أرجو رد شبهات هذا الكتاب

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس والمؤسف حقاً أن يتم إعادة طبع كتب التفسير وتنقيحها وحذف ما كان بخصوص هذه الحادثة من غرابة

أين دليلك ايها الكذاب على حذف وتنقيح كتب التاريخ؟؟
إن الحذف والتنقيح الذي تتحدث عنه هو ما يتعرض له كتابكم للاسف ... وأكبر دليل الإختلاف بين طبعات كتابكم وخذ مثلا هذه المواضيع:

http://www.ebnmaryam.com/alta7reef2/alta7reef2.htm

https://www.kalemasawaa.com/vb/t13941.html

اقتباس لكن في سرد ابن كثير للواقعة في كتاب قصص الأنبياء أن الله أرسل ثلاثة ملائكة للقيام بهذا العمل مع محمد لكنهم لم يعرفوا محمد أيهم من الفتية الثلاث ( ليس واحداً ) حتى اقترعوا أن يأخذوا أجملهم وكان محمد ، وفى علم الحديث لا تقبل هذه الرواية لوجود المجهول وكذلك لخطأ المتن . هنا يطرأ على أذهاننا السؤال التالي : ترى هل يعقل أن ملائكة معينين من الله لاختيار شخص ما لعمل ما ، يعقل أن هؤلاء الملائكة لا يعلمون من هو؟ ولا يملكون دلالة للاستدلال عليه سوى اجتهادهم الشخصي ؟ ومن يستطيع أن يجزم بأن محمداً كان أجملهم ؟

قد اعترف "الباحث" أن الرواية ضعيفة ومع هذا فقد بنى استدلاله الخاطىء على رواية قال بنفسه أنها ضعيفة ... وفي هذا أبلغ دليل على خواء عقول القوم وبعدهم عن التحليل العقلي السليم

اقتباس إننا نعلم أن هناك أنبياء كثيرون في القرآن لم يحدث لهم مثل ما حدث لمحمد ، لكن قد يكون هذا من خصوصيات الله نحو محمد

ليس كل الأنبياء معجزاتهم متشابهة ... وهناك أنبياء تميزوا بمعجزات لم يتميز بها غيرهم ... فليس شرطا لحدوث الحادثة أن تكون قد جرت من قبل مع أحد من الأنبياء

اقتباس أنه أكل مما ذبح على النصب ( ذبيحة تذبح على أوثان قريش )

أين الدليل على صحة ما تزعم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس ثانياً أنه قد شرب من خمر النبيذ عندما كان على راحلته التي كان يقودها زيد ، بمعنى أن شق صدره لم يغير فيه شيء وبقى بداخلة دوافع الخطأ .

دليلك أيضا؟؟؟؟

اقتباس ومن هنا أعتقد أن الكلام عن هذه الواقعة يفتقر إلى القوة التي تجعله من المعجزات ، مثل تلك التي أجراها الله مع موسى وعيسى كما يقولون ، فيبطل الاستدلال بما تطرق إليه الاحتمال .

إن معجزة النبي صلى الله عليه وسلم الأولى هي القرآن الكريم ... وهذه المعجزات تعتبر ثانوية فلو لم تحصل مع النبي صلى الله عليه وسلم لما كانت هناك حاجة لها لأن المعجزة قد تحققت بالقرآن .. ومع هذا فهي تأكيد إضافي على نبوة النبي صلى الله عليه وسلم ... وهناك معجزات كثيرة للنبي صلى الله عليه وسلم وانكارك لها لا يغير في واقع الحال شيئا..

اقتباس مسألة أن محمد كانت رؤياه تتحقق كفلق الصبح : فذلك ليس دليل نبوة فقد سبقه إلى ذلك جده عبد المطلب وورقة ابن نوفل ، وأبو طالب إضافة إلى أنهم لم يذكروا واقعة تبين أن محمد فعلاً كانت رؤياه تتحقق ، في حين ثبت أن عبد المطلب قد رأى رؤيا أن أبرهة سيُـغير على مكة بجيشه وفيلته وأخبر قريش بما رأى ، وبعد ذلك تحققت رؤياه ، في حين لم يثبت شيء من هذا بخصوص محمد .

الرؤيا كانت تمهيد للنبوة ... قال ابن حجر: وَبُدِئَ بِذَلِكَ لِيَكُونَ تَمْهِيدًا وَتَوْطِئَة لِلْيَقَظَةِ ، ثُمَّ مَهَّدَ لَهُ فِي الْيَقَظَة أَيْضًا رُؤْيَة الضَّوْء وَسَمَاع الصَّوْت وَسَلَام الْحَجَر .

