طالع يا غير مسجل القراءات القرانية - تواتر واعجاز ورد شبهات -

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا اخي الحبيب ابو عبد الله البخاري على مروركم الطيب الكريم ... جمعنا الله تعالى بكم في مستقر رحمته وفسيح جنانه

للمزيد من مواضيعي

 

[نضال 3]

جزاك الله خيراا اخى الفاضل ابا على

اسجل متابعة لهذا الطرح القيم

تحياتى موصوله بكامل التقدير والاحترام ؛؛؛؛

المزيد من مواضيعي

@!ّ& بيت المسلم _ وبيت العنكبوت &!ّ@

$^$ أختى أنتى لؤلؤة فلا تستعجلى الخروج من الصدفة ... $^$

O$#!@ هو الصورة العملية التطبيقية لهذا الدين @!#$O

$^&^ النساء هم نبض الحياة ورونقها ^&^$

{} ** {} ثلاثون علامه للمنافقين {} ** {}

^^ صوره تتحول من النهار الى الليل بتحريك الماوس ^^

** آخر آية فى سورة الممتحنة ...بطريقتين مختلفتين ..رسالة هامة للجميع **

{}{}{ هكذا علمتني الحياة }{}{}

توقيع نضال 3

تـــوقيع نضال 3 تحيـــا مصـــر

[محمدعمادالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع جميل جدا وفي مكانه ووقته وجزاك اله عنا خيرا في الدنيا والاخرة ولكن
لماذا محمدعمادالدين

المزيد من مواضيعي

مقال رائع عن الشيخ احمد ديدات رحمه الله في مواجهة التنصير

جماعة الدعوة الي الله تعالي عبر الانترنت

اللي عنده مشكلة في الكومبيوتر

[مهندس محمد]

كل اخ او اخت بيدخل المنتدي باسمه بيتكتبله كده مثلاً عندي
طالع يامهندس محمد القراءات القرانيه
عند الدكتور محمد
طالع يادكتور محمد القراءات القرانيه وهكذا

المزيد من مواضيعي

| تعلم اللغة الانجليزية| تعليم العربية

:: حكم اتخاذ القبور مساجد::

اعرف نبيك صلى الله عليه وسلم

مصر جنة الحسن

الصين لنا ، والعرب لنا ---- والهند لنا ، والكل لنا

الاقليه المسلمة في رومانيا

أبيات شعرية في الكافر سيد القمني

مطبخــــــــــك تحت المجهــر

توقيع مهندس محمد

[على ابوموسى]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد جزاكم الله خير ومعكم ان شاء الله

المزيد من مواضيعي

ادعو لأمي المريضة مرض الموت والاحتضار

نعى والدتى

دعوة

[أم حفصة]

أكرمكم الله ونفع بكم أخي الفاضل وجعله الله في ميزان حسناتكم، اللهم آمين
متابعة

المزيد من مواضيعي

نصيحة أب لابنـــه

<<< ؛؛؛ المجاهرين ؛؛؛ >>>

أريد حل لمشكل بالمسنجر hotmail

إياك و.....................

المحنشة المراكشية

تفريغ محاضرة أيها التائه قف من بروكسيل للشيخ أبي إسحاق الحويني

صدور الدجاج بالموزريلا بالصور والشرح

عصير البرتقال والموز بالفراولة

[مهندس محمد]

اهلاً بالضيف amayas_silas
مرحباً بك بيننا

المزيد من مواضيعي

وتوفي..... الشيخ رحمه الله.............

فكاهات البابا شنودة علي شريط كاسيت

قف في ربوع المجد وابك الأزهرا

قصة تبكيك حقاً .

كانت زانية فماتت داعية

الصين لنا ، والعرب لنا ---- والهند لنا ، والكل لنا

برنامج البالتوك

المكتبة الوقفية

[amayas_silas]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها مهندس محمد اهلاً بالضيف amayas_silas مرحباً بك بيننا

choukrane djazilan

[amayas_silas]

