آخر 20 مشاركات
المسيحية تحتضر : كاثوليكية إسبانيا في خبر كان ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          L'Espagne a cessé d'être catholique (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          المسيحية على طريق الإندثار (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          المسيحية على طريق الإندثار (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          معجزة أم خدعة ؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          معجزة أم خدعة ؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الحجر الأسود و عين زمزم في كتابات مفسري التوراة من اليهود (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          من يدفع لأجل خطايا الكنيسة ؟؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الدليل القاطع على صلب يَهُوذَا بدل من المسيح (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : د.محمد عامر - )           »          أنا و الآب واحد بين الحقيقة و الوهم (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : Dr Critic - )           »          نعم قالوا إن الله ثالث ثلاثة و كفروا بقولهم هذا ( جديد ) (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : محمود القديسى - )           »          منطقية بطلان إدعاء إلوهية المسيح من قول توما ( ربى والهى ! ) (الكاتـب : الشهاب الثاقب - )           »          دقة اللفظ القرأني في قصة نجاة المسيح من الصلب و القتل (الكاتـب : الشهاب الثاقب - )           »          هل كانت أم النور و ابنها الإله من أصحاب البشرة السوداء ؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          حيرة الآباء في من مات وتألم الناسوت أم اللاهوت؟ (الكاتـب : ابن النعمان - )           »          هل الإرهاب و التطرف مرتبط بالإسلام فحسب ؟ (الكاتـب : د/ عبد الرحمن - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          أضحى 1440هـ مبارك يا غير مسجل (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          اِهْتِفِي لِلرَّبِّ يَا كُلَّ الأَرْضِ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الكعبة المشرفة تلبس حلتها الجديدة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          رد على كهنة المنتديات : العبرة من رمي الجمرات (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )

صفحة التعليقات على أسئلة العضو شاك

رد الشبـهـات الـعـامـــة


أغلق الموضوع
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 31.07.2012, 16:49
صور الشهاب الثاقب الرمزية

الشهاب الثاقب

مشرف عام

______________

الشهاب الثاقب غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 14.09.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 905  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
24.08.2019 (20:42)
تم شكره 600 مرة في 389 مشاركة
سؤال صفحة التعليقات على أسئلة العضو شاك


رابط صفحة أسئلة العضو شاك

https://www.kalemasawaa.com/vb/t19169.html

_________

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه أستعين و الصلاة والسلام
على رسول رب العالمين
محمد صلى الله عليه وسلم

بلأضافة الى ما قيل من العلماء


عن سيدنا عمر رضي الله عنه يقول { سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أساوره – أي أقاتله – في الصلاة فانتظرته حتى سلم فلبّبته بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ؟ قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت كذبت فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا أنزلت ، ثم قال: اقرأ يا عمر فقرأتها التي أقرأنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا أنزلت ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه } اللفظ للبخاري .

بما أن القراءات كلها منزّلة من الله
أى أنّ مصدرها واحد
وهى قراءات متواترة اذن لايوجد شبهة من الاساس
لأن التحريف يكون بتغير البشر لكلام الله
وهذا غير موجود فى أى من القراءات

صفحة التعليقات أسئلة العضو اقتباس صفحة التعليقات أسئلة العضو
صفحة التعليقات أسئلة العضو
شاك
معضم المسلمين لا يعرفونها ومن ضمنهم الامام الذي كنت اصلي خلفه
صفحة التعليقات أسئلة العضو صفحة التعليقات أسئلة العضو

ايه رأيك فى معضم الى انت كاتبها نحن نقراءها معظم فهل الكلمة مختلفة أم صحيحة

وفى هذا الموضوع قد تجد اجابات لم تحسبة اختلاف


القراءات القرانية - تواتر واعجاز ورد شبهات


للمزيد من مواضيعي

 








توقيع الشهاب الثاقب

هل الله يُعذب نفسه لنفسههل الله يفتدى بنفسه لنفسههل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولوديعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون
راجع الموضوع التالي
طريق الحياة و أدلة ساطعه على عدم الفداء



آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ 01.08.2012 الساعة 05:40 . و السبب : إضافة رابط صفحة الحوار .. بارك الله فيكم
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 31.07.2012, 23:30
صور " للدين مستعدين " الرمزية

" للدين مستعدين "

عضو

______________

" للدين مستعدين " غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 27.07.2012
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 33  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
14.10.2012 (00:56)
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي


~ بسم الله الرحمن الرحيم ~

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا
من يهده الله فلا مضل له .. ومن يضلل فلا هادي له .. وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله .

أخي العزيز " شاك " بالنسبة لموضوع " إنزال القرآن على سبعة أحرف "
أنتظر منك ماقد وصل إليه أخي " مناصر الإسلام " .
وسأتكلم في موضوع : لماذا أنزل القرآن باللغة العربية ؟

من غير المعقول أن يكون نزول القرآن باللغة العربية عشوائيا أو محض صدفه ..
بداية : إختار الله عز وجل أن يكون القرآن عربيا لأنه نزل في مهد العرب وماكان من الممكن أن يكون أعجمي
لأنهم سيتحججون بأنه عربي , فكان لابد أن يكون بلغتهم حتى يفهموه أولا قبل أن يتسنى لهم تبليغ الرسالة
قال الله تعالى { ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي } سورة فصلت
والسؤال في الآية بمعنى أقرآن أعجمي ونبي عربي ؟
كما أن الفترة التي نزل بها القرآن الكريم وهيا القرن السابع الميلادي كان العرب فيها من أقوى الشعوب وأميزها
وكانوا في زمانهم فطاحلة شعر وأدب ذوي فصاحة وبلاغة إشتهر عنهم الكرم والصدق وعزة النفس والكرامة
في وقت كانت أوروبا تعيش مايسمى عصور وسطى وهو العصر الظلامي التي عاشت فيه أسوأ مراحلها
أما عن اللغة العربية في لوحدها أسطورة خاصة عندما تتزين ببلاغة القرآن ..
مصداقا لقوله تعالى : { إنا جعلناه قرآنا عربيا غير ذي عوج }
ولايوجد أفضل من اللغة العربية بالنظر إلى الصفات العجيبة التي تميزها وسأسرد هنا بعضها :
اللغة العربية تتميز ب 16000 جدر لغوي .. مقابل 2500 للعبرية .. وألف للغه السكسونية .. و700 للاتينية
وحيث أن لكل كلمة عربية عدة مرادفات تعطي المتكلم حرية أكبر في الإختيار ..
فإسم الأسد مثلا يحمل عدة مرادفات من بينها " سبع ـ ليث ـ غدنفر ـ ورد ـ بيهس ـ جساس ـ " وقيس على ذلك
وكل كلمة في اللغة العربية يشتق منها عدة كلمات وهذا الأمر غير موجود في اللغات الأخرى .
في الإنجليزية مثلا يعبر عن الشيء الطويل ب " tall "
وفي الفرنسية لا تتعدى " long " و " longtemps " و " longueur " أما في اللغة العربية فنقول :
" طويل ـ يطول ـ إستطالة ـ أطول ـ مطول ـ طائل ..." وقيس على ذلك وهذا يعني قدرة أكبر على تعبير .
تتميز اللغة العربية بأنها قادرة على إيصال أكبر عدد من المعلومات بكلمات قليلة ..
فلو وضعنا نفس حجم ومقدار المعلومات الموجودة في القرآن الكريم بكتاب في لغة أخرى
لحصلنا على موسوعة من الحجم الكبير مما يجعل قرائته مشقة مابعدها مشقة وخير مثال على ذلك هذه الآيه
قال الله تعالى { والسماء ذات الحبك } كلمة " الحبك " تعني الطرق والمسارات كما تعني الجدائل والخيوط
فلو أردنا ترجمة هذه الآيه إلى اللغة الإنجليزية ستكون :
" and the heaving containing paths ropes and the heaven containing weaved "
فاللغة العربية أعطتنا معلومة في 3 كلمات فقط . بينما الإنجليزيه مايقارب المعنى ب 11 حرفا !
ونسبة الضغط في اللغة العربية أكبر فلو أردنا ترجمة القرآن بكل معانيه الدقيقه إلى اللغة الإنجليزية
فإننا سنحصل على كتاب أكبر أربع مرات من القرآن الكريم .. ناهيك عن إستحالة ترجمة بعض الكلمات
فكلمة " الحمد " في الحمد لله .. وكلمة " سبحان " في سبحان الله لايوجد مرداف حقيقي لهما
في أي لغة تمت دراستها حتى الآن ..

