صفحة التعليقات على أسئلة العضو شاك

[شاك]

اقتباس الاحرف السبعة هي شاملة للقراءات العشرة وبما أن القراءات العشرة ثابته ومتواترة وبسندها عن رسول الله عن الله فلا قيمه لكلامك

كما قلت سابقا ولازلت اكرر ارحب بمن ينقض فكرة من افكاري بشرط ان ياتي ببينة
وساقول له صدقت اين بينتك اخي شهاب ثاقب

اقتباس ومن انت حتى تحكم على القرآن أو على القراءات

مافهمته من ردك ومن ردود اغلب الاعضاء السلبية الواضحة
نعود لردك الذي ان دل على شيء دل على تسرعك في الرد
نحن وليس انا اثابك الله فلقد قلت لاحد الاعضاء " قد خلت جميع الفاظ الحديث عن عبارة صحيحة تفسر وتبين معنى الاحرف السبعه
اذن يبقى القول بمعناها سر مكنون"
اذن الان هل لديك رد

اقتباس ما تيسر منه عائده على القرآن وبما أنه لافرق بينهما فما يضرك

اتفق معك لقد اخطاءات فهذا الحديث لا يفهم منه التيسير ولكن هنالك حديث اخر
يفهم منه التيسير
قال صلى الله عليه وسلم(ياجبريل: اني بعثت الى امة اميين منهم العجوز، والشيخ الكبير، والجارية، والرجل الذي لم يقرأ كتاباً قط)
قال جبريل عليه السلام: يامحمد ان القرآن انزل على سبعة احرف -وفي رواية- فمرهم فليقرؤوا القرآن عل سبعة احرف )
اذن المفهوم من هذا الحديث التيسير
فما التيسير المراد به في هذا الحديث؟؟

اقتباس "للدين مستعدين" أمهلتك يومين لكي ترد علي فيما كتبت ولكنك لم تجادل وتماطل كما جرت العاده !

ومن قال انني لم ارد عليك عد الى الصفحه الثالثة من الموضوع وسترى بام عينك
وارجوا منك الابتعاد عن وسائل الهجوم فلاحاجة لنا بها

للمزيد من مواضيعي

 

[" للدين مستعدين "]

~ بسم الله الرحمن الرحيم ~

الحمد لله رب العالمين يسمع دعاء الخلائق ويجيب ..
يؤنس الوحيد .. ويهدي الشريد .. ويذهب الوحشة عن الغريب
يستر العصاه .. ويمهل البغاه .. ومن تاب منهم قبل وأثيب
نحمده تبارك وتعالى .. ونسأله التنظيم لأحوالنا والترتيب
وأشهد أن لا إله وحده لا شريك له المهيمن والرقيب
وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله المقرب والحبيب
هو تاج أولي العزائم .. وقدوة لكل قائم وصائم .. وبإتباعه تحلو الحياة وتطيب

* الجواب الغريب *

اقتباس ومن قال انني لم ارد عليك عد الى الصفحه الثالثة من الموضوع وسترى بام عينك وارجوا منك الابتعاد عن وسائل الهجوم فلاحاجة لنا بها

أترك القاريء والمتابع يشاهد ردك وهو الحكم بيني وبينك
ثم أرد عليك ..

في نهاية مقالي ذكرت له بأن من لديه إستفسار في الدين
لايفكر مجرد التفكير بترك الدين حتى لو تأخرت الإجابة وهذا جوابه ..

اقتباس لم اترك الدين ولله الحمد ولكن ايماني اصبح يعتريه الكثير من الشك وانا لازلت انتظر الاجابة والدليل انني كتبت هذا الموضوع حتى اجد اجابة وانا صابر الا ان تاتي الاجابة ولا يعني ذلك انني اذا لم اجدها سااترك الدين بل لا اريد ان اعيش بقية حياتي بهذا الايمان اريد ان تعود حياتي الى سابق عهدها

سألته : لا تقل لي أن موضوع الأحرف السبعه هو الذي يجعلك تفكر في ترك الدين ؟
وهذا جوابه ..

اقتباس لا تحسبه بالموضوع الهين

ذكرت له بأنك إذا كنت غير مسلم فأنا مستعد للحوار معك " بعد موافقة الإدارة أولا "
وهذا جوابه ..

