التفصــــيل فى موضــوع رضــاع الكــبير

[أم حفصة]

ما شاء الله عليكِ أختنا الفاضلة غادة
زادك الله علما ونفع بكِ ،
بارك الله فيكِ على هذا الجهدالرائع ،
وسددك وجعل دفاعكِ عن دين الإسلام
في ميزان حسناتكِ اللهم آمين

المزيد من مواضيعي

أعينيّ جودا ولا تجمُدا

هام جدا : عشاكم عندي

هل تعتقدين انك ربة بيت ممتازة

أريد حل لمشكل بالمسنجر hotmail

حتى لا يكون طفلك إمّعة !!!

دليل الأسرة في استثمار الإجازة, لقضاء اجازة صيفية طيبة

سنن مهجورة بالصور

من حكم قس بن ساعدة

[ابو الياسمين والفل]

شكرا لكى ابنتى غاده على هذا المجهود الرائع وعلى الامانه العلميه وعلى تبنى هذا الموضوع من موضوعات الشبهات التى يرموننا بها الحاقدون علينا ولقد اوضحتى وشرحتى جيدا نقطة سن الكبير وكان شرحا موفقا باذن ربك الكريم ولكن الموضوع كله وبرمته موضوع ضعيف أقصد طبعا ضعف تصنيف الحديث وانا مع اخى صاعقة الاسلام فى الرأى الذى ذهب اليه . وطالما هو حديث ضعيف ولم ينزل به أمر قرآنى فلما لا نتجاهله لانه ضعيف

المزيد من مواضيعي

43 سؤالا من الشماس السابق يريد الاجابة عليها فساعدوه يا ابناء يسوع

Pourquoi les hommes pleurent لماذا تبكى الرجال بالفرنسيه؟

قصيدة مضحكة لعلمانى

لا لاأريد هذا العنوان****رساله من ابو اسلام مع التحفظ

مجموعه كبيره من الاقلام تعرف عليها

النصارى يصنعون عذابهم من كذبة صنعوها وكانوا أول مصدقيها

لهذا أرفض النصرانية (1): كَذَبَةٌ مختلفون

انظر هل هى تستحق واحكم؟

توقيع ابو الياسمين والفل

الله ربى والاسلام دينى والقرآن الكريم كتابى ودستورى ومحمد رسول الله ورسولى واشهد ان لا آله الا الله وحده لا شريك له فى ملكه وان محمد رسوله بلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه وازال الغمه ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم

آخر تعديل بواسطة Moustafa بتاريخ 14.07.2010 الساعة 01:00 .

[queshta]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ابو الياسمين والفل شكرا لكى ابنتى غاده على هذا المجهود الرائع وعلى الامانه العلميه وعلى تبنى هذا الموضوع من موضوعات الشبهات التى يرموننا بها الحاقدون علينا ولقد اوضحتى وشرحتى جيدا نقطة سن الكبير وكان شرحا موفقا باذن ربك الكريم ولكن الموضوع كله وبرمته موضوع ضعيف أقصد طبعا ضعف تصنيف الحديث وانا مع اخى صاعقة الاسلام فى الرأى الذى ذهب اليه . وطالما هو حديث ضعيف ولم ينزل به أمر قرآنى فلما لا نتجاهله لانه ضعيف

مرحبا بك

أخي الفاضل:
أبا الياسمين
في منتدانا

بالنسبة لقولكم :

اقتباس ولكن الموضوع كله وبرمته موضوع ضعيف

موضوع رضاع الكبير ثابث في الأحاديث الصحيحة، كما بينت الأخت: غادة بارك الله فيها .
و إنما الحديث الذي أشار إلى ضعفه أخونا : صاعقة فهو الحديث الخاص بالحلب في مسعط ، أي: بيان كيفية الرضاع، و ليس ثبوته من عدمه .
و جزاكم الله خيرا .

المزيد من مواضيعي

الجينات و حرية الاختيار

من الغناء والرقص مع الفتيات إلى السجود والصلاة والصيام لله

يا علبة الببسي !!

بشـــرى سارة

معاني أسماء الدول .. راائع

مشاركة مكررة أرجو الحذف

عفة شاب

فن التغافل

توقيع queshta

و كن آملا في غد غير ناس قبول الغفور لمن أذنبا و إن ساعة خامرتك الظنون التي أبعدتك فعد تائبا

آخر تعديل بواسطة Moustafa بتاريخ 27.11.2010 الساعة 15:52 .

[غادة المنصور]

بسم الله الرحمــــن الرحيـــم

أهلا فيك أخى أبو ياسمين ........