وأخيرا : أكتفي بهذا القدر فالتكلم عن اللغة العربية وتوافقها ببلاغة القرآن الكريم يحتاج إلى مجلدات
لذلك أتمنى بأن أكون قد وفقت فيما ذكرته ...
" اللهم لاتؤاخذنا بالتقصير واعفو عنا الكثير إنك نعم المولى ونعم النصير "







توقيع " للدين مستعدين "
إذا لم تجد عدلا في محكمة الدنيا , فارفع ملفك إلى محكمة الآخره
فإن الشهود ملائكة , والدعوى محفوظة
والقاضي هو أحكم الحاكمين


الأعضاء الذين شكروا " للدين مستعدين " على المشاركة :
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 01.08.2012, 00:26
صور ابوالسعودمحمود الرمزية

ابوالسعودمحمود

عضو

______________

ابوالسعودمحمود غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 13.05.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.823  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
21.09.2013 (00:07)
تم شكره 56 مرة في 50 مشاركة
افتراضي


بص بقى يا أخ شاك انا بقى هكلمك ببساطه كده على ادى يعنى انا راجل من العوام مش هكلمك بالعلم والحاجات دى لانى مش متعلم
أنا بالفطره كده من ساعة ما أتولدت وانا أعرف ان الكتكوت عندما يخرج من البيضه ينقر فى الارض والعجل عندما يولد يرفع فمه الى اعلى ليلتقط ثدى امه
مين بقى اللى علم هذه احيوانات والطيور هذ الاشياء
فتذكرت قول الله عز وجل
الذى خلق فسوى _____
__ والذى قدر فهدى
فعلمت ان الله هو الذى هدى الكتكوت لان ينقر فى الارض ولم يبحث عن ثدى امه من علمه ان امه ليس لها ثدى







توقيع ابوالسعودمحمود
ابو السعود محمود



الأعضاء الذين شكروا ابوالسعودمحمود على المشاركة :
   
  رقم المشاركة :4  (رابط المشاركة)
قديم 01.08.2012, 02:04
صور ابوالسعودمحمود الرمزية

ابوالسعودمحمود

عضو

______________

ابوالسعودمحمود غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 13.05.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.823  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
21.09.2013 (00:07)
تم شكره 56 مرة في 50 مشاركة
افتراضي



تحدى أحد الملحدين- الذين لا يؤمنون بالله- علماء المسلمين في أحد البلاد، فاختاروا أذكاهم ليرد عليه، وحددوا لذلك موعدا.وفي الموعد المحدد ترقب الجميع وصول العالم، لكنه تأخر. فقال الملحد للحاضرين لقد هرب عالمكم وخاف، لأنه علم أني سأنتصر عليه، وأثبت لكم أن الكون ليس له إله !وأثناء كلامه حضر العالم المسلم واعتذر عن تأخره، تم قال وأنا في الطريق إلى هنا، لم أجد قاربا أعبر به النهر، وانتظرت على الشاطئ، وفجأة ظهرت في النهر ألواح من الخشب، وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب مني، فركبته وجئت إليكم. فقال الملحد إن هذا الرجل مجنون، فكيف يتجمح الخشب ويصبح قاربا دون أن يصنعه أحد، وكيف يتحرك بدون وجود من يحركه؟!فتبسم العالم، وقال فماذا تقول عن نفسك وأنت تقول إن هذا الكون العظيم الكبير بلا إله؟!





