استفسار عن الحديث المدلس ( ارجو المساعدة من الاخ ابوحمزة السيوطي )

[حجة الاسلام]

بارك الله فيكم وجاري البحث عن حقيقة تدليس قتادة

المزيد من مواضيعي

Moses (pbuh) prophesies about the coming of a prophet and a messenger like him

حصرياً تحميل المناظرة العجيبة ( وقائع مناظرة الإمام الباقلاني للنصارى ملكهم) مناظرة قوية جداً

تحميل كتاب ( صحيح الجامع الصغير وزيادته للالباني ) نسخة ضوئية

وأخيراً الحقيقة كتاب " محمد ويسوع" لدكتور مارك جبريال مسلم سابق وتحول للمسيحية وهو من علماء الازهر

فضح جروب على الفيس بوك والرد على ( سلفي يسجد على دبر صاحبه )

سفر باروخ (( الله اسمه السلام )) بشارة بالاسلام

استفسار عن الحديث المدلس ( ارجو المساعدة من الاخ ابوحمزة السيوطي )

الرد على عبد المسيح بسيط : لا أنبياء بعد يسوع

[أبوحمزة السيوطي]

عذرا على التأخير أخي الحبيب

والحمد لله أن بيننا من الإخوة مثل ابي علي الفلسطيني يغنيكم عن ألف مثلي .

يحلو الكلام في الحديث بعد أن صافح وجه وجه إمام الحديث هذه اليلة شيخنا وقدوتنا أبي إسحاق الحويني وكم كان اللقاء ماتعاً مفيداً من سمت الشيخ إلى المحاضرة كل يشرح الصدر ويطيب القلب حفظ الله شيخنا وشفاه ورعاه وددت لو أنكم معي جميعاً .. والحمد لله أما بعد

اقتباس متى يسقط التدليس عن الراوي

اقتباس المدلس ؟

يسقط التدليس عن الراوي المدلس بعدة شروط :

1- يسقط إذا صرح بالسماع في أحد طرق الحديث عنه بأحد صيغ الأدااء التي تفيد السماع مثل حدثنا أو سمعنا وغيرها .

2- إذا كانت هناك قرينة تدل على عدم تدليسه لسند معين كأن يرويه عنه رجلاً يتحرى التدليس ويطرح كرواية شعبة عن أبي اسحاق والأعمش وقتادة ورواية الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه .

3- إذا علمنا الواسطة الذي أسقطه المدلس بينه وبين شيخه وكان ثقة كحديث حميد الطويل عن انس فعامة أحاديث حميد عن أنس رضي الله عنه يسقط منها ثابت البناني كما نص العلماء وثابت ثقة .

4- إذا كان ممن يمشي أهل الحديث تدليسه لقلته وما يحتج به الشيخان إلا أن تكون هناك قرينة تدل على ضعف الرواية بعلة التدليس .


5- إذا توبع المدلس يتقوى إسناده بغيره .

6- إذا كان المدلس لا يدلس إلا عن ثقة مثل سفيان بن عيينة .

اقتباس ومتى نعتبر الرواية التي في اسنادها مدلس ضعيفة ؟

إذا خلت من الشروط السابقة .

اقتباس وكيف صححه الشيخ وبه تدليس ؟ هل هذا يعني انه صحيح لغيره أم ماذا ؟

هذا الحديث روي عن قتادة عن مورق عن أبي الأحوص بسند صحيح .
وروي عن قتادة عن أبي الأحوص بإسقاط مورق بسند صحيح أيضاً .

قال أبو حاتم الرازي :
قتادة عن أبي الأحوص مرسل بينهما مورق العجلي . انتهى من تحفة التحصيل .

فلعل الشيخ الألباني رحمه الله صحح الإسناد لذاته لاحتمالين :
أولاً : لإدراكه ان قتادة إنما يرسل عن أبي الأحوص وواسطته مورق العجلي وهو ثقة فتصحيحه يكون كما في الشرط الثالث من جوابي على السؤال الأول .

ثانياً : أن الشيخ مشى لقتادة عنعنته لقلة تدليسه كما في الشرط الرابع من جوابي الأول .