اقتباس وانا ايضا على اتم الاستعداد

ونصحته : من قرأ القرآن وكان مقصده الهداية رزقه الله ذلك وأنار له طريق الحق
ومن قرأ القرآن ليجادل في آياته سيضله الله ولا هادي له
وهذا جوابه ..

اقتباس شكرا على النصيحة

ترك مقالي كله والذي كان مضمونه ماجاء ليسأل عنه وهو موضوع
إنزال القرآن على الأحرف السبعه
وجاوبني على ماكتبته في نهاية المقال !!
ويسمي ذلك جواباً على الموضوع ؟

أبهذا الجواب تكون حجتك قد قامت علي ؟

أترك الحكم لذوي العقول ...

المزيد من مواضيعي

سؤال من ملحد أرجو المساعده

رحماك رحماك يا الله

البداية والنهاية

إلى إدارة المنتدى

توقيع " للدين مستعدين "

إذا لم تجد عدلا في محكمة الدنيا , فارفع ملفك إلى محكمة الآخره فإن الشهود ملائكة , والدعوى محفوظة والقاضي هو أحكم الحاكمين

آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ 04.08.2012 الساعة 18:26 . و السبب : تعديل الاقتباس .. بارك الله فيكم

[الشهاب الثاقب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها شاك كما قلت سابقا ولازلت اكرر ارحب بمن ينقض فكرة من افكاري بشرط ان ياتي ببينة

انت عجيب فى تناقضك لنفسك

عندما قال لك أخى مناصر الاسلام

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها مناصر الإسلام كما أنك لن تقبل منى كلام إلا بدليل، فأنا الآخر لا أقبل منك كلام إلا بدليل، فلا شىء فى هذا .

رديت وقولت

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها شاك لم اطلب منك قط اي دليل

انت لم تأتى بدليل على أى من ادعائتك وتناقض نفسك أنت لم تعلم ماذا تريد فالأجدر بك أن تذهب الى طبيب نفسى ثم تأتينا بعد أن تشفى

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها شاك وساقول له صدقت اين بينتك اخي الشهاب الثاقب

أنت تسأل عن معنى الاحرف السبع وقد بينت لك بالدليل أن معناه موجود فى القراءات الثابته المتواترة بسندها أما معناه الحرفى فاختلف فيه العلماء ومعرفته لن يغير من مَفهومه الذى ظهر فى القراءات لأن الاصل القراءات
فأنت تفكيرك ضيق ومحدود فيُمكن أن أُرجح لك قول معين لكن بمَعرفتك هذا القول لم و لن تستطيع أن تَحتج به على صحة القراءان وذلك لأن القراءات كما بينت لك سابقا ثابته و متواترة وبسندها
وحتى لو فرضنا جدلا أنك أختلفت على قراءة من القراءات وهذا لن تسطيعه ابدا لما عَلمته فيك
فقول عثمان رضي الله عنه سيرد عليك قولك
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلاَثَةِ: إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ فاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ فَفَعَلُوا ذَلِكَ.رواه البخاري في صحيحه: كتاب المناقب باب نزل القرآن بلسان قريشٍ (6/621)ح 3506.
و قال أبو شامة: يحتمل أن يكون قوله: نزل بلسان قريش، أي: ابتداء نزوله، ثم أبيح أن يقرأ بلغة غيرهم.فتح الباري (8/625).

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها شاك اتفق معك لقد اخطاءات فهذا الحديث لا يفهم منه التيسير ولكن هنالك حديث اخر يفهم منه التيسير

فما هو تيسير لغيرك قد لايكون تيسير لك والعكس وليس معنى أنك تستطيع أن تقراء بكل القراءات
أنه لا يوجد قيمه للقراءات فانظر الى غير العرب أو الأعجمين فقد يناسب بعضهم قراءة أكثر من أخرى

أخيرا أشكر الله لأنك كلما تجادل أكثر أتوصل باذنه الى حُجج عليك أقوى
أرجو من الله أن تكون الامور اتضحت أمامك

﴿قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾33 الانعام

﴿الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ﴾51 الاعراف

﴿كَذَٰلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كَانُوا بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾63غافر