الأعضاء الذين شكروا ابوالسعودمحمود على المشاركة :
   
  رقم المشاركة :5  (رابط المشاركة)
قديم 01.08.2012, 02:13
صور ابوالسعودمحمود الرمزية

ابوالسعودمحمود

عضو

______________

ابوالسعودمحمود غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 13.05.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.823  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
21.09.2013 (00:07)
تم شكره 56 مرة في 50 مشاركة
افتراضي


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالنسخ هو: رفع حكم شرعي بخطاب شرعي متراخ عنه. والآيات المنسوخة في القرآن الكريم تنقسم إلى ثلاثة أقسام: قسم رفع الله حكمه وأبقى تلاوته، كنسخ حكم آية الاعتداد من موت الزوج، إلى أربعة أشهر وعشر، بدلا من حول كامل، وذلك في قوله تعالى: (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً وصية لأزواجهم متاعاً إلى الحول غير إخراج)[البقرة:240] فنسخ الله حكمها بقوله تعالى: (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً)[البقرة:234] وقسم رفع الله حكمه وتلاوته، كما روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن، عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات… الحديث.
وقسم رفع الله تلاوته وأبقى حكمه، كنسخ تلاوة آية الرجم للزانيين المحصنين مع بقاء حكمها، كما رواه مالك في الموطأ عن عمر رضي الله عنه... وفيه أنه قال: إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم، أن يقول قائل: لا نجد حدين في كتاب الله، فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا، والذي نفسي بيده، لولا أن يقول الناس: زاد عمر في كتاب الله تعالى، لكتبتها: الشيخ والشيخة فارجموهما البتة. قال يحيى: سمعت مالكاً يقول: قوله: الشيخ والشيخة الثيب والثيبة، فارجموهما البتة. ا.هـ
فالقسم الأول والثاني نسخ في كل منهما الحكم، وجاء حكم بدلاً منه، وفي القسم الثالث نسخت التلاوة فقط وبقي الحكم كما هو، فكان المنسوخ تلاوتها والتعبد بها.
والفرق بين الآيات المنسوخة وغير المنسوخة، أن المنسوخة لا يعمل بها بعد نزول الناسخ، هذا في القسمين الأولين، ولا تتلى للتعبد في القسم الثالث، أما غير المنسوخة فإنها يُعمل بها ويتعبد بتلاوتها على الأصل.
ويمكنك أيها السائل أن تتعلم الآيات المنسوخة من الكتب التي ألفت في هذا الفن خصيصاً، ومنها: كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس، ولكل من ابن العربي المالكي وأبي داود السجستاني، وأبي القاسم بن سلام كتاب في نفس الموضوع ويحمل نفس الاسم، وكذلك عليك بمراجعة كتب التفسير بالمأثور كابن جرير الطبري، والدر المنثور للسيوطي، وتفسير ابن كثير.
هذا، وليُعلم أن تعلم الناسخ والمنسوخ بأحكامه لا يجب على جميع المسلمين، ولكن يجب على من أراد منهم أن يتصدى لتعليم الناس وإفتائهم، لئلا يقع في إصدار الأحكام بناءً على أدلة منسوخة، وتعلم أحكام الناسخ والمنسوخ لا بد فيه من قراءة كتب أصول الفقه القديمة والحديثة.
والله أعلم.





   
  رقم المشاركة :6  (رابط المشاركة)
قديم 01.08.2012, 02:15
صور ابوالسعودمحمود الرمزية

ابوالسعودمحمود

عضو

______________

ابوالسعودمحمود غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 13.05.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.823  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
21.09.2013 (00:07)
تم شكره 56 مرة في 50 مشاركة
افتراضي


فهم كلمه من ثلاث حروف ( نسخ ) الفهم الصحيح ينهى اي اختلاف يبنى في المستقبل ويترتب عليها

جوهر الاختلاف الحقيقي في معنى الكلمه هناك من يقول ان معنى نسخ تثبيت وهناك من يقول بان لها معنى مختلف تماما وان النسخ تعني الحذف او الرفع او المسح ,

ولان الطرفين يحملون مفهومين متناقضين وويجمعهم كتاب الله يرتضونه حكم بينهم ويكفرون بما خلفه من طواغيت لنلقي معنى الكلمه الصحيح من خلال كتاب الله الناطق بالحق في النصوص التي ذكر فيها عن نسخ (( محصوره باربع نصوص )) .