والذي جعلني أضع الاحتمالين أن الشيخ مشى لقتادة أحاديث بحجة قلة تدليسه وضعف أحاديث أخر لعلة التدليس كما هو عمله في كتبه .
ولعل ما فصلته في الشرط الرابع هو الصواب أنه يمشي حديث قتادة ويقبله ما لم تكن هناك قرينة تدل على ضعف الحديث بعنعنته ..

لذا صحح الشيخ الألباني الحديث لذاته

وعلى كل فللحديث متابعة من رواية شعبة عن أبي اسحاق السبيعي عن أبي الأحوص به مرفوعاً وهذا إسناد صحيح على رغم من تدليس أبي إسحاق إلا أن رواية شعبة عنه تزيل العلة كما في الشرط الثاني .

فالحديث صحيح إن شاء الله .

اقتباس وانا راجعت كل الروايات لهذا الحديث تختلف في الرواة وماتتفق فيه هو قتادة المدلس فقط ؟ فكيف صححه الالباني ؟ وهل هذا الحديث صحيح أم لا؟

الجواب فيما سبق وقد بينا سبب تصحيح الشيخ اللباني للحديث وبينا أن رواية قتادة لها متابعة من رواية شعبة .

اقتباس واذا كان الالباني صحح هذه الرواية فاخبرونا متى يسقط التدليس من الرواية

كما في جواب السؤال الأول

جزاكم الله خيرا

المزيد من مواضيعي

قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ

فضل أهل الحديث - بين يدي الدورة -

الإنتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية

الجزية في الإسلام

الحياة

حوار بين أبي حمزة والضيف black666

شرح المحارم بطريقة مبسطة

أيها الشباب ....

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً

[أبوحمزة السيوطي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ابو علي الفلسطيني بسم الله الرحمن الرحيم قال شعبة: كفيتكم تدليس ثلاثة: الاعمش وابو اسحاق وقتادة .. ومعنى ذلك ان العلماء لا يتوقفون في تلك الروايات الا لعلة قادحة من انقطاع الاتصال ...الخ

أخي الحبيب

مقولة شعبة هذه لا تعني إلا أن شعبة لا يروي عن ثلاثتهم إلا ما قد علم سلامته من التدليس ولا تعني قبول ما رووه عموماً

وقال شعبة أمراً عملياً يوضح به ما كان يعنيه حيث قال :
" كنت أنظر إلى فم قتادة فإذا قال حدثنا كتبت وإذا لم يقل لم أكتب "

وقال أيضاً :
" ما سمعت من رجل حديثا إلا قال لي: حدثني، أو حدثنا "

فلو روى شعبة عن المدلس ولو بالعنعنة قُبل حديثه بدون كلام عن التدليس لأنه روى عنه ما لم يدلسه .

المزيد من مواضيعي

استعلم عن حديث

شعبة بن الحجاج ( صيانة الحديث النبوي )

وصية الإمام الذهبي لمحمد بن رافع السَّـلاميّ

من أعلام العصر - آل شاكر

واجب عزاء لأخيكم أبي عائش

نسألكم الدعاء لوالدة رامي

حملة الدفاع عن السلفية والرد على أكاذيب الإعلام

إذا وافق العيد يوم الجمعة !

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا اخي الحبيب السيوطي ...

اقتباس والحمد لله أن بيننا من الإخوة مثل ابي علي الفلسطيني يغنيكم عن ألف مثلي .

هذا تواضع من استاذ مثلكم ... مع تلميذ مثلي ... بارك الله فيك

المزيد من مواضيعي

حمل كتب العلامة محمد أبو زهرة رحمه الله تعالى

استفسار

حول النقد النصي .. رحلة مع تاريخ القران العظيم

اتباع المرسلين

المنظومة البيقونية في علم الحديث

طالع يا غير مسجل القراءات القرانية - تواتر واعجاز ورد شبهات -

الفوائد من شرح الرحبية للشيخ الحازمي حفظه الله تعالى

من لطائف الإعجاز البياني في القرآن الكريم

توقيع ابو علي الفلسطيني

تتسامى أرواحُنا للمعالي = قد حَدَاها عزم كحد الظَّــباتِ هَـمُّــنا بعد الموت عيشُ خلود = لا نرى الموتَ غاية للحياةِ