أن علماء الدراسات القرآنية كتبوا عن المخطوطات فى القرآن وهناك مخطوطتان للقرآن :
1) مخطوطة سمرقند : وهى محفوظة الآن بالمتحف التركى بتركيا وهو متحف دوت كارى باسطنبول بتركيا ويقال أنها ترجع إلى سنة 32 هـ أى سنة 654م ودعنا من اختلافات التواريخ ولكن هذه المخطوطة غير منقطة فالباء مثل التاء أو الياء ويوجد فى يدى الآن صورة منها ولا يوجد بها تشكيل . أى لا يوجد كسرة ولا ضمة ولا شدة ولا فتحة وموقعها على الأنترنتwww.geocities.com وهى موجودة على الأنترنت ومعى صورة منها فهذه المخطوطة توضح الاختلاف الشديد بينها وبين القرآن الحالى فبها سبعة مائة وخمسون اختلافاً وإليك أمثلة فى سورة آل عمران آية 78 فى المخطوطة تقول : يقولون من عند الله ويقولون على الله الكذب وفى المصحف الجديد الموجود اليوم تقرأ فيه كالآتى يقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب . فلماذا هذه الإضافة ؟ !!! ؟ !!! أكانت هذه موجودة فى اللوح المحفوظ ؟ !!! فهذه نسخة قديمة تعود إلى سنه 32هـ يعنى المفروض أنها نسخة عثمان ابن عفان وهذا هو نصها فلماذا تضاف وما هو من عند الله .
ومثال آخر سورة الإنعام آية 146 تقول المخطوطة وعلى الذين هادوا حرمنا عليهم شحومها . والمصحف الجديد يقول وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذى ظفرٍ ومن الغنم والبقر حرمنا عليهم شحومها .
وهذه المخطوطة التى فى اسطنبول ؟!!! ؟ !!! و750 اختلاف بهذا الشكل . وفى سورة الإنعام 141 وهو الذى أنشأ جنات مفروشات والنخل والزرع وهذا فى المخطوطة . أما فى النسخة الجديدة الحالية تقول الآن وهو الذى أنشأ جنات معروشات وغير معروشات !! يا أخى المسلم ليست موجودة غير معروشات ولماذا تضاف وهل هى موجودة فى اللوح المحفوظ . وكيف إن الإنسان يضيف على اللوح المحفوظ شئ .
وأيضاً فى آل عمران 37 من عند الله يرزق من يشاء وفى الكتاب الجديد يقول من عند الله أن الله يرزق من يشاء فلماذا الإضافة ؟؟ وأليس كتابكم موجود منذ الأزل فى لوح محفوظ فهل به هذه التغييرات والتبديلات .
: هذا ما تعلمته أنا فى الصغر !!
وكل مسلم " قرآن مجيد فى لوح محفوظ " . وطالما أنه مجيد وفى لوح محفوظ فلماذا تغير فهذه عموماً المحفوظة الأولى .
2) المحفوظة الثانية : وهى مخطوطة لندن وهى موجودة فى المتحف البريطانى بتاريخ 150 هـ أى القرن الثانى الهجرى وتقابل سنة 772 ميلادية ولازالت رغم أنها من القرن الثانى إلا أنها بلا تشكيل ولا تنقيط مثلما يوجد تماماً فى هذا الوقت مصحف عثمان . وفى كتاب السرجستانى فى كتابه المصاحف ص 158 ، 159 كان الحسن وابن سيرين يكرهان نقط المصحف ويكرهان نقط المصحف بالنحو " أى الإعراب " لأن أبو الأٍود الجوئلى كان قد بدأ يشكل وينقط القرآن فكانوا غير موافقين على ذلك وبالتأكيد لا تستطيع أن تفرق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون يعنى الحرف الواحد من الممكن أن يأخذ خمس أشكال
وأعطوا مثالاً : د د ع د م ه تقرأ هذه الكلمة بإحدى عشرة طريقة منها : نعْلمه أو تْعلمه ، يعْلمه ، َتعَلمه أو نعَلمه أو يعَلمه، نُعَلَمه تُعْلمه ، يُعَلَمه ، يُعَلَمه ، يُعَلَمه أو بِعِلمِهِ أو بِعَلَمه إذن عندما توجد كلمة بدون تنقيط أو تشكيل فكيف تقرأها فهنا إحدى عشرة شكلاً . فقد تسبب ذلك فى الاختلاف البين بين المصاحف المختلفة على سبيل المثال :
من سورة المائدة آية رقم 6 تقول : قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنة الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وَعَبَدَ الطاغوت أولئك شر مكانا وأضل عن سواء السبيل . ويبدو من القراءة السطحية أن الفعل عَبَدَ يعود إلى الله وهذا مستحيل أن الله يعبد طاغوت فبدءوا يضعوا لها قراءات فسبعة قراءات لابن مسعود وأربع قراءات لأبى وسنة قراءات لابن عباس وأنس وعبيد ابن عميرة .
وإليك قراءات ابن مسعود السبعة فيشكل القراءة هكذا ومن عبدوا الطاغوت ، وقراءة ثانية وعَبَدَت الطاغوت ، وقراءة ثالثة وعَبدِ الطاغوت ورابعة وعَبْدَ الطاغوت وخامسة عُبُدَ الطاغوت وسادسة وعُبُدتَ الطاغوت وسابعة عُبًدْ الطاغوت .
وهذه الاختلافات جعلت عثمان يحرق المصاحف لتفادى المشكلات الكثيرة وأتى بعد ذلك الحجاج ابن يوسف الثقفى ونفس الشئ حرق ما استجد من مصاحف أخرى .
ونفهم من هذا الكلام الآتى :
1) إن محمداً يترك قرأناً مجمعاً فى مصحف بل آيات مكتوبة على جلود وعظام ونخيل .
2) إن المصحف الذى جمعه أبو بكر بعد موت الرسول حفظ عند حفصه وأباده مروان ابن الحكم أى مزقه وأحرقه .
3) أحرق بعد ذلك عثمان ابن عفان المصاحف للاختلافات البينة بينها حتى أقتتل المسلمون بسببها وهكذا فعل الحجاج ابن يوسف النسفى .
1) والمخطوطات الموجودة فى تركيا ولندن تختلف عن المصاحف الموجودة فى أيدى المسلمين .


ونخلص من هذا بسؤال كبير ؟

هل القرآن الحالى هو نفس القرآن الذى كان موجود أيام محمد ؟؟ !!

[Moustafa]

اقتباس ونخلص من هذا بسؤال كبير ؟ هل القرآن الحالى هو نفس القرآن الذى كان موجود أيام محمد ؟؟ !!

العضو الفاضل amayas_silas

أدعوك لحوار ثنائى بينى و بينك فى هذه النقطة
و يكون إسلامى مسيحى
أنتظر ردك .

أرجو ألا ننتظر كثرًا كما هنا
https://www.kalemasawaa.com/vb/t7959.html

المزيد من مواضيعي

الإعلام بمخالفات منتديات حوارات الأديان

المولود أعمى يشهد على تحريف الكتاب

إختر يا مسيحى ، وإنسف عقيدتك بنفسك

من كتبهم ندحض زعمهم (2)

من كتبهم ندحض زعمهم إلوهية المسيح

الإسلام توحيد لله ونبذ للشرك

تيموثاوس الأولى 3 : 16 تحريف لأجل الألوهية

كتاب صيانة القرآن من الزيادة والنقصان

توقيع Moustafa

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل" قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي" الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد قال الشاطبى: "ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة" الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا" الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة