صحيح البخاري

معركة ساحة الدم وقائدها الفذ ايلغازي

كعبة القرامطة بالصور

رد شبهة سفينة نوح تظهر على جبل آراراط

شبهة خطأين في آية من سورة التوبة

الملف الاسود

إعراب كلمة ( الصابئون ) والرد على من يقول إنها خطأ نحوي في القرآن

ترى فيه ديناً يحفظ الحرمات ياسمين: صوت المؤذن دفعني للإسلام والحجاب جعلني مطمئنة

[جادي]

انتفاضة الحجارة:



في 1987، اندلعت انتفاضة بشكل عفوي احتجاجا على الوضع العام المزري بالمخيمات وعلى انتشار البطالة وإهانة الشعور القومي والقمع اليومي الذي تمارسه السلطات الإسرائيلية المحتلة على الفلسطينيين. وسرعان ما أعطى هذا الانفجار العفوي, الذي كان من أبرز رموزه الحجارة و علم فلسطين, ميلاد لجان محلية عملت على تنظيم الغضب غير المسلح للشارع الفلسطيني ضد الاحتلال الإسرائيلي المسلح، مع توفير المؤونة والتعليم والأدوية وباقي الخدمات الضرورية. و استمرت الانتفاضة إلى غاية سنة 1993 تاريخ التوقيع على اتفاقات أوسلو.

اتفاقية كامب ديفيد:


عبارة عن اتفاقية تم التوقيع عليها في 17 سبتمبر 1978 م بين الرئيس المصري الراحل محمد أنور السادات ورئيس وزراء إسرائيل الراحل مناحيم بيغن بعد 12 يوما من المفاوضات في المنتجع الرئاسي كامب ديفيد في ولاية ميريلاند القريب من عاصمة الولايات المتحدة واشنطن. كانت المفاوضات والتوقيع على الاتفاقية تحت إشراف الرئيس الأمريكي السابق جيمي كارتر. نتج عن هذه الاتفاقية حدوث تغييرات على سياسة العديد من الدول العربية تجاه مصر بسبب ما وصفه البعض بتوقيع السادات على اتفاقية السلام دون المطالبة «بتنازلات» إسرائيلية دون المطالبة باعتراف إسرائيل بحق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره وتم تعليق عضوية مصر في جامعة الدول العربية من عام 1979 إلى عام 1989 م نتيجة التوقيع على هذه الاتفاقية ومن جهة أخرى حصل الزعيمان مناصفة على جائزة نوبل للسلام عام 1978 م بعد الاتفاقية حسب ماجاء في مبرر المنح «للجهود الحثيثة في تحقيق السلام في منطقة الشرق الأوسط.
ابن سبأ (عبدالله)
(000 - نحو 40 ه = 000 - نحو 660 م) عبد الله بن سبأ: رأس الطائفة السبئية.
وكانت تقول بألوهية علي و أصله من اليمن، قيل: كان يهوديا وأظهر الاسلام.
رحل إلى الحجاز فالبصرة فالكوفة.
ودخل دمشق في أيام عثمان بن عفان، فأخرجه أهلها، فانصرف إلى مصر، وجهر ببدعته.
ومن مذهبه رجعة النبي صلى الله عليه وسلم فكان يقول: العجب ممن يزعم أن عيسى يرجع، ويكذب برجوع محمد ! ونقل ابن عساكر عن الصادق: لما بويع علي قام إليه ابن سبأ فقال له: أنت خلقت الارض وبسطت الرزق ! فنفاه إلى ساباط المدائن، حيث القرامطة وغلاة الشيعة وكان يقال له " ابن السوداء " لسواد أمه.
وفي كتاب البدء والتاريخ: يقال للسبئته " الطيارة " لزعمهم أنهم لا يموتون وإنما موتهم طيران نفوسهم في الغلس، وأن عليا حي في السحاب، وإذا سمعوا صوت الرعد قالوا: غضب علي ! ويقولون بالتناسخ والرجعة.
وقال ابن حجر العسقلاني " ابن سبأ، من غلاة الزنادقة، أحسب أن عليا حرقه بالنار

