|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
01.06.2010, 22:25
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
 والليالي من الزمان حِبالى .:. مُثقلات يلدن كل عجيبيا عزيزي سوبر مان أين المشكلة في الموضوع ؟؟ ستقول كيف لنبي من عند الله يلعن المسلمين,أقول لك يا عزيزي أن الرسول صلى الله عليه وسلم مأمور بالشدة على المنافقين والكافرين والإغلاظ عليهم وهذا نوع من الإغلاظ عليهم.  يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ التوبة 73 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ التحريم 9 ومن المؤكد أن هذين الشخصين قد فعلا شيئاً أغضب الرسول صلى الله عليه وسلم وهو لا يغضب لنفسه بل لله. عن عائشة رضي الله عنها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله . هذه نقطة ! نقطة أخرى أن لعن الظالمين من الأمة جائز للرسول صلى الله عليه وسلم بل وللرسل جميعاً . لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ المائدة 78 هذه نقطة ! نقطة أخرى وهي أن هذا الحديث دليل على شفقة الرسول صلى الله عليه وسلم ,فإن فرضنا وحدث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد لعن أحد غير مُستأهل لهذا اللعن فإنه يكون له زكاة وأجر وفي النهاية الرسول صلى الله عليه وسلم ليس ملاكاً بل هو بشر يُحس ويتألم ,وليس للرسول إلا الظاهر الذي يتعامل على أساسه لذلك دعا لأن يكون هذا اللعن رحمة وزكاة لمن كان غير مُستأهل له أما من كان مستأهل فلا تكون له رحمة. قال الإمام النووي:هَذِهِ الْأَحَادِيث مُبَيِّنَة مَا كَانَ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الشَّفَقَة عَلَى أُمَّته , وَالِاعْتِنَاء بِمَصَالِحِهِمْ , وَالِاحْتِيَاط لَهُمْ , وَالرَّغْبَة فِي كُلّ مَا يَنْفَعهُمْ . وَهَذِهِ الرِّوَايَة الْمَذْكُورَة آخِرًا تُبَيِّن الْمُرَاد بِبَاقِي الرِّوَايَات الْمُطْلَقَة , وَأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُون دُعَاؤُهُ عَلَيْهِ رَحْمَة وَكَفَّارَة وَزَكَاة وَنَحْو ذَلِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِلدُّعَاءِ عَلَيْهِ وَالسَّبّ وَاللَّعْن وَنَحْوه , وَكَانَ مُسْلِمًا , وَإِلَّا فَقَدْ دَعَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْكُفَّار وَالْمُنَافِقِينَ , وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُمْ رَحْمَة . هذه نقطة ! نقطة أخرى وتبين مدى تفاهة الشبهة وهي توضيح نوع لعن الرسول صلى الله عليه وسلم هل هو بوصف الناس بالأغبياء والجهلاء وأبناء الحيات والأفاعي وأنهم أبناء عاهرات وزواني كما فعل يسوع ؟ قال النووي:تَرِبَتْ يَمِينك , عَقْرَى حَلْقَى وَفِي هَذَا الْحَدِيث ( لَا كَبِرَتْ سِنّك ) وَفِي حَدِيث مُعَاوِيَة ( لَا أَشْبَعَ اللَّه بَطْنك ) وَنَحْو ذَلِكَ لَا يَقْصِدُونَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَقِيقَة الدُّعَاء , فَخَافَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَادِف شَيْء مِنْ ذَلِكَ إِجَابَة , فَسَأَلَ رَبّه سُبْحَانه وَتَعَالَى وَرَغِبَ إِلَيْهِ فِي أَنْ يَجْعَل ذَلِكَ رَحْمَة وَكَفَّارَة , وَقُرْبَة وَطَهُورًا وَأَجْرًا , وَإِنَّمَا كَانَ يَقَع هَذَا مِنْهُ فِي