رداً على سوبر مان

[سيف الحتف]

‏

اقتباس حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن أبي عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى امرأة فأتى امرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏لها ‏ ‏فقضى حاجته ‏ ‏ثم خرج إلى أصحابه فقال ‏ ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏ ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏ ‏فليأت أهله ‏ ‏فإن ذلك يرد ما في نفسه ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الصمد بن عبد الوارث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرب بن أبي العالية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى امرأة ‏ ‏فذكر بمثله غير أنه قال فأتى امرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏ولم يذكر ‏ ‏تدبر ‏ ‏في صورة شيطان صحيح مسلم .. كتاب النكاح .. باب ‏ندب من رأى امرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي امرأته‏ http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2491&doc=1

يا عزيزي أنتم آخرمن يتكلم عن مكانة المرأة عموماً فبعد أن كرمها الإسلام وجعلها كائن له حقوق وعليه واجبات بعد إن كانت ميراثاً تباع وتشترى بل آلة بشرية لتفريغ شهوة الرجل في أي وقت أراد دون مراعاة لمشاعر وعواطف هذا الكائن الرقيق , كرم الإسلام المرأة بأن وضع حدوداً للرجل في تعامله معها وتأتي أنت وتظن أن الإسلام لم يُكرم المرأة إستناداً على حديث لا أظنك فهمته بل نقلته كما هو بفكر صاحبه

.

كبداية الحديث به شبهتان سأنسفهم بعون الله الآن والشبهة الأولى تتلخص في أن الرسول صلى الله عليه وسلم وقعت في قلبه هذه المرأة وأقول هل الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بشراً ؟؟


قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
الكهف 110


قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ
فصلت 6

لم يثبت أن الرسول قد أطال النظر وهو الآمر بغضه فيكفي لمحة عابرة دون قصد أن توقع في نفس الرجل الشهوة وهذا يحدث الآن ولا يقول بغير ذلك إلا مختل (!) فماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟ ماذا فعل رمز العفة والطهارة ؟؟؟ الذي لم تمس يده يد إمرأة لا تحل له ؟؟؟ أقبل على إمرأته حتى يزيل ويبعد هذه الشهوة عن قلبه الشريف ويضع الحلال في موضعه , فلم يذهب ليزني بهذه المرأة أو تملّى في جمالها حتى يستوعب مفاتنها أكثر فأكثر !

قال النووي : وَمَعْنَى الْحَدِيث : أَنَّهُ يُسْتَحَبّ لِمَنْ رَأَى اِمْرَأَة فَتَحَرَّكَتْ شَهْوَته أَنْ يَأْتِي اِمْرَأَته أَوْ جَارِيَته إِنْ كَانَتْ لَهُ , فَلْيُوَاقِعهَا لِيَدْفَع شَهْوَته , وَتَسْكُن نَفْسه , وَيَجْمَع قَلْبه عَلَى مَا هُوَ بِصَدَدِهِ .
.
الشبهة الثانية وهي بالنسبة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم أن المرأة تُقبل في صورة شيطان , أسألك هل الرسول صلى الله عليه وسلم يقصد المرأة عموماً ؟؟ الإجابة : لا بل يقصد المرأة المتبرجة التي تُظهر مفاتنها لكي تُغري وتفتن بها الرجال فكما أن الشيطان يسعى لأن يفتن الرجل في دينه تسعى هذه المرأة بتبرجها أن تفتن الرجل بها فأصبحت مشابهة للشيطان في الفعل والتزيين
.

قال الإمام النووي: قَالَ الْعُلَمَاء : مَعْنَاهُ : الْإِشَارَة إِلَى الْهَوَى وَالدُّعَاء إِلَى الْفِتْنَة بِهَا لِمَا جَعَلَهُ اللَّه تَعَالَى فِي نُفُوس الرِّجَال مِنْ الْمَيْل إِلَى النِّسَاء , وَالِالْتِذَاذ بِنَظَرِهِنَّ , وَمَا يَتَعَلَّق بِهِنَّ , فَهِيَ شَبِيهَة بِالشَّيْطَانِ فِي دُعَائِهِ إِلَى الشَّرّ بِوَسْوَسَتِهِ وَتَزْيِينه لَهُ .

