حجي 2 : 7 أقوى بشارة حول إسم النبيّ الخاتم

[* إسلامي عزّي *]

في خضّم الإعتراض يقول أحد عُبّاد الخشبة :

اقتباس نقرأ في حجي 2:7 " وَأُزَلْزِلُ كُلَّ الأُمَمِ. وَيَأْتِي مُشْتَهَى كُلِّ الأُمَمِ فَأَمْلأُ هَذَا الْبَيْتَ مَجْداً قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. " النص العبري [1] וְהִרְעַשְׁתִּי אֶת־כָּל־הַגּוֹיִם וּבָאוּ חֶמְדַּת כָּל־הַגּוֹיִם וּמִלֵּאתִי אֶת־הַבַּיִת הַזֶּה כָּבוֹד אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת׃ البحث سيكون مركز بلأكثر علي كلمه חֶמְדַּת \ التي تُنطق "حمدات " هي كلمه مستخدمه في العهد القديم في عده مواضع جاءت 16 مره في العهد القديم . اولاً , ما معنى هذه الكلمه حسب القواميس اللغويه العبريه . وتطبيقها الكتابي . ؟

ممّا يدلّ على غباء المنصّر كونه قام كعادته بنسخ ولصق دون إدراك وفهم :

اقتباس قاموس The complete word study dictionary : Old Testament 2532. חֶמְדָּה ḥemdāh: A feminine noun indicating what is desirable, pleasant. It indicates what is desirable and pleasant: a person, Saul, and his house to serve as king in Israel (1 Sam. 9:20); a goddess beloved of women (Dan. 11:37).

من معاني الكلمة "حمدات " بحسب القاموس الذس استدل به المنصّر : الشخص ( a person ) المُشتهى / المرغوب فيه .

اقتباس قاموس . Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains : Hebrew (Old Testament) some keep the grammatical discord and interpret the meaning as a title of messiah

البعض فسّر الكلمة على أنّها إشارة للقب المسيّا المُنتظَر !!!!

كورنثوس الثانية 11 : 1
لَيْتَكُمْ تَحْتَمِلُونَ غَبَاوَتِي قَلِيلاً! بَلْ أَنْتُمْ مُحْتَمِلِيَّ.

من شابه بولُسَه فما ظلم !

المنصّر يُريد أن يُثبت أنّ معنى كلمة " حمدات " تعني شيء / أشياء لكنّ القواميس أعلاه تفضح كذبه و دجل و تدليسه !

اقتباس اقتباس فهي تُعني شيء مرغوب فيه , اشياء ثمينه اقتباس يقول ايضاً يوجين ميريل . فأن القصد المقصود من الكاتب هو تقديم " المطلوب ( الأشياء ) من جميع الأمم . [13] 2:7 The Hebrew vocable here (חֶמְדַּת<חֶמְדָּה) is singular and in the absolute means “desire” (BDB, 326). The predicate is plural, however, so the plain intent of the author is to render “the desired (things) of all nations اقتباس اقتباس ويقول دافيد كلارك . أن مُعظم المعلقيين الحديثين يأخذون السياق هنا في حجى لإظهار أن الثروه الماديه هي المقصوده . ويدعموا ذلك بكل من الأشاره الي الكنوز في الجزء السابق من النص , وايضاً بذكر الفضه والذهب في النص التالي [14] , most modern commentators take the context here in Haggai to show that material wealth is intended. This is supported both by the reference to treasures in the earlier part of the verse, and by the mention of “silver” and “gold” in the next verse

زيادة في التّدليس قام عابد الإنسان بفصل الكلمة العبري "حمدات " عن سياقها الموضوعي ليُحاول أن يوهمَ المُتلقّي بأنها بعيدة كلّ البُعد عن معنى الكلمة في سياقها الحقيقي : الشّخص / المسيّا المنتظَر / مُشتهى الأمم .

يقول المنصّر البائس :

اقتباس سنتكلم بأيجاز شديد علي وجود الكلمه هذه في السرد الكتابي Dan 11:37 وَلاَ يُبَالِي بِآلِهَةِ آبَائِهِ وَلاَ بِشَهْوَةِ النِّسَاءِ وَبِكُلِّ إِلَهٍ لاَ يُبَالِي لأَنَّهُ يَتَعَظَّمُ عَلَى الْكُلِّ. Dan 11:37 ועל־אלהי אבתיו לא יבין ועל־חמדת נשׁים ועל־כל־אלוה לא יבין כי על־כל יתגדל׃ فهل رسول العرب هو شهوه النساء , بمعنى هل هو الشهوه ذاتها ! Jer 12:10 رُعَاةٌ كَثِيرُونَ أَفْسَدُوا كَرْمِي دَاسُوا نَصِيبِي. جَعَلُوا نَصِيبِي الْمُشْتَهَى بَرِّيَّةً خَرِبَةً. Jer 12:10 רעים רבים שׁחתו כרמי בססו את־חלקתי נתנו את־חלקת חמדתי למדבר שׁממה׃ فهل رسول العرب " بريه خربه " ! Hos 13:15 وَإِنْ كَانَ مُثْمِراً بَيْنَ إِخْوَةٍ تَأْتِي رِيحٌ شَرْقِيَّةٌ. رِيحُ الرَّبِّ طَالِعَةً مِنَ الْقَفْرِ فَتَجِفُّ عَيْنُهُ وَيَيْبَسُ يَنْبُوعُهُ. هِيَ تَنْهَبُ كَنْزَ كُلِّ مَتَاعٍ شَهِيٍّ. Hos 13:15 כי הוא בן אחים יפריא יבוא קדים רוח יהוה ממדבר עלה ויבושׁ מקורו ויחרב מעינו הוא ישׁסה אוצר כל־כלי חמדה׃ فهل رسول العرب متاع ! أذن عن ماذا يتحدث ؟