النَّادِر وَالشَّاذّ مِنْ الْأَزْمَان , وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا لَعَّانًا وَلَا مُنْتَقِمًا لِنَفْسِهِ , وَقَدْ سَبَقَ فِي هَذَا الْحَدِيث أَنَّهُمْ قَالُوا : اُدْعُ عَلَى دَوْس , فَقَالَ : " اللَّهُمَّ اِهْدِ دَوْسًا " وَقَالَ : " اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ " وَاَللَّه أَعْلَم . وهذا مما إعتاد العرب على قوله ولكن لحرص الرسول صلى الله عليه وسلم الشديد خاف أن يُحمل على محمل الدعاء فجعله رحمة لمن دعا عليه ! أين المشكلة ؟؟؟؟؟ .gif "Z (34)") أخيراً ! إن كان في الموضوع شبهة , فلماذا لم يتمسك بذلك اليهود والمنافقين؟؟ وقالوا أن محمداً كذا وكذا وأعلنوا هذا الأمر في كل حدب وصوب وشهروا بالرسول صلى الله عليه وسلم في كل مكان؟؟؟ لأن الأمر عادي وغير جديد فهو حق لكل نبي أن يلعن من ظلم من أمته لأنه تعدى حدود الله عز وجل فعرض نفسه لعقابه بل و معروف ما هو لعن النبي مثل ( تربت يمينك ) ! إنتهى الموضوع بأنه دعاء رحمة وبأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن ليُحاكم إلا بالظاهر وأنه صلى الله عليه وسلم لم يختلف عن غيره من الأنبياء فيحق له لعن الذين ظلموا من أمته ولكن الدعاء ساعتها لا يكون رحمة ...فأين المشكلة ؟؟  المشكلة في يسوع وكلامه مع الغير ! لوقا 11 يَاأَغْبِيَاءُ، أَلَيْسَ الَّذِي صَنَعَ الْخَارِجَ صَنَعَ الدَّاخِلَ أَيْضًا؟ متى 23 أَيُّهَاالْحَيَّاتُ أَوْلاَدَ الأَفَاعِي! كَيْفَ تَهْرُبُونَ مِنْ دَيْنُونَةِ جَهَنَّمَ؟ لوقا 12 فَقَالَ لَهُ اللهُ: يَاغَبِيُّ! .gif "Z (9)") هذِهِ اللَّيْلَةَ تُطْلَبُ نَفْسُكَ مِنْكَ، فَهذِهِ الَّتِي أَعْدَدْتَهَا لِمَنْ تَكُونُ؟لوقا 24 فَقَالَ لَهُمَا: «أَيُّهَا الْغَبِيَّانِ .gif "Z (30)") وَالْبَطِيئَا الْقُلُوبِ فِي الإِيمَانِ بِجَمِيعِ مَا تَكَلَّمَ بِهِ الأَنْبِيَاءُ!متى 11 21 «وَيْلٌ لَكِ يَا كُورَزِينُ! وَيْلٌ لَكِ يَا بَيْتَ صَيْدَا! لأَنَّهُ لَوْ صُنِعَتْ فِي صُورَ وَصَيْدَاءَ الْقُوَّاتُ الْمَصْنُوعَةُ فِيكُمَا، لَتَابَتَا قَدِيمًا فِي الْمُسُوحِ وَالرَّمَادِ. متى 11 23 وَأَنْتِ يَا كَفْرَنَاحُومَ الْمُرْتَفِعَةَ إِلَى السَّمَاءِ! سَتُهْبَطِينَ إِلَى الْهَاوِيَةِ. لأَنَّهُ لَوْ صُنِعَتْ فِي سَدُومَ الْقُوَّاتُ الْمَصْنُوعَةُ فِيكِ لَبَقِيَتْ إِلَى الْيَوْمِ. لوقا 6 وَلكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الأَغْنِيَاءُ، لأَنَّكُمْ قَدْ نِلْتُمْ عَزَاءَكُمْ. 25وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الشَّبَاعَى، لأَنَّكُمْ سَتَجُوعُونَ. وَيْل لَكُمْ أَيُّهَا الضَّاحِكُونَ الآنَ، لأَنَّكُمْ سَتَحْزَنُونَ وَتَبْكُونَ.26 وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا قَالَ فِيكُمْ جَمِيعُ النَّاسِ حَسَنًا. لأَنَّهُ هكَذَا كَانَ آبَاؤُهُمْ يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ. وعجبـــــــــــي ......! للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
رداً على سوبر مان
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
سيف الحتف
المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة سيف الحتف بتاريخ
02.06.2010 الساعة 11:08 .