لعلى لم أفهم كلام حضرتك جيدا .... فاذا كنت تقصد أن حديث رضاع الكبير ضعيف فأنت مخطئ أخى الفاضل لأن الحديث صحيح بل وفى أعلى درجات الصحـة ولم يقل أحـد بضعف الحديث الا فئة من الجهلة الأغمــار الذين يهرفون بما لا يعرفون ويتكلمون فى دين الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير وكلامهم ليس حجـة على المسلمين .

أما اذا كنت تقصد رواية الامــام ابن سعـد فى الطبقات فأنا قلت أننى أعلم أنها ضعيفة وعلى العموم أنا ذكرت غيرها من الأدلة فلا مانع أبدا من الاستغناء تماما عن هذه الرواية الضعيفة ونكتفى بما أوردت من أدلة منطقية وصحيحـة .

أرجوا ان حضرتك تكون فهمت كلامى .....

شكرا وتحياتى للجميع .

المزيد من مواضيعي

ســــؤال فى موضوع نكاح المتعـة

شبهة وبيننــــا وبينها حجــــاب

ماتـــكرر فقــد تقــــرر .... هام جدا

التفصــــيل فى موضــوع رضــاع الكــبير

توقيع غادة المنصور

[Moustafa]

للتثبيت أختى غادة
بارك الله فيكِ و نفع بكِ

المزيد من مواضيعي

كتاب صيانة القرآن من الزيادة والنقصان

الإسلام توحيد لله ونبذ للشرك

المولود أعمى يشهد على تحريف الكتاب

الإعلام بمخالفات منتديات حوارات الأديان

تيموثاوس الأولى 3 : 16 تحريف لأجل الألوهية

من كتبهم ندحض زعمهم إلوهية المسيح

من كتبهم ندحض زعمهم (2)

إختر يا مسيحى ، وإنسف عقيدتك بنفسك

توقيع Moustafa

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل" قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي" الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد قال الشاطبى: "ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة" الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا" الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة

[غادة المنصور]

جزاكــــم الله خيرا على التثبيت .... وأسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم وأن يسددنا لكل خير.

المزيد من مواضيعي

شبهة وبيننــــا وبينها حجــــاب

التفصــــيل فى موضــوع رضــاع الكــبير

ســــؤال فى موضوع نكاح المتعـة

ماتـــكرر فقــد تقــــرر .... هام جدا

[غادة المنصور]

الســـؤال الخـــامس

يقول النصراني: " هناك دليل من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم على أن رضاع الكبير قد تم عن طريق مباشرة الثدي وهو ماجاء فى قصة الثلاثة الذين تكلموا فى المهد حيث جاء فى الحديث قصة الطفل الذي كان يرضع من أمه وتكلم وهو فى المهد فكان النبي صلى الله عليه وسلم يُمثل ارتضاع الطفل بمص اصبعه السبابة ، فهــذا دليل واضح على أن الرضاعة لاتكون الا بالتقام الثدي وبالتالى فان رضاع الكبير يكون بمباشرة الثدي "

الجــواب:

طبعا هذه محاولة أخرى – فاشلة – من النصارى يحاولون بها اثبات باطلهم لما تبين لهم الحق ... فعندما تتحاور مع النصرانى فى مسألة رضاع الكبير وتسأله قائلا: هل أمر النبي صلى الله عليه وسلم أمنا سهلة أن ترضع سيدنا سالم عن طريق الثدي مباشرة ؟

تُفاجأ – أخى وأختى المسلمة – بالنصرانى يقول : نعم !!!!

فتقول له : فين دليلك أيها النصرانى ؟

فيرد عليك بحديث الثلاثة الذين تكلموا فى المهـد وتمثيل النبي صلى الله عليه وسلم لارتضاع الطفل الصغير !!!!

طيب .... تعالوا معايا يا أهل الخير نشوف الرد البسيط على النصرانى الكذاب وأريد كبداية أن أؤصل لقاعـدة مهمـــة جدا

" أي كلام يأتى فى سياق معين يكون لصاحبه مقصود أصلى واضح ويكون له معنى آخر ثانوي "

شرح القاعـــدة :

هذه قاعدة مهمة جدا استخدمها الفقهـاء فى استنباط أحكام الشريعة من نصوص الوحي وسأضرب لكم مثالا بسيطا من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى نفهم معا معنى هذه القاعدة

روى الإمام البخاري رحمه الله بإسناده إلى عدي بن حاتم قال: بينا أنا عند الني صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة، ثم أتاه آخر فشكا إليه قطع السبيل.
فقال صلى الله عليه وسلم : يا عدي، هل رأيت الحيرة؟
قلت: لم أرها، وقد أنبئت عنها
قال صلى الله عليه وسلم: فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحداً إلا الله

فى هذا الحديث يخبر النبيُ صلى الله عليه وسلم عديَّ بن حاتم عن أنه سيأتى عليه زمان يرى المرأة تخرج من الحيرة الى الكعبـة لا تخاف الا الله .