الآن قبل أن ننتقل لمكانة المرأة في المسيحية لنرى رمز المسيحية الأول وهو يسوع , فبعدما نسفنا الشبهة عن الرسول صلى الله عليه وسلم , نتمنى منك يا صديقي العزيز أن تفسر لنا هذا المشهد الجنسي الفاضح بين إلهك المرأة الزانية [الخاطئة] .

لنشرح الموقف : يسوع يجلس في بيت سمعان فتأتي مريم بشعرها الناعم وتجلس عند رجل يسوع وتبدأ في التدليك والدهن بل وتصب عليه من طيب الناردين الكثير والكثير فأصبح الجو عبقاً ويثير ويفتن أي رجل, بل وتقوم مريم بمسح رجل يسوع ( وليس قدمه فلترى إلى أين تمتد رجل الإنسان !) وتمسحها بشعرها وتبللها بدموعها بل وتقبلها () كل هذا ويسوع يتركها لأنها حققت ما يريده وهو الإله في نظركم , تركها لأنها تثيره جنسياً فأي أخلاق هذه؟؟ تعترض على إتيان الرسول زوجه بعد نظرة غير مقصودة تغض الطرف عن هذا المشهد الجنسي !!!!!!!

ولا تنس أن يسوع لديه شهوة

لوقا 22
15 وَقَالَ لَهُمْ: «شَهْوَةً اشْتَهَيْتُ أَنْ آكُلَ هذَا الْفِصْحَ مَعَكُمْ قَبْلَ أَنْ أَتَأَلَّمَ،

أليس هذا ناسوت يسوع ؟؟؟ فكما يأكل ويشرب ويأتي بلازم ذلك أكيد يشتهي وإلا سيكون ناسوت الإله شاذاً

لنرى المشهد الجنسي وأعتذر لكل الأخوات على ما ستقرأوه (!)

لوقا 7
38 وَوَقَفَتْ عِنْدَ قَدَمَيْهِ مِنْ وَرَائِهِ بَاكِيَةً، وَابْتَدَأَتْ تَبُلُّ قَدَمَيْهِ بِالدُّمُوعِ، وَكَانَتْ تَمْسَحُهُمَا بِشَعْرِ رَأْسِهَا، وَتُقَبِّلُ قَدَمَيْهِ وَتَدْهَنُهُمَا بِالطِّيبِ.

لوقا 7
45 قُبْلَةً لَمْ تُقَبِّلْنِي، وَأَمَّا هِيَ فَمُنْذُ دَخَلْتُ لَمْ تَكُفَّ عَنْ تَقْبِيلِ رِجْلَيَّ.

لوقا 7
بِزَيْتٍ لَمْ تَدْهُنْ رَأْسِي، وَأَمَّا هِيَ فَقَدْ دَهَنَتْ بِالطِّيبِ رِجْلَيَّ.

يوحنا 12
3 فَأَخَذَتْ مَرْيَمُ مَنًا مِنْ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ، وَدَهَنَتْ قَدَمَيْ يَسُوعَ، وَمَسَحَتْ قَدَمَيْهِ بِشَعْرِهَا، فَامْتَلأَ الْبَيْتُ مِنْ رَائِحَةِ الطِّيبِ.

مرقس 14
3 وَفِيمَا هُوَ فِي بَيْتِ عَنْيَا فِي بَيْتِ سِمْعَانَ الأَبْرَصِ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ، جَاءَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا قَارُورَةُ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ. فَكَسَرَتِ الْقَارُورَةَ وَسَكَبَتْهُ عَلَى رَأْسِهِ.


والسؤال: ما هي العلاقة الشرعية بين يسوع ومريم حتى تلمسه وتقبله وتدهن جسده بالطيب بحجة التكفين ؟؟ ما هي العلاقة ياتُرى ؟؟ نتمنى أن نجد منك تفسيراً !


الآن تعال لنرى مكانة المرأة في المسيحية :-

المرأة قذرة ونجسة

اللاويين 12
1 و كلم الرب موسى قائلا 2 كلم بني اسرائيل قائلا اذا حبلت امراة و ولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام كما في ايام طمث علتها تكون نجسة 3 و في اليوم الثامن يختن لحم غرلته 4 ثم تقيم ثلاثة و ثلاثين يوما في دم تطهيرها كل شيء مقدس لا تمس و الى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها 5 و ان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها ثم تقيم ستة و ستين يوما في دم تطهيرها 6 و متى كملت ايام تطهيرها لاجل ابن او ابنة تاتي بخروف حولي محرقة و فرخ حمامة او يمامة ذبيحة خطية الى باب خيمة الاجتماع الى الكاهن 7 فيقدمهما امام الرب و يكفر عنها فتطهر من ينبوع دمها هذه شريعة التي تلد ذكرا او انثى 8 و ان لم تنل يدها كفاية لشاة تاخذ يمامتين او فرخي حمام الواحد محرقة و الاخر ذبيحة خطية فيكفر عنها الكاهن فتطهر


المرأة تُباع وتُشترى

خروج 21
7 و اذا باع رجل ابنته امة لا تخرج كما يخرج العبيد 8 ان قبحت في عيني سيدها الذي خطبها لنفسه يدعها تفك و ليس له سلطان ان يبيعها لقوم اجانب لغدره بها 9 و ان خطبها لابنه فبحسب حق البنات يفعل لها 10 ان اتخذ لنفسه اخرى لا ينقص طعامها و كسوتها و معاشرتها 11 و ان لم يفعل لها هذه الثلاث تخرج مجانا بلا ثمن


المرأة غير صالحة

الجامعة 7
28 ولا أزال أبحث عنها، فلا أجدها. بين ألف رجل وجدت واحدا صالحا ولم أجد امرأة صالحة بين ألف... الترجمة المشتركة

المرأة أمر من الموت

الجامعة7
26: فوجدت أن المرأة أمر من الموت، لأن قلبها مصيدة وشبكة ويداها قيود.. الترجمة المشتركة

ازنِ لكي تتحرري

مرقس 10: 11
فقال لهم من طلق امراته و تزوج باخرى يزني عليها 12 و ان طلقت امراة زوجها و تزوجت باخر تزني

والمرأة تتجه للزنا عن طريق أولى إذا كان الزواج وهو الحلال سيُعد زنى !

المرأة = الزانية

الرجل وزوجته جسد واحد
فقال يسوع في متى 19:5

من اجل هذا يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا


الرجل والزانية جسد واحد
قال بولس في 1كو 6:16
ام لستم تعلمون ان من التصق بزانية هو جسد واحد لانه يقول يكون الاثنان جسدا واحدا

المرأة فاسدة

أيوب 15
14: ما الإنسان ليكون طاهرا؟ ولدته امرأة فكيف يصلح

المرأة منبع القذارة

أيوب 25
4: كيف يتبرر أحد عنده ويكون مولود المرأة طاهرا؟

المرأة خنزيرة

امثال 11
22: جمال امرأة لا خير فيها، خاتم من ذهب في أنف خنزيرة.... الترجمة المشتركة

المرأة كلبة

متى 15
26: فأجاب وقال :ليس حسنا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب.


المرأة مصدر النجاسة

رؤيا 14
4: هؤلاء هم الذين لم يتنجسوا مع النساء لأنهم أطهار. هؤلاء هم الذين يتبعون الخروف حيثما ذهب. هؤلاء اشتروا من بين الناس باكورة لله وللخروف.