المزيد من مواضيعي

فيديو إسلام الفتاة الثانية من مدينة الاسماعيلية

ظاهرة إقبال الألمان على اعتناق الإسلام تثير حيرة الباحثين

كي لايزيف التاريخ ( تسامح الاسلام مع النصارى في الخلافة العثمانية )

الاسلام يكتسح(بسكاية)

وادي لكة

الملف الاسود

الرقائق

الرد البتار على من قال بهمجية فتوحات الاسلام

[جادي]

القسم الثاني

حرف ب الباء

المزيد من مواضيعي

مجموعة جديدة من الكتب للتحميل

فرسان الصليب الذراع العسكري للنصرانية (1)

( كي لاتنسى ) تاريخ فظائع النصرانية في الفلبين

وفد نصراني بين يدي السلطان

كي لا ننسى (المورسكيين) مسلمون مقهورون القسم الاول - مهم

الرد على شبهة تقديس المسلمين للقمر وعبادة ابراهيم للكواكب

ياخير من نزلَ النفوسَ أراحلُ

الرد على شبهة: وجعل القمر فيهن نوراً

[جادي]

أديان و عقائد



الباباية (اديان)

البابية نسبة إلى الباب ، والإسماعيلية يستعملون كلمة باب للدلالة على الشيخ أو الأساس ، والنصيرية أول من أطلقوا كلمة باب على سلمان الفارسى، وأما الدروز فيطلقونها على الوزير الروحانى الأول الذى يستعمل العقل الكلى.

وقد ادعى على محمد الشيرازى أنه باب الإمام الغائب الذى تنتظره طوائف الشيعة،وانه باب مظهر الحقيقة الإلهية.

وهي حركة نبعت من المذهب الشيعي الشيخي سنة 1260ه‍/1844م تحت رعاية الاستعمار الروسي واليهودية العالمية والاستعمار الإنجليزي بهدف إفساد العقيدة الإسلامية وتفكيك وحدة المسلمين وصرفهم عن قضاياهم الأساسية

كانت البهائية في بداية أمرها شكلاً متطرفاً من أشكال العقيدة في الفرقة الإسماعيلية، ومن عقيدة الإمام الخفي الذي سيظهر ليجدد العقيدة ويقود المؤمنين.

أسسها الميرزا علي محمد رضا الشيرازي 1235ـ1266هـ (1819 ـ 1850 م)، تلقى تعليمه الأولي على يد دعاة الشيخية من الشيعة ثم انقطع عن الدراسة ومارس التجارة وفي السابعة عشر من عمره عاد للدراسة واشتغل بدراسة كتب الصوفية والرياضة الروحانية وخاصة كتب الحروفيين وممارسة الأعمال الباطنية ،في عام 1259 م ذهب إلى بغداد وبدأ يرتاد مجلس إمام الشيخية في زمانه كاظم الرشتي ويدرس أفكاره وآراء الشيخية. وفي مجالس الرشتي تعرف عليه الجاسوس الروسي كينازد الغوركي والمدعي الإسلام باسم عيسى النكراني والذي بدأ يلقي في روعهم أن الميرزا علي محمد الشيرازي هو المهدي المنتظر والباب الموصل إلى الحقيقة الإلهية والذي سيظهر بعد وفاة الرشتي وذلك لما وجده مؤهلاً لتحقيق خطته في تمزيق وحدة المسلمين.

في ليلة الخميس 5 جمادى الأولى 1260 ه‍ـ 23 مارس 1844م أعلن أنه الباب نسبة إلى ما يعتقده الشيعة الشيخية من ظهوره بعد وفاة الرشتي المتوفى 1259 ه‍، وأنه رسول كموسى وعيسى ومحمد ـ عليهم السلام ـ فآمن به تلاميذ الرشتي وانخدع به العامة واختار ثمانية عشرة مبشراً لدعوته أطلق عليهم حروف الحي إلا أنه في عام 1261 قبض عليه فأعلن توبته على منبر مسجد الوكيل بعد أن عاث وأتباعه في الأرض فساداً وتقتيلاً وتكفيراً للمسلمين.

ـ في عام 1266 ه‍ـ ادعى الباب حلول الإلهية في شخصه حلولاً مادياً وجسمانياً؛ لكن بعد أن ناقشه العلماء حاول التظاهر بالتوبة والرجوع، ولم يصدقوه فقد عرف بالجبن والتنصل عند المواجهة. وحكم عليه بالإعدام هو والزنوزي وكاتب وحيه حسين اليزدي الذي تاب وتبرأ من البابية قبل الإعدام فأفرج عنه وذلك في 27 شعبان سنة 1266 ه‍ـ 8 يوليو 1850 .

نفذ حكم الإعدام في الباب عام 1850 وقَتْل ما يزيد على عشرين ألفاً من أتباعه.

قد ساعد على ظهور الحركة البابية فى إيران وانتشارها الاستعداد الذهنى عند السكان هناك من إيمانهم بانتظار ظهور الإمام الغائب (المهدي الغائب).

ونشاط الاستعمار الروسى ومحاولته اصطناع اتباع له يأتمرون بأمره ويحققون أهدافه بإثارة القلاقل الفتنة والتخريب فى صفوف المجتمع.

وللبابية تعاليم تتناول العقائد والعبادات خرجوا فيها على الإسلام ، وخالفوا ما جاء فى الكتاب والسنة، فهم يرون أن الله يحل فى البشر، ومن هنا يعتبر الباب نفسه أكمل مظهر بشرى للحقيقة الإلهية وهم يكفرون بالآخره ، كما جاءت فى القرآن الكريم فلا يؤمنون ببعث ولا بجنة ولا نارولا حساب والقيامة عندهم قيام الروح الإلهى فى مظهر بشرى جديد ، وألغوا الصلوات الخمس ، وجاء فى كتاب "البيان":(رفع عنكم الصلاة كلها إلا من زوال إلى زوال تسع عشرة ركعة واحدا واحدا بقيام وقنوت وقعود لعلكم يوم القيامة بين يدى تقومون ثم تسجدون ثم تقنتون..) والقبلة هى بيت الباب أو سجنه أو البيوت التى عاش فيها، والصوم عندهم تسعة عشر يوما، ويسمونه شهر العلاء، لأن الشهر تسعة عشر يوما والسنة تسعة عشر شهرا، والزكاة عندهم خُمس العشار، وتسلم إلى المجلس القائم على شئون الجماعة

والحج إلى الأماكن التى جعلها الباب قبلة لهم ، ويصح للرجل أن يطلق زوجته تسع عشرة طلقة، وعدتها تسعة عشر يوما، وإذا كانت أرملة تكون عدتها خمسة وتسعين يوما،والذين لهم حق الميراث سبعة:الذرية بنين وبنات بدون تفريق ، والزوج والزوجة، والوالد والوالدة ، والأخ ، والأخت.


البهائيون (اديان)


اسسها الميرزا حسين علي الملقب بهاء الله المولود 1817م نازع أخاه خلافة الباب وأعلن في بغداد أمام مريديه أنه المظهر الكامل الذي أشار إليه الباب وأنه رسول الله الذي حلّت فيه الروح الإلهية لتنهي العمل الذي بشر به الباب وأن دعوته هي المرحلة الثانية في الدورة العقائدية.

ـ حاول قتل أخيه صبح أزل، وكان على علاقة باليهود في أدرنة بسالونيك في تركيا والتي يطلق عليها البهائيون أرض السر التي أرسل منها إلى عكا فقتل من أتباع أخيه صبح أزل الكثير. وفي عام1892م قتله بعض الأزليين ودفن بالبهجة بعكا وله الأقدس الذي نسخ به البيان والإيقان وكانت كتبه تدعو للتجمع الصهيوني على أرض فلسطين.

فخلفه ابنه عباس أفندي: الملقب بـ عبد البهاء ولد في 23 مايو 1844 م نفس يوم إعلان دعوة الباب، أوصى له والده البهاء بخلافته فكان ذا شخصية جادة لدرجة أن معظم المؤرخين يقولون بأنه: لولا العباس لما قامت للبابية والبهائية قائمة، ويعتقد البهائيون أنه معصوم غير مشرع، وكان يضفي على والده صفة الربوبية القادرة على الخلق.

ـ زار سويسرا وحضر مؤتمرات الصهيونية ومنها مؤتمر بال 1911 م وحاول تكوين طابور خامس وسط العرب لتأييد الصهيونية، كما استقبل الجنرال اللنبي لما أتى إلى فلسطين بالترحاب لدرجة أن كرمته بريطانيا بمنحه لقب سير فضلاً عن أرفع الأوسمة الأخرى.

ـ زار لندن وأمريكا وألمانيا والمجر والنمسا والإسكندرية للخروج بالدعوة من حيز الكيان الإسلامي فأسس في شيكاغو أكبر محفل للبهائية، رحل إلى حيفا 1913 م ثم إلى القاهرة حيث هلك بها في 1921 م / 1340 ه‍ بعد أن نسخ بعض تعاليم أبيه وأضاف إليها من العهد القديم ما يؤيد أقواله.

شوقي أفندي: خلف جده عبد البهاء وهو ابن الرابعة والعشرين من العمر في عام 1921 م / 1340 ه‍ وسار على نهجه في إعداد الجماعات البهائية في العالم لانتخاب بيت العدالة الدولي، ومات بلندن بأزمة قلبية ودفن بها في أرض قدمتها الحكومة البريطانية هدية للطائفة البهائية.

· في عام 1963 م تولى تسعة من البهائيين شؤون البهائية بتأسيس بيت العدالة الدولي من تسعة أعضاء أربعة من أمريكا، واثنان من إنجلترا وثلاثة من إيران وذلك برئاسة فرناندو سانت ثم تولى رئاستها من بعده اليهودي الصهيوني ميسون الأمريكي الجنسية.

من عقائدهم أنهم يعبدون البهاء ، ويتوجهون إلى قبره بالعبادة ، ويحجون إليه ، ومن كلامه فى ذلك:" من توجّه إلىّ فقد توجه إلى المعبود أما الذين يتوجهون بعبادتهم إلى الله ، فإنما يتوجهون بها إلى وهم أفكته الظنون".

والصلاة عندهم تسع ركعات فى الصباح والزوال والآصال أوقات طلوع الشمس وتوسطها ومغيبها، ويقدسون العدد (9) لأنه مجموع حروف (بهاء) والقبلة كانت فى حياة البهاء إلى قصره ، وبعد موته إلى قبره ،والصوم 19 يوما ، والزكاة لمن يملك مائة مثقال من الذهب يؤخذ منه 19 مثقالا.

والحج إلى قصر البهاء فى حياته وإلى قبره بعد موته.

والزواج للرجل أن يتروج بامرأتين ، ولم يحرم من النساء إلا الأم فقط ، وإذا اقترن الزوجان عاما ولم يتفقا انفصلا بالطلاق والربا مباح والجهاد محرم

المزيد من مواضيعي

الرد على شبهة حليب الام والنسب

رد شبهة : الانسان مسير وليس مخير

كتاب رد شبهات النصارى والمستشرقين عن إسماعيل بن أبي أويس في صحيح البخاري

تاريخ جرائم الكرسي البابوية بحق الامة الاسلامية

بيان جبهة علماء الازهر بعنوان قاطعوهم

شذرات ونفائس من التاريخ

الخديعة الكبرى (الثورة العربية الكبرى )

الحياء خلق الاسلام