طيب دلوقتى هل من المتصور أن يأتى انسان يستشهد بهذا الحديث على جواز سفر المرأة بلا محرم لها ؟

الجواب: لا طبعــا لأن النبي عليه الصلاة والسلام لما قال هذا الكلام لعدي بن حاتم لم يكن يقصد أن يُثبت حكم سفر المرأة بلا محرم وانمـا كان مقصود كلامه صلى الله عليه وسلم أنه سيأتى على الناس زمان يصل فيه الأمان لدرجة أن المرأة تخرج من بيتها فلا يلقاها لص أو قاطع طريق .

اذن بتطبيق هذه القاعدة على هذا النص نجــد الآتى :

المقصـــود الأصلى من كلام النبي صلى الله عليه وسلم فى الحديث السابق هو: أنه سيأتى على الناس زمان يصل فيه الأمان لدرجة أن المرأة تخرج من بيتها فلا يلقاها لص أو قاطع طريق

المعنى الثانوي لكلام النبي صلى الله عليه وسلم فى الحديث السابق هو: جواز سفر المرأة بلا محرم.

طيب السؤال الآن : هل يجوز الأخــذ بالمعنى الثانوي لكلام النبي صلى الله عليه وسلم فى هذا الحديث ؟

الجواب : قطعــا لا .. لأنه ليس مقصود النبي صلى الله عليه وسلم ولأنه لم يتعرض أصلا لاثبات هذا المعنى الثانوي ولذلك فان العلمـــاء وضعوا القاعدة الأصولية الهامة " السيـــاق من المقيــدات" فلا يجوز أن نصرف المعنى الأصلى المذكور فى السياق الى معنى آخر لم يقصده المتكلم.

أعتقد كده القاعدة أصبحت واضحة .... تعالوا بقى نُطبق هذه القاعــدة على الحديث الذى يستدل به صبيان النصارى :

الحـــديث محل الخلاف

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى بن مريم، وصاحب جريج، ثم ذكر قصة جريج العابــد الى أن قال:

وبينا صبي يرضع من أمه، فمر رجل راكب على دابة فارهة، وشارة حسنة،
فقالت أمه: اللهم اجعل ابني مثل هذا، فترك الثدي واقبل إليه، فنظر إليه فقال: اللهم لا تجعلني مثله، ثم اقبل على ثديه، فجعل يرتضع -
قال: فكأني انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحكي ارتضاعه باصبعه السبابة في فمه فجعل يمصها -
قال: ومروا بجارية وهم يضربونها، ويقولون: زنيت سرقت، وهي تقول: حسبي الله ونعم الوكيل، فقالت أمه: اللهم لا تجعل ابني مثلها، فترك الرضاع ونظر إليها فقال: اللهم اجعلني مثلها، فهناك تراجعا الحديث،
فقالت: حلقى، مر رجل حسن الهيئة فقلت: اللهم اجعل ابني مثله، فقلت: اللهم لا تجعلني مثله! ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون: زنيت سرقت، فقلت: اللهم لا تجعل ابني مثلها، فقلت: اللهم اجعلني مثلها!
قال: ان ذاك الرجل كان جبارا، فقلت: اللهم لا تجعلني مثله، وان هذه يقولون لها: زنيت ولم تزن، وسرقت ولم تسرق، فقلت: اللهم اجعلني مثلها.

الشاهد الذى يستشهد به النصرانى هو قول أبى هريرة رضي الله عنه :

" فكأني انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحكي ارتضاعه باصبعه السبابة في فمه فجعل يمصها "

هنا يصرخ النصرانى قائلا : هذا دليل صريح واضح أن رضاع الكبير يتم بمص الثدي !!!

طيب تعالى يا نصرانى الى غادة المنصور عشان تعلمك كلمتين ينفعوك بدل ما انت قاعد تهرف بما لا تعرف ....

طبقوا معى يا أهل الخير القاعدة التى تعلمنــاها سابقــاً :

المقصـــود الأصلى من كلام النبي صلى الله عليه وسلم فى الحديث السابق هو : بيان أن الطفل المتكلم مازال رضيعا ومع هذا فقد تكلم ونطق بكلام مفهوم وهذه معجزة.

المعنى الثانوي لكلام النبي صلى الله عليه وسلم فى الحديث السابق هو: رضاع الكبير يتم بالتقام الثدي.

طيب السؤال الآن : هل يجوز الأخــذ بالمعنى الثانوي لكلام النبي صلى الله عليه وسلم فى هذا الحديث ؟

الجواب : قطعــا لا .. لأنه ليس مقصود النبي صلى الله عليه وسلم ولأنه لم يتعرض أصلا لاثبات هذا المعنى الثانوي ولم يتعرض أصلا لمسألة الرضاع الشرعي ولا رضاع الكبير وانما هو يحكى قصة ومثّل ارتضاع الطفل فيها ليوضح للمستمعين أن الطفل مازال رضيعا ومع هذا تكلم ونطق وهو فى هذه السن ، فلا يجوز أن نصرف المعنى الأصلى المذكور فى السياق الى معنى آخر لم يقصده المتكلم.

