استفسار عن الحديث المدلس ( ارجو المساعدة من الاخ ابوحمزة السيوطي )

[Moustafa]

اقتباس بسم الله الرحمن الرحيم لن اتقدم بين يدي استاذي السيوطي

لا بجد يا مولانا كنت عايزك تتكلم ، لا تكتم العلم يا مولانا
ردى ده عايز تعقيب من حضرتك عليه :
و من شيخنا السيوطى كمان - هو عارف أنا بحب ابن حجر قد إيه -

اقتباس يعني الراوي المدلس اذا تم عنعنته فالرواية ضعيفة وغير مقبولة اليس كذلك ؟

لأ ، مش أى مدلس ، من أول الطبقة الثالثة إلى الخامسة - دا كلام ابن حجر -

و قتادة ثقة و ثبت .

لكن ابن حجر وضعه فى طبقات المدلسين فى الطبقة الثالثة و بداية الرابعة ، و تعليقه عليه فى التقريب أنه ثقة و ثبت .

ابن حنبل قال : ثقة ، و أبو زرعة الرازى قال : ثقة ، ومعروف وزن و ثقل ابن حنبل و أبو زرعة فى الجرح و التعديل عن ابن حجر .

ابن حجر ليس من الأئمة الذين يتحدثون فى الرواة ، و رغم كده مش هنقدر ننكر كتبه لأن لها فوائد و يرجع إليها ، وكتاب طبقات المدلسين لخصه من المحدث صلاح الدين العلائى من جامع التحصيل - يعنى مش كلامه هو ، هو مجتهد فى أقوال الأئمة فى الرواة -

و حسن غريب دا منهج الترمذى فى سننه ، قد يقصد بها حسن لغيره ، و تصحيح الألبانى هو تصحيح للحديث الموجود فى سنن الترمذى نفسه مش من طريق آخر .

المزيد من مواضيعي

من كتبهم ندحض زعمهم (2)

إختر يا مسيحى ، وإنسف عقيدتك بنفسك

الإسلام توحيد لله ونبذ للشرك

الإعلام بمخالفات منتديات حوارات الأديان

كتاب صيانة القرآن من الزيادة والنقصان

من كتبهم ندحض زعمهم إلوهية المسيح

تيموثاوس الأولى 3 : 16 تحريف لأجل الألوهية

المولود أعمى يشهد على تحريف الكتاب

توقيع Moustafa

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل" قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي" الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد قال الشاطبى: "ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة" الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا" الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة

آخر تعديل بواسطة مهندس محمد بتاريخ 23.08.2010 الساعة 01:26 .