1- قال تعالى ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
من يقول بمفهوم التثبيت يفهم النص بان الله عز وجل يخاطبنا بانه مايثبت من ايه أو ينسيها للناس ياتي لهم بمثلها او مافيه خير لهم وكل ما عند الله خير .
ومن يدعي على الله انها تعني الحذف يختلف المعنى ويصبح فهم النص ما نحذف من ايه أو ننسها ناتي لهم بمثل ماحذف ؟؟ او انسا الله او بخير مما حذفه الله وحاشا بالله كل ماينسب لذاته هو خير للناس بجميع الاحوال .

======

قال تعالى :- ( وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ )
وتفهم بان ماكان في الاواح موسى مثبت من لله هدى ورحمه للناس ومفهوم التثبيت يستقيم بشكل لاغبار عليه وينفي فكره ان يكون مفهوم الحذف أو معنى ماتم حذفه في الالواح فيه هدى ورحمه للناس !!

============

قال تعالى :- ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ - لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ )
ايضا لايستقيم هنا الا معنى التثيبت لما يلقيه الشيطان ليكون فتنه للذين في قلوبهم مرض وايات الله محكمه لاسلطان ولا سبيل للشيطان واعوانه امام احكام ايات الله .

==============

قال تعالى :- ( وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ - هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )

والمعنى واضح لما سيجد كل انسان يدعى لكتابه ليجده يستنسخ ( مثبت ) ماكان يعمل لاحذف ولا رفع ولا ابطال .





   
  رقم المشاركة :7  (رابط المشاركة)
قديم 01.08.2012, 02:17
صور ابوالسعودمحمود الرمزية

ابوالسعودمحمود

عضو

______________

ابوالسعودمحمود غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 13.05.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.823  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
21.09.2013 (00:07)
تم شكره 56 مرة في 50 مشاركة
افتراضي


النسخ في اللغة

يطلق النسخ في اللغة على معنيين هما:

* الإزالة: "تقول العرب: (نسخت الشمس الظل) بمعنى أزالتـه، أو أذهبتـه وحلت محلـه".


* النقل: "فنقول: نسخ الكتاب بمعنى نقلـه وكتبـه حرفًا بحرف" ومنـه قولـه تعالى ( إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ ما كنتم تَعْمَلُونَ )


أما النسخ في الاصطلاح، فلقد مرّ في تعريفات مختلفة، أخذت تتطور مع القرون، حتى استقر التعريف على: أنَّـه رفع حكم شرعي بدليل شرعي متأخر عنـه. أي إلغاء حكم آية بحكم آية أخرى جاءت بعدها.

وعليه انت افهم الباقى واعرف هل ازيل او حزف شئ من القرءان





   
  رقم المشاركة :8  (رابط المشاركة)
قديم 01.08.2012, 05:03
صور ابو الياسمين والفل الرمزية

ابو الياسمين والفل

عضو

______________

ابو الياسمين والفل غير موجود

فريق الترجمة 
الملف الشخصي
التسجيـــــل: 06.07.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 475  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
12.02.2015 (03:08)
تم شكره 34 مرة في 30 مشاركة
افتراضي


بص يا عزيزى شاك وارجوا من الله ان تكون المعلومات التى كتبتها عن نفسك تكون صادقة لاننى والله شاك .المهم السؤال والله اعلم بك وانا لا ادعى اننى لى باع فى الفقه ولكننى سانقل لك ردا من اخ لنا فى منتدى حراس العقيدة فى نفس الموضوع وانقل لك اراء اخرى عسى ان تفيدك علشان اسمك يبقى يقين وليس شاك.............


1- ذهب اكثر العلماء إلى ان المراد بالاحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب في المعنى الواحد ، على معنى أنه حيث تختلف لغات العرب في التعبير عن معنى من المعاني يأتي القرآن منزلا بألفاظ على قدر هذه اللغات لهذا المعنى الواحد، وحيث لا يكون هناك اختلاففإنه ياتي بلفظ واحد او أكثر.

واختلفوا في تحديد اللغات السبع :

* الرأي الأول :
هي لغات ، قريش ، هذيل ، ثقيف ، وهوازن ، وكنانة ، وتميم ، واليمن .
وقال أبو حاتم السجستاني:
نزل بلغة قريش ، هذيل ، وتميم ، والأزد ، وربيعة ، وهوازن ، وسعد بن بكر .
وروي غير ذلك .


