مناظرة هل المسيح كلمة الله المتجسد بين الأخ أسد الدين و الضيف فهمي نجيب

[fahmy_nagib]

سلامي للجميع

اين رد جناب المدير ام اكتفي بذلك ؟

يدي وجعتني من كثرة الانتظار

للمزيد من مواضيعي

 

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها fahmy_nagib سلامي للجميع اين رد جناب المدير ام اكتفي بذلك ؟ يدي وجعتني من كثرة الانتظار

لا تقلق يا جناب الضيف
جناب المدير لم يكتف و لن يكتفى لأنه يريد وجه الله بمحاورتك و لأنه يريد لك الخير
كل ما فى الأمر أن الأخ الكريم أسد الدين لديه ظروف منعته من الدخول اليوم و أمس و سيعود قريبا جدا إن شاء الله

المزيد من مواضيعي

إله المحبة يسوع كاد أن يقتل موسي عليه السلام ...ما السبب ؟

نبوءة رسول الله عن غزو الهند

شبهة السامرى

تناقض صارخ بين إنجيل مرقس و يوحنا ينسف عصمة الإنجيل

هل المسيح إله كامل بحسب أقوال الآباء ؟

لكل مسيحي معترض على الجزية ....هل أنت أعز نفسا من رسولك بولس ؟

لماذا يُربط زوراً و بهتاناً الإرهاب و التطرف بإسم الإسلام ؟؟!!

تحقق نبوءة ( ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل و النهار)

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

[fahmy_nagib]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن لا تقلق يا جناب الضيف جناب المدير لم يكتف و لن يكتفى لأنه يريد وجه الله بمحاورتك و لأنه يريد لك الخير كل ما فى الأمر أن الأخ الكريم أسد الدين لديه ظروف منعته من الدخول اليوم و أمس و سيعود قريبا جدا إن شاء الله

ازاي مادخلش اليوم وامس واسمه من ضمن الاعضاء الذين تواجدوا خلال 24 ساعة

المزيد من مواضيعي

مناظرة هل المسيح كلمة الله المتجسد بين الأخ أسد الدين و الضيف فهمي نجيب

آخر تعديل بواسطة fahmy_nagib بتاريخ 30.11.2011 الساعة 02:06 .

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها fahmy_nagib ازاي مادخلش اليوم وامس واسمه من ضمن الاعضاء الذين تواجدوا خلال 24 ساعة

المقصود أنه لم يكن لديه وقت كافى للمشاركة فى المناظرة هنا فلديه ظروفه الطارئة
و من فضلك ركز فى مناظرتك و تجنب المشاركة هنا و هناك و الدخول فى حوارات جانبية

المزيد من مواضيعي

النبي الكريم بالاسم فى سفر حبقوق

الإعجاز الغيبى فى أحاديث الدجال

شبهة السامرى

الشيخ بن عثيمين رحمه الله و مسألة زواج الصغيرة

ذكر الصحابة في مخطوطات أهل الكتاب

مراجع محايدة تتحدث عن التثليث

الموسوعة الكاثوليكية تعترف بتحريف الكتاب المقدس

شبهة الخلاف فى عدد آيات القرآن الكريم

[أسد الدين]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها fahmy_nagib سلامي للجميع اين رد جناب المدير ام اكتفي بذلك ؟ يدي وجعتني من كثرة الانتظار

منذ البداية أخبرناك بأن وقتنا ضيق و لدينا ما يشغلنا..
فلم يكن هنالك داع أصلا لمثل هذه المشاركة.. و كان عليك انتظار الرد .. و لو أنك اطلعت على قوانين المناظرات و الحوارات لعلمت أن:
15- للمحاور مهلة خمسة أيام للرد ويمهل بثلاث أخر عند الطلب.

https://www.kalemasawaa.com/vb/t16005.html

فتجنب هذه التعليقات مستقبلا!

المزيد من مواضيعي

كيفية تنسيق نص في موضوع أو مشاركة في المنتدى

تنبيه هام للأعضاء بخصوص المراسلات

موقفنا من المواقع التي تسيء إلى الإسلام ، وبيان طرق نصرة الإسلام

لائحة قوانين منتديات كلمة سواء

مناظرة بين سيف الحتف و مشرف مسيحي حول الثالوث إنتهت بهروب النصراني

Fehler in der Bibel (altes Testament)

دليل استخدام المنتدى - شرح مصور

بارك يا غير مسجل للمشرفين الجدد

توقيع أسد الدين

قال الإمام الأوزاعي: « عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإيّاك وآراء الرجال وإن زخرفوها لك بالقول؛ فإن الأمر ينجلي - حين ينجلي - وأنت على طريق مستقيم ». [شرف أصحاب الحديث (6) ، الشريعة للآجري (124) ، سير أعلام النبلاء (7/120) ، طبقات الحنابلة (1/236)