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
01.06.2010, 22:54
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
بدأت أشك في مقدرتك على القرآءة !!! ياعزيزي..... من هي ماريا؟؟؟ ماريا هي زوج الرسول صلى الله عليه وسلم [ ملك يمين ] أهداها له المقوقس عظيم القبط , وبحكم أنها ملك يمين الرسول صلى الله عليه وسلم فيحق له وطأها لأنه صارت زوجته !!! يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ.. الأحزاب 50 ماريا رضي الله عنها زوج الرسول صلى الله عليه وسلم, ولا أعرف هل صار جماع الرجل بزوجته حراماً في هذا العصر أم سوبر مان هو الذي يرى ذلك فقط !!! هذه نقطة ! نقطة أخرى وهي أن المشكلة في الموضوع أنك لا تقرأ جيداً فإن كلفت نفسك بقراءة ما تنقل ما كنت لتنقل ولكن يبدو أن الكره قد أعمى القلوب فهو كالران !
أي أن ماريا حلال للرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأنها زوجته !  والسؤال: لماذا حرمها الرسول صلى الله على نفسه ؟؟ الجواب : مراعاة لشعور زوجته حفصة وإبنة صديقه عمر بن الخطاب, فالمشكلة تقوم أساساً على القسمة بين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم, ورسول الله غير مطالب أصلاً بالقسمة لكن لكمال عدله كان يقسم ليعدل, ولكن صادف أنه أتى ووطء ماريا في يوم حفصة وكان في بيتها فغارت حفصة فقالت في يومي وعلى فراشي ...لذلك حرمها الرسول صلى الله عليه وسلم على نفسه .عن ابن عباس قال : قلت لعمر بن الخطاب من المرأتان ؟ قال عائشة وحفصة وكان بدء الحديث في شأن أم إبراهيم مارية أصابها النبي صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة في نوبتها فوجدت حفصة فقالت يا نبي الله لقد جئت إلي شيئا ما جئت إلى أحد من أزواجك في يومي وفي دوري وعلى فراشي. والسؤال : لماذا طلب الرسول صلى الله عليه وسلم ألا تخبر حفصة أحداً ؟الجواب: بعدما بينا أن ماريا زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ويحق له وطؤها دون مراجعة زوجاته ولكن لأن عادل كان يقسم بينهم فلم يرض بحزن أحد من زوجاته عندما يعلمن بذلك مراعاة لشعورهن ...فرغم أنه غير مطالب بذلك إلا أنه يفعله مرضاة لزوجاته !فأين الشبهة ؟؟؟؟ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
02.06.2010, 10:14
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يا عزيزي أنتم آخرمن يتكلم عن مكانة المرأة عموماً فبعد أن كرمها الإسلام وجعلها كائن له حقوق وعليه واجبات بعد إن كانت ميراثاً تباع وتشترى بل آلة بشرية لتفريغ شهوة الرجل في أي وقت أراد دون مراعاة لمشاعر وعواطف هذا الكائن الرقيق , كرم الإسلام المرأة بأن وضع حدوداً للرجل في تعامله معها وتأتي أنت وتظن أن الإسلام لم يُكرم المرأة إستناداً على حديث لا أظنك فهمته بل نقلته كما هو بفكر صاحبه
. كبداية الحديث به شبهتان سأنسفهم بعون الله الآن والشبهة الأولى تتلخص في أن الرسول صلى الله عليه وسلم وقعت في قلبه هذه المرأة وأقول هل الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بشراً ؟؟ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا الكهف 110 قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ فصلت 6 لم يثبت أن الرسول قد أطال النظر وهو الآمر بغضه فيكفي لمحة عابرة دون قصد أن توقع في نفس الرجل الشهوة وهذا يحدث الآن ولا يقول بغير ذلك إلا مختل (!) فماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟ ماذا فعل رمز العفة والطهارة ؟؟؟ الذي لم تمس يده يد إمرأة لا تحل له ؟؟؟ أقبل على إمرأته حتى يزيل ويبعد هذه الشهوة عن قلبه الشريف ويضع الحلال في موضعه , فلم يذهب ليزني بهذه المرأة أو تملّى في جمالها حتى يستوعب مفاتنها أكثر فأكثر ! قال النووي : وَمَعْنَى الْحَدِيث : أَنَّهُ يُسْتَحَبّ لِمَنْ رَأَى اِمْرَأَة فَتَحَرَّكَتْ شَهْوَته أَنْ يَأْتِي اِمْرَأَته أَوْ جَارِيَته إِنْ كَانَتْ لَهُ , فَلْيُوَاقِعهَا لِيَدْفَع شَهْوَته , وَتَسْكُن نَفْسه , وَيَجْمَع قَلْبه عَلَى مَا هُوَ بِصَدَدِهِ . . الشبهة الثانية وهي بالنسبة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم أن المرأة تُقبل في صورة شيطان , أسألك هل الرسول صلى الله عليه وسلم يقصد المرأة عموماً ؟؟ الإجابة : لا بل يقصد المرأة المتبرجة التي تُظهر مفاتنها لكي تُغري وتفتن بها الرجال فكما أن الشيطان يسعى لأن يفتن الرجل في دينه تسعى هذه المرأة بتبرجها أن تفتن الرجل بها فأصبحت مشابهة للشيطان في الفعل والتزيين . قال الإمام النووي: قَالَ الْعُلَمَاء : مَعْنَاهُ : الْإِشَارَة إِلَى الْهَوَى وَالدُّعَاء إِلَى الْفِتْنَة بِهَا لِمَا جَعَلَهُ اللَّه تَعَالَى فِي نُفُوس الرِّجَال مِنْ الْمَيْل إِلَى النِّسَاء , وَالِالْتِذَاذ بِنَظَرِهِنَّ , وَمَا يَتَعَلَّق بِهِنَّ , فَهِيَ شَبِيهَة بِالشَّيْطَانِ فِي دُعَائِهِ إِلَى الشَّرّ بِوَسْوَسَتِهِ وَتَزْيِينه لَهُ . الآن قبل أن ننتقل لمكانة المرأة في المسيحية لنرى رمز المسيحية الأول وهو يسوع , فبعدما نسفنا الشبهة عن الرسول صلى الله عليه وسلم , نتمنى منك يا صديقي العزيز أن تفسر لنا هذا المشهد الجنسي الفاضح بين إلهك المرأة الزانية [الخاطئة] . لنشرح الموقف : يسوع يجلس في بيت سمعان فتأتي مريم بشعرها الناعم وتجلس عند رجل يسوع وتبدأ في التدليك والدهن بل وتصب عليه من طيب الناردين الكثير والكثير فأصبح الجو عبقاً ويثير ويفتن أي رجل, بل وتقوم مريم بمسح رجل يسوع ( وليس قدمه فلترى إلى أين تمتد رجل الإنسان !) وتمسحها بشعرها وتبللها بدموعها بل وتقبلها ( ) كل هذا ويسوع يتركها لأنها حققت ما يريده وهو الإله في نظركم , تركها لأنها تثيره جنسياً فأي أخلاق هذه؟؟ تعترض على إتيان الرسول زوجه بعد نظرة غير مقصودة تغض الطرف عن هذا المشهد الجنسي !!!!!!!ولا تنس أن يسوع لديه شهوة لوقا 22 15 وَقَالَ لَهُمْ: «شَهْوَةً اشْتَهَيْتُ أَنْ آكُلَ هذَا الْفِصْحَ مَعَكُمْ قَبْلَ أَنْ أَتَأَلَّمَ،أليس هذا ناسوت يسوع ؟؟؟ فكما يأكل ويشرب ويأتي بلازم ذلك أكيد يشتهي وإلا سيكون ناسوت الإله شاذاً  لنرى المشهد الجنسي وأعتذر لكل الأخوات على ما ستقرأوه (!) لوقا 7 38 وَوَقَفَتْ عِنْدَ قَدَمَيْهِ مِنْ وَرَائِهِ بَاكِيَةً، وَابْتَدَأَتْ تَبُلُّ قَدَمَيْهِ بِالدُّمُوعِ، وَكَانَتْ تَمْسَحُهُمَا بِشَعْرِ رَأْسِهَا، وَتُقَبِّلُ قَدَمَيْهِ وَتَدْهَنُهُمَا بِالطِّيبِ .gif "Z (5)") .لوقا 7 45 قُبْلَةً لَمْ تُقَبِّلْنِي، وَأَمَّا هِيَ فَمُنْذُ دَخَلْتُ لَمْ تَكُفَّ عَنْ تَقْبِيلِ رِجْلَيَّ .لوقا 7 بِزَيْتٍ لَمْ تَدْهُنْ رَأْسِي، وَأَمَّا هِيَ فَقَدْ دَهَنَتْ بِالطِّيبِ رِجْلَيَّ. يوحنا 12 3 فَأَخَذَتْ مَرْيَمُ مَنًا مِنْ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ، وَدَهَنَتْ قَدَمَيْ يَسُوعَ، وَمَسَحَتْ قَدَمَيْهِ بِشَعْرِهَا، فَامْتَلأَ الْبَيْتُ مِنْ رَائِحَةِ الطِّيبِ. مرقس 14 3 وَفِيمَا هُوَ فِي بَيْتِ عَنْيَا فِي بَيْتِ سِمْعَانَ الأَبْرَصِ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ، جَاءَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا قَارُورَةُ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ. فَكَسَرَتِ الْقَارُورَةَ وَسَكَبَتْهُ عَلَى رَأْسِهِ. والسؤال: ما هي العلاقة الشرعية بين يسوع ومريم حتى تلمسه وتقبله وتدهن جسده بالطيب بحجة التكفين ؟؟ ما هي العلاقة ياتُرى ؟؟ نتمنى أن نجد منك تفسيراً !الآن تعال لنرى مكانة المرأة في المسيحية :- المرأة قذرة ونجسة اللاويين 12 1 و كلم الرب موسى قائلا 2 كلم بني اسرائيل قائلا اذا حبلت امراة و ولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام كما في ايام طمث علتها تكون نجسة 3 و في اليوم الثامن يختن لحم غرلته 4 ثم تقيم ثلاثة و ثلاثين يوما في دم تطهيرها كل شيء مقدس لا تمس و الى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها 5 و ان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها ثم تقيم ستة و ستين يوما في دم تطهيرها 6 و متى كملت ايام تطهيرها لاجل ابن او ابنة تاتي بخروف حولي محرقة و فرخ حمامة او يمامة ذبيحة خطية الى باب خيمة الاجتماع الى الكاهن 7 فيقدمهما امام الرب و يكفر عنها فتطهر من ينبوع دمها هذه شريعة التي تلد ذكرا او انثى 8 و ان لم تنل يدها كفاية لشاة تاخذ يمامتين او فرخي حمام الواحد محرقة و الاخر ذبيحة خطية فيكفر عنها الكاهن فتطهر المرأة تُباع وتُشترى خروج 21 7 و اذا باع رجل ابنته امة لا تخرج كما يخرج العبيد 8 ان قبحت في عيني سيدها الذي خطبها لنفسه يدعها تفك و ليس له سلطان ان يبيعها لقوم اجانب لغدره بها 9 و ان خطبها لابنه فبحسب حق البنات يفعل لها 10 ان اتخذ لنفسه اخرى لا ينقص طعامها و كسوتها و معاشرتها 11 و ان لم يفعل لها هذه الثلاث تخرج مجانا بلا ثمن المرأة غير صالحة الجامعة 7 28 ولا أزال أبحث عنها، فلا أجدها. بين ألف رجل وجدت واحدا صالحا ولم أجد امرأة صالحة بين ألف... الترجمة المشتركة المرأة أمر من الموت الجامعة7 26: فوجدت أن المرأة أمر من الموت، لأن قلبها مصيدة وشبكة ويداها قيود.. الترجمة المشتركة ازنِ لكي تتحرري مرقس 10: 11 فقال لهم من طلق امراته و تزوج باخرى يزني عليها 12 و ان طلقت امراة زوجها و تزوجت باخر تزني والمرأة تتجه للزنا عن طريق أولى إذا كان الزواج وهو الحلال سيُعد زنى ! المرأة = الزانية الرجل وزوجته جسد واحد فقال يسوع في متى 19:5 من اجل هذا يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا الرجل والزانية جسد واحد قال بولس في 1كو 6:16 ام لستم تعلمون ان من التصق بزانية هو جسد واحد لانه يقول يكون الاثنان جسدا واحدا المرأة فاسدة أيوب 15 14: ما الإنسان ليكون طاهرا؟ ولدته امرأة فكيف يصلح المرأة منبع القذارة أيوب 25 4: كيف يتبرر أحد عنده ويكون مولود المرأة طاهرا؟ المرأة خنزيرة امثال 11 22: جمال امرأة لا خير فيها، خاتم من ذهب في أنف خنزيرة.... الترجمة المشتركة المرأة كلبة متى 15 26: فأجاب وقال :ليس حسنا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب. المرأة مصدر النجاسة رؤيا 14 4: هؤلاء هم الذين لم يتنجسوا مع النساء لأنهم أطهار. هؤلاء هم الذين يتبعون الخروف حيثما ذهب. هؤلاء اشتروا من بين الناس باكورة لله وللخروف. تقطع يد المرأة لدفاعها عن زوجها التثنية 25 11: إذا تخاصم رجلان رجل وأخوه وتقدمت امرأة أحدهما لتخلص رجلها من يد ضاربه ومدت يدها وأمسكت بعورته فاقطع يدها ولا تشفق عينك. المرأة أصل الخطية يشوع بن سيراخ25 33 - 36 من المراة ابتدات الخطيئة وبسببها نموت نحن اجمعون - لا تجعل للماء مخرجا ولا للمراة الشريرة سلطانا - ان لم تسلك طوع يدك تخزيك امام اعدائك - فاقطعها عن جسدك لئلا تؤذيك على الدوام وعجبـــــــــــــي .....! المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