2- الرأي الثاني :
ان المراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب نزل عليها القرآن ، على معنى انه في جملته لا يخرج في كلماته عن سبع لغات هي أفصح لغاتهم ، فأكثره بلغة قريش ، ومنه ما هو بلغة هذيل ، أو ثقيف ، أو هوازن ، أو كنانة ، أو تميم ، أو اليمن ، فهو يشتمل في مجموعه على اللغات السبع .
وهذا الرأي يختلف عن سابقه ، لأنه يعني أن الأحرف السبعة إنما هي أحرف سبعة متفرقة في سور القرآن ، لأنها لغات مختلفة في كلمة واحدة باتفاق المعاني .
قال أبو عبيد :" ليس المراد أن كل كلمة تقرأ على سبع لغات ، بل اللغات السبع مفرقه فيه ، فبعضه بلغة هذيل ، وبعضه بلغة هوازن ، وبعضه بلغة اليمن ، وغيره" ، وقال : وبعض اللغات أسعد به من بعض وأكثر نصيبا .


3- الرأي الثالث :
ان المراد بالأحرف السبعة أوجه سبعة ، من الأمر ، والنهي ، والوعد ، والوعيد ، والجدل ، والقصص والمثل ،
أو من، الأمر ، والنهي ، والحرال ، والحرام ، والمتشابه ، والأمثال .
عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد ، وعلى حرف واحد ، ونزل القرآن من سبعة أبواب ، على سبعة أحرف ، زجر ، وأمر ، وحلال ، وحرام ، ومحكم ، ومتشابه ، وأمثال ".


4- الرأي الرابع :
أن المراد بالأحرف السبعة ، وجوه التغاير السبعة التى يقع فيها الإختلاف ، وهي :
أ) اختلاف الأسماء بالإفراد والتذكير
ب) الاختلاف في وجوه الاعراب
ج) الاختلاف في التصريف
د) ومن ذلك ما يكون بتغيير حرف
هـ) الاختلاف في التقديم والتأخير في الحرف او في الكلمة
و) الاختلاف بالابدال في الحرف او في اللفظ
ز) الاختلاف بالزيادة او النقص
ح) اختلاف اللهجات بالتفخيم والترقيق ، والفتح والإمالة ، والإظهار والإدغام ، والتسهيل ، والإشمام ونحو ذلك.


5- الرأي الخامس :
العدد سبعة لا مفهوم له وانما هو رمز إلى ما ألفه العرب من معنى المال في هذا العدد ، فهو اشارة الى ان القرآن في لغته وتركيبه كأنه حدود و أبواب لكلام العرب كله مع بلوغه الذروة في المال ، فلفظ سبعة يطلق على إرادة الكثرة والكمال في الآحاد ، كما يطلق السبعون في العشرات ، والسبعمائة في المئات ، ولا يراد لعدد معين .


والمرجع والأرجح في هذه الآراء جميعا هو الرأي الأول ،
وان المراد بالاحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب في المعنى الواحد ، نحو أقبل ، وتعال ، وهلم ، وعجل ، وأسرع ، فهي ألفاظ مختلفة لمعنى واحد ، واليه ذهب سفيان بن عيينة ، وابن جرير ، وابن وهب ، وخلائق ، ونسبه ابن عبد البر لأكثر العلماء ويدل عليه ما جاء في أحاديث ونصوص كثيرة .







توقيع ابو الياسمين والفل
الله ربى والاسلام دينى والقرآن الكريم كتابى ودستورى ومحمد رسول الله ورسولى واشهد ان لا آله الا الله وحده لا شريك له فى ملكه وان محمد رسوله بلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه وازال الغمه ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم


   
  رقم المشاركة :9  (رابط المشاركة)
قديم 01.08.2012, 06:00

شاك

عضو

______________

شاك غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 19.07.2012
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 24  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
12.07.2013 (06:22)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي


الرد باللون الاخضر
اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه أستعين و الصلاة والسلام
على رسول رب العالمين
محمد صلى الله عليه وسلم

بلأضافة الى ما قيل من العلماء

عن سيدنا عمر رضي الله عنه يقول { سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أساوره – أي أقاتله – في الصلاة فانتظرته حتى سلم فلبّبته بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ؟ قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت كذبت فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا أنزلت ، ثم قال: اقرأ يا عمر فقرأتها التي أقرأنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا أنزلت ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه } اللفظ للبخاري .