لذلك يا أهل الخير ذكر العلماء أن من أنماط السياق ما يسمى بالسياق اللغوي

ومعنى السياق اللغوي هو أن الكلمــة عندما تُستخدم فى سياق معين فان وجودها فى هذا السياق يُكسبها معنى محددا معينا بخلاف ما اذا نظرت فى المعجم ستجد أن للكلمة الواحدة أكثر من معنى وهذا يعود بنـا الى القاعدة الأصل وهي أن السياق من المقيدات

ومما يقيده السياق : معانى الكلمة ، فيجعل للكلمة المتعددة المعانى معنى واحد فقط لا يجوز صرفه بعيدا عن السياق ، فاذا انصرف اختل السياق.

فى النهـــاية طبعا أنا عارفة ان كلامى ممكن يكون صعب شوية على عقول النصارى لأن عقول أكثرهم أدمنت عدم التفكير لذلك أطلب من النصرانى الذى سيقرأ كلامى هذا أن يقرأه مرتين أو ثلاثة عشان يفهم ولأن كثرة التكرار تُعلم الشطار.

ملحوظــة أخيرة : أي مسيحي عنده استفسار فيما يتعلق بموضوع رضاع الكبير وحابب يسألنى عنه فليرسل لى استفساراته سواء على العــام أو الخاص وان شاء الله أجيبه عليها ، وأنا ان شاء الله سأضيف تباعا أي سؤال محل شبهة يقع تحت يدي فى هذا الموضوع حتى تتم الفائـــدة.

شكرا وتحياتى لكم جميعـــا

المزيد من مواضيعي

شبهة وبيننــــا وبينها حجــــاب

ماتـــكرر فقــد تقــــرر .... هام جدا

ســــؤال فى موضوع نكاح المتعـة

التفصــــيل فى موضــوع رضــاع الكــبير

[البتول]

الموضوع رائع والرد واف كاف وحقيقة لم ابحث عنه إلا بعد أن تعرضنا للأسئلة بصورة مباشرة ...
الرد واف كاف ... وخلط الفصحى بالعامية في صورة راقية يوصل الموضوع بسلاسة للعامة ولا يحرم الخاصة من الفائدة العلميوة
بوركتِ

المزيد من مواضيعي

حوار رائع بين الاخ جليدر و النصراني سلفييا حول الخطيئة الاصلية

الأستاذ فاضل سليمان يدحض فكرة الخطيئة الأصلية

مسيحي يدخل الإسلام في اقل من 8 دقائق

قصة اسلام والد الداعية عبد الرحمن جرين قبل وفاته

هل الكتاب المقدس كلمة الله ؟؟ مناظرة مع كاهن ..كان من ثمارها اسلام بعض النصارى ..

أحمد ديدات | كنتم خير أمة أخرجت للناس

مناظرة الإسلام والإنجيل تحت مجهر العلم "د.زاكر نايك"

أحمد ديدات - عندما يتحول النقد اللاذع الى هجوم ساحق

[* إسلامي عزّي *]

موضوع ذو صلة :

أم النور و مُعجزة رضاع الكبير !!!

المزيد من مواضيعي

القطف الجني لـتلاوات الشّيخ القارئ عبدالله الجهني لشهر ذو الحجة 1443هـ

تراويح 18 رمضان 1434 هـ

The Bigest Threat To Human Life

معية الحب الإلهي : المعية الإلهية الخاصة

QDWA ( the role model ) S2 EP 10

Arakan : the bleeding wound

Hagar in the Rabbinical thought

مصحف الحرم المكي : سورة النّبأ

توقيع * إسلامي عزّي *

لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** https://mp3quran.net/ar/balilah سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .

[* إسلامي عزّي *]

أدوات أخرى تُمكّن من وصول حليب الأمّ إلى جوف الرّضيع دون أن تمسّ شفتا هذا الأخير ثديَ أمّه !!!

الصور المرفقة

	New-Amama-Electric-Breast-Pump-With-smart-LCD-Screen-Single-USB-Electric-breast-pump-for-Breast..jpg (58,4 كيلوبايت, المشاهدات 386)
	New-Medela-Swing-Breast-Pump.jpg (60,0 كيلوبايت, المشاهدات 365)

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

Tarawih 2016 / 3

Racisme en pleine messe !

Tarawih _ 2020 / 10

محرقة لطرد الأرواح الشريرة

برنامج القدوة : 27

Prophet Muhammad was he a liar

برنامج قدوة 2 : الحلقة 24

Taraweeh Gebet 2016 / 2