02.06.2010, 10:41
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
لقد وضحنا من هو صاحب الشهوة التي بلا حدود هو يسوع الذي لم يمنع المرأة ولم يزجرها عن هذا الفعل الشائن وليس بينه وبين علاقة شرعية تخوله لذلك, في حين أننا نجد الرسول صلى الله عليه وسلم رمز العفة و الطهارة والذي بإعتراف زوجته وأقرب الناس إليه , لم تمس يده يد إمرأة لا تحل له , فإن وصل به الأمر إلى هذا الحد ,هل نظن به ما تدعيه عليه ؟؟؟؟ بخصوص الحديث في الأعلى يجب قبل أن نرد أن نوضح نقطة هامة وهي أن الممنوع في الصيام منعاً باتاً هو الجماع , أي أن يأتي الرجل زوجته في الفراش ويلي ذلك الإتيان في الفرج , فهذا مُحرم تحريم تام ومن يفعل ذلك يكون آثم وعليه كفارة فعله . أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ .. البقرة 187 أرأيت ؟؟ ليلة الصيام يحق للرجل أن يُجامع زوجته لأنه لم يعد صائماً الآن أما في النهار وهو صائم فمحرم عليه هذا الجماع , لنرى الآن الحديث هل نجد فيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد جامع زوجته وهو صائم ؟؟ الإجابة : لا , لكن ما معنى أن يُقبل ويُباشر ؟؟ التقبيل جائز بين الرجل والمرأة وقت الصيام شريطة ألا يؤدي هذا التقبيل إلى إثارة الغرائز ويؤدي للجماع , بمعنى آخر إذا كان الرجل يستطيع أن يملك نفسه ويلزم التقبيل فقط دون أن يتعدى ذلك فلا بأس , أما إن لم يستطِع ويظن أن التقبيل سيؤدي إلى الجماع فلا يحق له ذلك لأنه سيكون آثم وقتها إذا جامع زوجته . ونرى في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان من الصنف الأول وهو الذي يملك نفسه فتقول السيدة عائشة رضي الله عنها [ أملككم لإربه ] والإرب هو الحاجة , فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم شهوانياً كما تدعي لما إستطاع أن يملك نفسه وتطور معه الأمر للجماع ....ولكن هذا لم يحدث ! تحت عنوان ( مكروهات الصيام ) القُبْلَة لمن تحرك شهوته، وكان ممن لا يأمن على نفسه:فيكره للصائم أنيقبل زوجته، أو أمته؛ لأنها قد تؤدي إلى إثارة الشهوة التي تجر إلى فساد الصوم بالإمناء أو الجماع، فإن أمن على نفسه من فساد صومه فلا بأس؛ لأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يقبِّل وهو صائم، قالت عائشة رضي الله عنها: (وكان أملككم لأَرَبِه) -أي: حاجته-. وكذلك عليه تجنب كل ما من شأنه إثارة شهوته وتحريكها؛ كإدامة النظر إلى الزوجة، أو الأمة، أو التفكر في شأن الجماع؛ لأنه قد يؤدي إلى الإمناء، أو الجماع. [1] أرأيت ؟؟؟؟ فإن أمن على نفسه من فساد صومه فلا بأس فإن أمن على نفسه من فساد صومه فلا بأس فإن أمن على نفسه من فساد صومه فلا بأس هذا يتوقف على الشخص يا عزيزي ...فأين المشكلة؟؟؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ج 1 ص 161 المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
02.06.2010, 10:46
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الحديث ضعيف يا سوبر مان (!) تأكد قبل أن تنقل وترمي غيرك بالباطل , عيب عليك يا رجل عيب عليك !! http://www.arabic.islamicweb.com/Boo...ni.asp?id=8344
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
02.06.2010, 10:59
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