يبدو انك لم تفهم الحديث بالكامل كما كتبته بالكامل لو كنت فهمت لكنت عرفت أن عمر بن الخطاب لم يكن يصدق بانه كلام الله بدليل أنه صدق أن جزء من القرآن ، بكل فصاحته وإعجازه ، هو من تأليف هشام بن حكيم و لو لم يؤكد له رسول الإسلام محمد بنفسه ذلك لظل ينكر جزء من القرآن بكل فصاحته وإعجازه
ولوكان من عند الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا


اقتباس
بما أن القراءات كلها منزّلة من الله
أى أنّ مصدرها واحد
وهى قراءات متواترة اذن لايوجد شبهة من الاساس
لأن التحريف يكون بتغير البشر لكلام الله
وهذا غير موجود فى أى من القراءات

اذا لماذا اشتبه على صحابي من العيار الثقيل عمربن الخطاب

اقتباس
ايه رأيك فى معضم الى انت كاتبها نحن نقراءها معظم فهل الكلمة مختلفة أم صحيحة
وفى هذا الموضوع قد تجد اجابات لم تحسبة اختلاف

القراءات القرانية - تواتر واعجاز ورد شبهات

من السهل جدا ان تصحح اخطائي الاملائيه لكن من الصعب عليك ان تاتي بعدم صحة شي مما ذكرته
تركت لك شي لكي تصححها


ساكمل الرد على باقي الاخوة





المزيد من مواضيعي

آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ 04.08.2012 الساعة 21:42 . و السبب : تصحيح الاقتباسات و إضافة رسول الإسلام قبل اسم نبينا
   
  رقم المشاركة :10  (رابط المشاركة)
قديم 01.08.2012, 06:31

شاك

عضو

______________

شاك غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 19.07.2012
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 24  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
12.07.2013 (06:22)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي


رد على "للدين مستعدين"
{ إنا جعلناه قرآنا عربيا غير ذي عوج } اية فيها تناقض
اذن لماذا ذكر في القران الفاظ اعجمية عجزوا عن فهمها العرب كــ استبرق لماذا لم تنزل حرير اوديباج ايضا اباريق ، زنجبيل وغيرها الذي لم يحضر على ذهني
فهل وصف حرير بالاستبرق افضل بالعجمي من العربي اذن انت تنقض كلامك الذي يقول بان العربية افصح اللغات في حين استبدل لفظ من الفاظها بالاعجمي
نقطة اخرى تقول ان العربية كانت افصح اللغات اذن هل كلام الله يحتاج اللغة العربية ليكون فصيح ؟؟؟؟!!!
لاشك ان الله خلق السماوت والارض في ستة ايام وهو عل كل شي قدير اذن الله يستطيع ان ينزل القران بعدة لغات لان كلامه لا
يحتاج لغة معينه لتجعله عضيم وايضا ليكتمل عدله ورحمته
على العالم اجمع ليشعر بكلام الله





المزيد من مواضيعي
أغلق الموضوع

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
الاحرف السبعة, القراءات, شبهات حول القراءن, شبهة الاحرف السبعه


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
صفحة الحوار الثنائى مع العضو بَرثُولَماوُس د/ عبد الرحمن الحوار الإسلامي / المسيحي 21 10.12.2012 21:04
صفحة التعليقات على الحوار بين الأخ الفاضل مجدي فوزي و العضو mina22 mina22 الحوار الإسلامي / المسيحي 28 17.03.2012 17:56
صفحة التعليقات على الحوار مع العضو برثولماوس بن الإسلام الحوار الإسلامي / المسيحي 35 07.03.2012 04:58
صفحة التعليقات على الحوار بين الأخ الفاضل مجيب الرحمن و العضو korkes * إسلامي عزّي * الحوار الإسلامي / المسيحي 20 01.03.2012 01:10
صفحة التعليقات علي دروس العقيدة أبو عائش قسم الدعوة والدورات والمشاريع الدعوية 7 24.02.2010 18:15



لوّن صفحتك :