وإن كان عقلك لا يرى فيها إعجازاً فمشكلتك في عقلك..

اقتباس مسألة أنه حبب إليه الخلاء : ليست دليل نبوة

قال ابن حجر: وَالسِّرّ فِيهِ أَنَّ الْخَلْوَة فَرَاغ الْقَلْب لِمَا يَتَوَجَّه لَهُ
وهي ايضا تمهيد للوحي ... والأدلة على النبوة كما قلنا كثيرة ... وليس في نص الحديث ما يُشير الى اعتبار الخلوة دليلا على النبوة

يتبع بحول الله تعالى

للمزيد من مواضيعي

 

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس مسألة أنه عندما ولدته أمه ظهر نور أضاء بلاد الشام : هذه خرافة انتقلت لمكة وشبه الجزيرة العربية عن طريق الفرس الذين كانوا دائمي التردد على مكة والجزيرة العربية ، إما في غزو أو في التجارة ؛ وقد بدأت هذه الخرافة عندما ولد نيرون ملكهم ، فقالوا أن ضوءاً ظهر فأضاء بلاد فارس والشام وأن السماء أبرقت ورعدت والمعروف أن نيرون كان فاسقاً وليس نبياً .

الخرافات محلها كتابك ... الذي يتحدث عن البهيموث والتنانين ...الخ وانظر مثلا:

http://www.ebnmaryam.com/vb/t2704.html

أما عن الحديث موضع الاقتباس فقد قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره: وقوله: "ورأت أمي أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام" قيل: كان منامًا رأته حين حملت به، وقَصته على قومها فشاع فيهم واشتهر بينهم، وكان ذلك توطئة.

اقتباس تفرس بحيرة في وجوههم فلم يجد عليها علامة النبوة

ليس في نص الرواية أن بحيرى تفرس في وجوه الحاضرين .. وهذا نص الرواية كاملة لكي نعرف أن عدم ذكر الكاتب للرواية تمهيد لبناء نتائج كاذبة كما هو في الاقتباس:

قال ابن إسحاق في السيرة: إنّ أبا طالب خرج إلى الشام تاجراً في ركب، ومعه النّبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، وهو غلام، فلما نزلوا بصرى، وبها بحيرا الرّاهب في صومعته، وكان أعلم أهل النّصرانيّة؛ ولم يزل في تلك الصّومعة قط راهب يصير إليه علمهم عن كتاب فيهم فيما يزعمون، يتوارثونه كابراً عن كابر؛ قال: فنزلوا قريباً من الصّومعة، فصنع بحيرا طعاماً، وذلك فيما يزعمون عن شيء رآه حين أقبلوا، وغمامة تظلّه من بين القوم، فنزل بظلّ شجرة، فنزل بحيرا من صومعته، وقد أمر بذلك الطّعام فصنع، ثم أرسل إليهم فجاءوه فقال رجل منهم: يا بحيرا ما كنت تصنع هذا، فما شأنك؟ قال: نعم، ولكنّكم ضيف، وأحببت أن أكرمكم، فاجتمعوا، وتخلّف رسول الله صلى الله عليه وسلم لصغره في رحالهم. فلما نظر بحيرا فيهم ولم يره قال: يا معشر قريش لا يتخلّف عن طعامي هذا أحد. قالوا: ما تخلّف أحد إلاّ غلام هو أحدث القوم سنّاً. قال: فلا تفعلوا، ادعوه. فقال رجل: واللات والعزّى إنّ هذا للؤم بنا، يتخلّف ابن عبد الله بن عبد المطّلب عن الطّعام من بيننا، ثم قام واحتضنه، وأقبل به فلما رآه بحيرا جعل يلحظه لحظاً شديداً، وينظر إلى أشياء من جسده، قد كان يجدها عنده من صفته، حتى إذا شبعوا وتفرّقوا قام بحيرا فقال: يا غلام أسألك باللات والعزّى إلاّ أخبرتني عمّا أسألك عنه، فزعموا أنّه قال: لا تسألني باللّات والعزّى، فوالله ما أبغضت بغضهما شيئاً قطّ. فقال له: فبالله إلاّ ما أخبرتني عمّا أسألك عنه، فجعل يسأله عن أشياء من حاله، فتوافق ما عنده من الصّفة. ثم نظر فيه أثر خاتم النّبوّة، فأقبل على أبي طالب، فقال: ما هو منك؟ قال: ابني. قال: ما ينبغي أن يكون أبوه حيّاً. قال: فإنّه ابن أخي قال: إرجع به واحذر عليه اليهود، فوالله لئن رأوه وعرفوا منه ما عرفته ليبغنّه شرّاً، فإنّه كائن لابن أخيك شأن، فخرج به أبو طالب سريعاً حتى أقدمه مكّة حين فرغ من تجارته. وذكر الحديث.