صدقني لقد حزنت كثيراً عندما وجدتك تستشهد بهذا الحديث , هل تعرف لماذا؟؟ لأني وجدتك ساعتها كذاباً مخادعاً , أتذكر حديثنا على المسنجر بخصوص هذه الشبهة , وبعدما بيّنت لك ووضحت لك كل شئ , سألتك في النهاية , هل هناك شبهة في الأمر ؟؟ فقلت : لا !!!! فلن تُعيد الموضوع مرة أخرى ؟؟ هل تظنني ألعب معك هنا؟؟؟ إن كنت أتيت للعلب فهذا ليس المكان المناسب لذلك يا عزيزي !!! لنرى الحديث : حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رهطا من عكل ثمانية قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا قال ما أجد لكم إلا أن تلحقوا بالذود فانطلقوا فشربوا من أبوالها وألبانها حتى صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود وكفروا بعد إسلامهم فأتى الصريخ النبي صلى الله عليه وسلم فبعث الطلب فما ترجل النهار حتى أتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ثم أمر بمسامير فأحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتى ماتوا قال أبو قلابة قتلوا وسرقوا وحاربوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وسعوا في الأرض فسادا أمامك كما ترى أن العرنيين قد قتلوا الراعي وسرقوا الإبل وعاثوا في الأرض فساداً بترويع الآمنين بعدما أكرمهم الرسول صلى الله عليه وسلم وإستضافهم في المدينة وأمر لهم بشرب ألبان وأبوال الإبل ولكنهم قابلوا الحسنة بالسيئة فقتلوا الراعي وسرقوا إبل الرسول صلى الله عليه وسلم وروعوا الآمنين فقام بذلك حتى يكونوا عِبرة لمن تسول له نفسه بأن يستحل حرمات الله وأن يُروع الآمنين ويقتل الأبرياء , فيتعظ من كان في قلبه ميل إلى ذلك ويخشى أن تكون عاقبته مثل عاقبة هؤلاء , فيسود الأمن والأمان , إلا أنك غضضت طرفك عن كل هذا وتمسكت في حكم النبي صلى الله عليه وسلم العادل وهو القصاص أو حد الحرابة , فهل هذا عدل ؟؟ فهل هذه منهجيتكم يا عزيزي ؟؟؟ هل ظلمهم الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا القصاص ؟؟؟ الإجابة : لا لأنهم فعلوا الأمر نفسه فاقرأ إن شئت الحديث الآتي :- و حدثني الفضل بن سهل الأعرج حدثنا يحيى بن غيلان حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس قال إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرعاء أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج قال حدثنا يحيى بن غيلان ثقة مأمون قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس قال إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرعاة الجزاء من جنس العمل إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ المائدة 33
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| رداً, سوبر |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| نعم طبق رسول الإسلام شريعته ..رداً على جاهل | سيف الحتف | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة | 9 | 16.11.2012 18:08 |
| الحمى وتكفير الخطايا ..رداً على جاهل | سيف الحتف | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة | 2 | 08.10.2010 19:59 |
| أبيض أم زهري ..رداً على جاهل | سيف الحتف | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة | 4 | 01.05.2010 18:28 |
| دفـاعاً عـن ابن كثـير ..رداً عـلى جـاهـل | سيف الحتف | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة | 8 | 05.04.2010 12:05 |
| رداً على نصرانى إدعى أن الأرض المقدسة هى ملك لليهود | سيف الحتف | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 8 | 24.04.2009 22:30 |
العرض المتطور