الردّ سيكون من خلال أقوال آباء الكنيسة المتكلّمين بإرشاد و إلهام وتوجيه من الرّوح القدس والذين قالوا من خلال تفاسيرهم البهلوانية بـأنّ " مشتهى الأمم " هو معبود الكنيسة :

1:- القسّ تادرس يعقوب :

اقتباس هذه الزلزلة هي علامة مجيء "مشتهى كل الأمم"، فإنه يحل فينا داخليًا في مياه المعموديّة عندما ندفن معه فتتزلزل قوات الظلمة ويتحطّم إنساننا الخارجي. وعندما يأتي أيضًا في آخر الأزمنة تتزلزل الطبيعة بقوّة ليزول العالم المادي ويأتي الرب ملكًا سماويًا أبديًا

المصدر المسيحي هُنا



2:- القسّ أنطونيوس فكري :

اقتباس بعد قليل.. ويأتي مشتهى الأمم= كان عليهم أن يصبروا فترة من سنة 520 ق.م. حتى يولد المسيح مشتهى الأمم، ونحن علينا أن ننتظر بصبر مجيئه الثاني الذي سيتزلزل فيه العالم كله، بل تنتهي صورته ويستعلن مجد الله، ويأتي مشتهى العالم كله في مجيئه الثاني.

المصدر المسيحي من هُنا



3:- الباحثة القبطية بولين تدري :

اقتباس الآيات أيضًا مِن عدد 6-9 هي نبوة عن قُرب مجيء المسيح في الجسد، البهاء الحقيقي للهيكل. ومجيء المسيح تسبقه زلزلة ثم يأتي مُشتهى كُل الأمم. فمجيء المسيح تصحبه سعادة، لأنه "مُشتهى كُل الأمم"

المصدر المسيحي هُنا



بنفس المنطق السّقيم العليل لعابد الخشبة نسأل :

اقتباس وَلاَ يُبَالِي بِآلِهَةِ آبَائِهِ وَلاَ بِشَهْوَةِ النِّسَاءِ وَبِكُلِّ إِلَهٍ لاَ يُبَالِي لأَنَّهُ يَتَعَظَّمُ عَلَى الْكُلِّ. Dan 11:37 ועל־אלהי אבתיו לא יבין ועל־חמדת נשׁים ועל־כל־אלוה לא יבין כי על־כל יתגדל׃ فهل رسول العرب هو شهوه النساء , بمعنى هل هو الشهوه ذاتها !

هل معبود الكنيسة هو شهوه النساء ، بمعنى هل هو الشهوه ذاتها ؟؟؟!!!

اقتباس رُعَاةٌ كَثِيرُونَ أَفْسَدُوا كَرْمِي دَاسُوا نَصِيبِي. جَعَلُوا نَصِيبِي الْمُشْتَهَى بَرِّيَّةً خَرِبَةً. Jer 12:10 רעים רבים שׁחתו כרמי בססו את־חלקתי נתנו את־חלקת חמדתי למדבר שׁממה׃ فهل رسول العرب " بريه خربه " !

هل معبود الكنيسة" بريّة خربة" ؟؟؟؟!!!!

اقتباس Hos 13:15 وَإِنْ كَانَ مُثْمِراً بَيْنَ إِخْوَةٍ تَأْتِي رِيحٌ شَرْقِيَّةٌ. رِيحُ الرَّبِّ طَالِعَةً مِنَ الْقَفْرِ فَتَجِفُّ عَيْنُهُ وَيَيْبَسُ يَنْبُوعُهُ. هِيَ تَنْهَبُ كَنْزَ كُلِّ مَتَاعٍ شَهِيٍّ. Hos 13:15 כי הוא בן אחים יפריא יבוא קדים רוח יהוה ממדבר עלה ויבושׁ מקורו ויחרב מעינו הוא ישׁסה אוצר כל־כלי חמדה׃ فهل رسول العرب متاع !

هل معبود الكنيسة متاع ؟؟؟!!!!

للمزيد من مواضيعي