تقطع يد المرأة لدفاعها عن زوجها

التثنية 25
11: إذا تخاصم رجلان رجل وأخوه وتقدمت امرأة أحدهما لتخلص رجلها من يد ضاربه ومدت يدها وأمسكت بعورته فاقطع يدها ولا تشفق عينك.


المرأة أصل الخطية

يشوع بن سيراخ25
33 - 36 من المراة ابتدات الخطيئة وبسببها نموت نحن اجمعون - لا تجعل للماء مخرجا ولا للمراة الشريرة سلطانا - ان لم تسلك طوع يدك تخزيك امام اعدائك - فاقطعها عن جسدك لئلا تؤذيك على الدوام

وعجبـــــــــــــي .....!

للمزيد من مواضيعي

 

[سيف الحتف]

اقتباس حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏‏خرج ‏ ‏علقمة ‏ ‏وأصحابه حجاجا فذكر بعضهم الصائم يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏فقام رجل منهم قد قام سنتين وصامهما هممت أن آخذ قوسي فأضربك بها قال فكفوا حتى تأتوا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فدخلوا على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألوها عن ذلك فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وكان أملككم ‏ ‏لإربه ‏ ‏قالوا يا ‏ ‏أبا شبل ‏ ‏سلها قال لا أرفث عندها اليوم فسألوها فقالت كان يقبل ويباشر وهو صائم وهو صائم يعني شهوه بلا حدود مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي الله عنها http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=24170

لقد وضحنا من هو صاحب الشهوة التي بلا حدود هو يسوع الذي لم يمنع المرأة ولم يزجرها عن هذا الفعل الشائن وليس بينه وبين علاقة شرعية تخوله لذلك, في حين أننا نجد الرسول صلى الله عليه وسلم رمز العفة و الطهارة والذي بإعتراف زوجته وأقرب الناس إليه , لم تمس يده يد إمرأة لا تحل له , فإن وصل به الأمر إلى هذا الحد ,هل نظن به ما تدعيه عليه ؟؟؟؟

بخصوص الحديث في الأعلى يجب قبل أن نرد أن نوضح نقطة هامة وهي أن الممنوع في الصيام منعاً باتاً هو الجماع , أي أن يأتي الرجل زوجته في الفراش ويلي ذلك الإتيان في الفرج , فهذا مُحرم تحريم تام ومن يفعل ذلك يكون آثم وعليه كفارة فعله .


أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ..
البقرة 187

أرأيت ؟؟ ليلة الصيام يحق للرجل أن يُجامع زوجته لأنه لم يعد صائماً الآن أما في النهار وهو صائم فمحرم عليه هذا الجماع , لنرى الآن الحديث هل نجد فيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد جامع زوجته وهو صائم ؟؟ الإجابة : لا , لكن ما معنى أن يُقبل ويُباشر ؟؟ التقبيل جائز بين الرجل والمرأة وقت الصيام شريطة ألا يؤدي هذا التقبيل إلى إثارة الغرائز ويؤدي للجماع , بمعنى آخر إذا كان الرجل يستطيع أن يملك نفسه ويلزم التقبيل فقط دون أن يتعدى ذلك فلا بأس , أما إن لم يستطِع ويظن أن التقبيل سيؤدي إلى الجماع فلا يحق له ذلك لأنه سيكون آثم وقتها إذا جامع زوجته .

ونرى في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان من الصنف الأول وهو الذي يملك نفسه فتقول السيدة عائشة رضي الله عنها [ أملككم لإربه ] والإرب هو الحاجة , فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم شهوانياً كما تدعي لما إستطاع أن يملك نفسه وتطور معه الأمر للجماع ....ولكن هذا لم يحدث !

تحت عنوان ( مكروهات الصيام )
القُبْلَة لمن تحرك شهوته، وكان ممن لا يأمن على نفسه:فيكره للصائم أنيقبل زوجته، أو أمته؛ لأنها قد تؤدي إلى إثارة الشهوة التي تجر إلى فساد الصوم بالإمناء أو الجماع، فإن أمن على نفسه من فساد صومه فلا بأس؛ لأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يقبِّل وهو صائم، قالت عائشة رضي الله عنها: (وكان أملككم لأَرَبِه) -أي: حاجته-. وكذلك عليه تجنب كل ما من شأنه إثارة شهوته وتحريكها؛ كإدامة النظر إلى الزوجة، أو الأمة، أو التفكر في شأن الجماع؛ لأنه قد يؤدي إلى الإمناء، أو الجماع. [1]

أرأيت ؟؟؟؟

فإن أمن على نفسه من فساد صومه فلا بأس

فإن أمن على نفسه من فساد صومه فلا بأس

فإن أمن على نفسه من فساد صومه فلا بأس


هذا يتوقف على الشخص يا عزيزي ...فأين المشكلة؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ج 1 ص 161

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة الأخطاء التاريخية في القرآن الكريم

نقاش: ما آل إليه نصارى المنتديات أسبابه ونتائجه !

رد شبهة : رسول الإسلام يدعو على أمته بالطاعون

بولس تحت المجهر ( 1 )

بايبل 333 تحت نصل سيف الحتف

دفاعاً عن حسان بن ثابت

رد شبهة: لعق الأصابع بعد تناول الطعام

رد شبهة :هل لله كلب ؟؟!

[سيف الحتف]

اقتباس حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله يعني ابن عمر بن غانم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن يعني ابن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن غراب ‏ ‏قال إن ‏ ‏عمة ‏ ‏له ‏ ‏حدثته أنها سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد قالت أخبرك بما صنع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دخل فمضى إلى مسجده ‏ ‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏تعني مسجد بيته ‏ ‏فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال ادني مني فقلت إني حائض فقال ‏ ‏وإن اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام سنن أبي داود .. كتاب الطهارة .. باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=4&Rec=344

الحديث ضعيف يا سوبر مان (!) تأكد قبل أن تنقل وترمي غيرك بالباطل , عيب عليك يا رجل عيب عليك !!
http://www.arabic.islamicweb.com/Boo...ni.asp?id=8344

المزيد من مواضيعي

نقاش: ما آل إليه نصارى المنتديات أسبابه ونتائجه !

رداً على نصرانى إدعى أن الأرض المقدسة هى ملك لليهود

الصواعق الإلهية لنسف سلسلة الكبائر النبوية

بولس تحت المجهر ( 1 )

مناظرة تحدي لمنتديات النصارى ...فهل من يقبل ؟

دليل ردود الشيخ الزغبي على القمص زكريا بطرس حول المرأة في الإسلام

بايبل 333 تحت نصل سيف الحتف

أبيض أم زهري ..رداً على جاهل

[سيف الحتف]

اقتباس دثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الوليد بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأوزاعي ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو قلابة الجرمي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏قدم على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نفر من ‏ ‏عكل ‏ ‏فأسلموا ‏ ‏فاجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فأمرهم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الإبل فبعث في آثارهم فأتي بهم ‏ ‏فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمل ‏ ‏أعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا. صحيح البخاري .. كتاب الحدود .. باب المحاربين من أهل الكفر و الردة http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10135 ‏حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سلام بن مسكين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏‏أن ناسا كان بهم سقم قالوا يا رسول الله آونا وأطعمنا فلما صحوا قالوا إن ‏ ‏المدينة ‏ ‏وخمة ‏ ‏فأنزلهم ‏ ‏الحرة ‏ ‏في ‏ ‏ذود ‏ ‏له فقال ‏ ‏اشربوا ألبانها فلما صحوا قتلوا ‏ ‏راعي ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واستاقوا ذوده فبعث في آثارهم فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمر ‏ ‏أعينهم فرأيت الرجل منهم ‏ ‏يكدم ‏ ‏الأرض بلسانه حتى يموت.

اقتباس صحيح البخاري .. كتاب الطب .. باب الدواء بألبان الإبل http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5253&doc=0

صدقني لقد حزنت كثيراً عندما وجدتك تستشهد بهذا الحديث , هل تعرف لماذا؟؟ لأني وجدتك ساعتها كذاباً مخادعاً , أتذكر حديثنا على المسنجر بخصوص هذه الشبهة , وبعدما بيّنت لك ووضحت لك كل شئ , سألتك في النهاية , هل هناك شبهة في الأمر ؟؟ فقلت : لا !!!!

فلن تُعيد الموضوع مرة أخرى ؟؟ هل تظنني ألعب معك هنا؟؟؟ إن كنت أتيت للعلب فهذا ليس المكان المناسب لذلك يا عزيزي !!!


لنرى الحديث :


‏حدثنا ‏ ‏معلى بن أسد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رهطا من ‏ ‏عكل ‏ ‏ثمانية قدموا على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فقالوا يا رسول الله ابغنا ‏ ‏رسلا ‏ ‏قال ‏ ‏ما أجد لكم إلا أن تلحقوا ‏ ‏بالذود ‏ ‏فانطلقوا فشربوا من أبوالها وألبانها حتى صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا ‏ ‏الذود ‏ ‏وكفروا بعد إسلامهم فأتى ‏ ‏الصريخ ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فبعث الطلب فما ‏ ‏ترجل ‏ ‏النهار حتى أتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ثم أمر بمسامير فأحميت فكحلهم بها وطرحهم ‏ ‏بالحرة ‏ ‏يستسقون فما يسقون حتى ماتوا ‏
‏قال ‏ ‏أبو قلابة ‏ ‏قتلوا وسرقوا وحاربوا الله ورسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسعوا في الأرض فسادا

أمامك كما ترى أن العرنيين قد قتلوا الراعي وسرقوا الإبل وعاثوا في الأرض فساداً بترويع الآمنين بعدما أكرمهم الرسول صلى الله عليه وسلم وإستضافهم في المدينة وأمر لهم بشرب ألبان وأبوال الإبل ولكنهم قابلوا الحسنة بالسيئة فقتلوا الراعي وسرقوا إبل الرسول صلى الله عليه وسلم وروعوا الآمنين فقام بذلك حتى يكونوا عِبرة لمن تسول له نفسه بأن يستحل حرمات الله وأن يُروع الآمنين ويقتل الأبرياء , فيتعظ من كان في قلبه ميل إلى ذلك ويخشى أن تكون عاقبته مثل عاقبة هؤلاء , فيسود الأمن والأمان , إلا أنك غضضت طرفك عن كل هذا وتمسكت في حكم النبي صلى الله عليه وسلم العادل وهو القصاص أو حد الحرابة , فهل هذا عدل ؟؟ فهل هذه منهجيتكم يا عزيزي ؟؟؟

هل ظلمهم الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا القصاص ؟؟؟

الإجابة : لا

لأنهم فعلوا الأمر نفسه فاقرأ إن شئت الحديث الآتي :-

‏و حدثني ‏ ‏الفضل بن سهل الأعرج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏
‏إنما ‏ ‏سمل ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أعين أولئك لأنهم ‏ ‏سملوا ‏ ‏أعين الرعاء


أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج قال حدثنا يحيى بن غيلان ثقة مأمون قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس قال إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرعاة

الجزاء من جنس العمل

إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
المائدة 33

المزيد من مواضيعي

رد شبهة : رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب

نسف شبهة : مص الرسول صلى الله عليه وسلم لسان الحسن

حوار عن ألوهية يسوع ( بث حي ومباشر )

نسف شبهة : نبي الإسلام يشرب الخمر

رداً على طلب الحوار الثنائي حول الأخطاء التاريخية الوهمية في القرآن الكريم

رد شبهة : ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه

خُلق المسلم ومايجب أن يكون عليه في رمضان وبعد رمضان

رد شبهة : وما منعنا أن نرسل بالآيات