المزيد من مواضيعي

إكذب لكي يزداد مجد بولس و القول بعدم وجود القضاء و القدر خيره و شره

الرد على ادعاء أن خروج آدم من الجنة كان عقابا لذريته

صعوبة فى تفسير طريقة إحضار الجحش الحل الامر فائق على السؤال والجواب

الرد على الزعم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توفي ولم يترك للمسلمين قرآنا مدونا

هل الخطية أو الطباع الفاسدة تورث

لماذا لا نكون مثل يسوع !؟ و هل يسوع بلا خطية !؟

البابا شنودة و الحل الأمثل للخيانة فضيحة بكل المقايس

نصراني مش عارف يصلي لمين !؟ و القس يجيب خطأ

توقيع الشهاب الثاقب

هل الله يُعذب نفسه لنفسه!؟هل الله يفتدى بنفسه لنفسه!؟هل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولود!؟ يعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون راجع الموضوع التالي طريق الحياة و أدلة ساطعه على عدم الفداء

آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ 04.08.2012 الساعة 15:13 . و السبب : بناءً على طلب أخينا الفاضل .. بارك الله فيه

[شاك]

اقتباس أنت تسأل عن معنى الاحرف السبع وقد بينت لك بالدليل أن معناه موجود فى القراءات الثابته المتواترة بسندها أما معناه الحرفى فاختلف فيه العلماء ومعرفته لن يغير من مَفهومه الذى ظهر فى القراءات لأن الاصل القراءات فأنت تفكيرك ضيق ومحدود فيُمكن أن أُرجح لك قول معين لكن بمَعرفتك هذا القول لم و [SIZE=6]لن تستطيع أن تَحتج به على صحة القراءان وذلك لأن القراءات كما بينت لك سابقا ثابته و متواترة وبسندها

اذن مافهمته من كلامك ان معنى الاحرف السبعه هي القراءات العشرة ومعناها الحرفي اختلف فيه العلماء ولا يوجد معنى راجح
س1ـ مالدليل على ان معنى الاحرف السبعه موجود في القراءات الثابتة المتواترة بسندها؟
س2ــ هل عدم القول بمعنى الاحرف السبعه شبهة ؟ فقد ياتي احدهم باية من عنده
وينسبها لاحد الاحرف فعلى اي اساس سنقول بعدم صحة دعواه؟

المزيد من مواضيعي

من ينقذني من الالحاد

[" للدين مستعدين "]

~ بسم الله الرحمن الرحيم ~

على الله توكلنا .. وبه نستعين ..

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها شاك السخرية والاستهزاء ليست من صفات المحاور الناجح وغالباً مايلجأ لها الطرف الذي لايجد مايقوله ليكمل الحوار لقد تركتك تتنقل بين نقاط الحوار محاولا ان اصل معك الى نتيجة ولكن اثبت لي بانك تفشل تارة تلو الاخرى حتى اتيتني بالنقاط كلها في رد واحد لتثبت لي انك لاتجيد الحوار اذن بما ان الحوار معك غير هادف وبما انك تستخدم اساليب السخرية والاستهزاء اعتذر عن اكمال الحوار معك .

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها " للدين مستعدين " بإختصار شديد أنت إنسان كاذب .. ولا أعلم هل هو من الإفتراء أم من الجهل بأنك تنسى بان جميع ماكتبته لك يمكن الرجوع إليه وأيضاً القاريء يحكم إن كنت سخرت وإستهزأت بك والطريف أن القاريء عندما يعود لردودي سيجد العكس فأنا من قد أنذرتك بعدم السخرية والإستهزاء بدليل ماسيراه القاريء في أحد ردودي لك وقد قدمت الإعتذار لي .. أما أنا فلا إعتذار لك عندي حتى تثبت أين السخرية وأخيراً جميع ماطرحته في هذا الموضوع هو للقاريء ولا أنتظر منك إجابة عليه .. فالذي يهمني القاريء وهو الذي يشاهد ويحكم .. وبالنسبة لعدم الحوار يكفيني إعتذارك فالمتابع قد تأكد من المراوغ ومن المحاور ..

أولا كتبت ردي السابق للقاريء وذكرت لك بأنني لا أطالبك بإجابه

والآن تعود وتقتص من الإجابه كما شئت !!
وكان الأولى والأجدر بك أن تذكر إجابتي كاملة ..
وبما أنك لم تأتي بإثباتي لسخريتي لك كما ادعيت !!
فأعيد وأكررها نعم أنت كاذب ..
وأخيراً لا تحاول أن تحذبني للحوار معك ..
وإلا جعلتك ترى كيف تكون السخرية على حق ..
فاحفظ ماء وجهك والزم الصمت معي

المزيد من مواضيعي

إلى إدارة المنتدى

رحماك رحماك يا الله

سؤال من ملحد أرجو المساعده

البداية والنهاية

[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه أستعين و الصلاة والسلام
على رسول رب العالمين
محمد صلى الله عليه وسلم

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها شاك س1ـ مالدليل على ان معنى الاحرف السبعه موجود في القراءات الثابتة المتواترة بسندها؟

أعتقد اننا نسير فى اتجاه سليم بالرغم ان كل ما أجيبك على سؤال تغير صيغة السؤال وترجع تسأله مرة أخرى

دقق جيدا فى ما جاء فى الحديث

سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقانعلى حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا أنزلت ، ثم قال: اقرأ يا عمر فقرأتها التي أقرأنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا أنزلت

اذن اتضح أن الحروف السبعة موجوده فى القراءات ومنزله بشهادة رسول الله
فالاحرف السبعه تشمل القراءات والقراءات قد تختلف باللفظ و تتفق بالمعنى واٍن اختلفت بالمعنى : فاختلافها من باب التيسير لا من باب التضاد والتعارض .

عن عائشة وابن عباس ـ رضي اللّه عنهم ـ أن جبريل ـ ـ كان يعارض النبي بالقرآن في كل عام مرة، فلما كان العام الذي قبض فيه عارضه به مرتين‏.‏ والعرضة الآخرة هي قراءة زيد بن ثابت وغيره، وهي التي أمر الخلفاء الراشدون أبو بكر وعمر وعثمان وعلي بكتابتها في المصاحف، وكتبها أبو بكر وعمر في خلافة أبي بكر في صحف، أمر زيد بن ثابت بكتابتها، ثم أمر عثمان في خلافته بكتابتها في المصاحف وإرسالها إلى الأمصار، وجمع الناس عليها باتفاق من الصحابة

وقد اتفقوا على نقل هذا المصحف العثماني وترك ما سواه، حيث أمر عثمان بنقل القرآن من الصحف التي كان أبو بكر وعمر كتبا القرآن فيها، ثم أرسل عثمان بمشاورة الصحابة إلى كل مصر من أمصار المسلمين بمصحف وأمر بترك ما سوى ذلك‏.‏

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها شاك س2ــ هل عدم القول بمعنى الاحرف السبعه شبهة ؟

ليس شبهة لأن معناها داخل فى معنى القراءت وكلاهما تحت حفظ القراءن من الله بالثبوت والتواتر والاسانيد فمعرفة معناها الحرفى لن يغير من الامر شئ

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها شاك فقد ياتي احدهم باية من عنده وينسبها لاحد الاحرف فعلى اي اساس سنقول بعدم صحة دعواه؟

قصدك وينسبها لأحد القراءات
أظن صعب الذى تقوله لما وضحت لك من صور الحفظ سواء حفظ القلب أو الحفظ المكتوب

المزيد من مواضيعي

They took the popes of the church as gods without God ( Allah )

مسيحو اليوم عبدة أوثان من الكتاب المقدس و بشهادة أبائهم

تصديق السنة مِن تصديق القرأن

أسئلة للنصارى عن معنى الكلمة المولود من الآب ؟

الرد على الزعم أن الإسلام يلغي العقل ويخضعه للنصوص الدينية

اللص اليمين يهدم عقيدتي التجسد و الفداء

العدل الإلهي للخلائق كلها مسلمها و كافرها "لا ظلم اليوم"

هل فعلاً فى النصرانية "أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد" و"أحبوا أعداءكم" !؟

آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 05.08.2012 الساعة 13:50 .