اقتباس إن هناك رواية في صحيح البخاري باب الوحي والنبوة ج 1 تقول إن علامة النبوة كانت ختم في كتف محمد وليست على وجهه

ليس في الرواية ذكر لعلامة النبوة وأنها في الوجه.

اقتباس إن الرواية تنسب لأبى طالب الكذب وهو لم يعرف عنه كذلك

وأبو طالب لم يكذب لأنه كان كافلا للنبي صلى الله عليه وسلم وبمقام والده.

اقتباس القول بأن محمد لابد وألا يكون له أب لا علاقة لها بالنبوة فقد كان إبراهيم له أب وعلى قيد الحياة وقت نبوة ابنه وكذلك يوسف وإسماعيل وإسحاق وهود وصالح وشعيب

المقصد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتيما منذ الصغر ... ولا ادري كيف فهمت أن موت النبي صلى الله عليه وسلم من الأدلة على نبوته!! فسبحان خالق العقول.

اقتباس * الإسراء والمعراج :

http://www.ebnmaryam.com/web/modules...e=News&sid=144

http://www.ebnmaryam.com/vb/t177936.html

http://www.islamqa.com/ar/ref/84314

اقتباس لعدم وجود شهود إثبات

كثير من المعجزات شهدها جمع من الناس .. وبالتالي فهذا دليل ضعيف لا تُرد به الرواية .. ومعروف أن الرواية التاريخية عند المسلمين باعتراف الجميع هي أوثق الروايات لمنهج الضبط المتبع فيها ... وحبذا لو تحدثنا عن إسناد كتابك ... والله الموفق سبحانه

اقتباس وكان ذلك في صُـلح الحديبية عندما أدركت الصلاة المسلمين ولم يجدوا ماء وكانوا جميعا عطاشى، وما معهم من ماء لا يكفى فأخذ محمد يتوضأ والماء يسيل من بين أصابعه . وهذه أيضاً ليس لها ما يؤيدها بل الأعجب من ذلك أن هذه المعجزة حدثت عندما احتاج المسلمون للوضوء رغم أنهم كانوا من قبل يعانون العطش ولم يفعل محمد ذلك ليشربوا مع العلم أن هناك رخصة للمسلمين بأن يتيمموا للصلاة في حالة عدم وجود المياه ، لكن في حالة العطش فهي مسألة حياة أو موت مما يستدعى أن تتم المعجزة لإرواء ظمأ العطاشى من أصحابه .

معجزة نبع الماء من يدي النبي صلى الله عليه وسلم حدثت وتكررت في مواطن كثيرة ... وطبيعي حين نزول الماء من بين أصابع النبي الطاهرتين ... أن يستقي منه الناس ويتوضأوا ... ولا ادري كيف فهمت أنه للوضوء فقط وليس للشرب

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...45&postcount=7

اقتباس ونجمع كل هذه الأمور في نص واحد يؤكد عدم صدق هذه الحوادث جميعا فقد أخبر الله أنه لم يجر على يد محمد أية معجزة " وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون " الإسراء 59 .

http://www.ebnmaryam.com/vb/t29287.html

اقتباس بل إن هناك كثير من المواقف التي تعرض لها محمد وكانت في أشد الاحتياج للعمل الإعجازى من الله لكن الله تخلى عن نبيه فيما لم نعهده عليه من قبل

كلام مرسل يفتقر للدليل ...

والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات

المزيد من مواضيعي

رد شبهة الخطأ في قراءة حمزة بن حبيب الزيات

مكتبة كلمة سواء

حمل كتب العلامة محمد أبو زهرة رحمه الله تعالى

حول النقد النصي .. رحلة مع تاريخ القران العظيم

الفوائد من شرح الرحبية للشيخ الحازمي حفظه الله تعالى

استفسار

ادخل وسجل اسم قارئك المفضل

الناموس والختان