صفحة حوار مع سوبرمان

[سيف الحتف]

نكمل بعون الله ..

(2)
مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي

لقد إختار الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم ليكون آخر الأنبياء والرسل وتكون رسالته الرسالة الخاتمة .


{مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}الأحزاب 40

وأختاره الله وإصطفى رسالته وشرفها بأن تكون الرسالة الوحيدة العالمية للعالم بأسره لا لفرقة معينة ولا لأمة بعينها .


{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} سبأ28


{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }الأنبياء 107

وكما قلنا لا يُمكن أن تنطبق هذه النبوءة على المسيح ؛ لأنها تتنبأ عن عبد بشري وليس ناسوت حلَّ فيه لاهوت , أو إله إتخذ شكل عبد , بل عبد طبيعته بشرية ليس فيه لاهوت أو أي شئ , لذلك فمن إدعى غير ذلك فعليه بالبينة .

(3)
وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ


{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}الإسراء85


{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ} الشعراء 193 - 194

(3)
فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ


{..وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} الإسراء85


{الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} إبراهيم 1

(4)
لاَ يَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ

ومن سمات هذا النبي , أنه لا يصيح ولا يرفع صوته عالياً في الشوارع, بل يتسم بالهدوء والحِلم والإناء والرزانة .

عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت [حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن أبي إسحق قال سمعت أبا عبد الله الجدلي يقول سألت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد .]

لايَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ
7
7
7
ولا صخابا في الأسواق .

عزيزي سوبر مان كل هذه دلائل ولدي المزيد تُثبت بما لايدع مجالاً للشك أنه النبي لا كذب , أما بخصوص إعتراضاتك على آيات القتال فمن الممكن أن نناقشها في موضوع منفصل , أنا أدعوك يا صديقي إلى تصفية ذهنك وعدم التكبر على الحق , فأنت جربتني أعترف بالحق وإن كان على رقبتي , فأرجو أن تتحلى بهذه الروح الجميلة في هذا الحوار.

(5)
قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ

من سمات هذا النبي , أنه لا هيّن سهل لاينتقم لنفسه بالرجوع لقول الرب [لاَ يَقْصِفُ] وهي نفس سمات الرسول صلى الله عليه وسلم .

حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة يعني ابن عمار قال حدثني إسحق يعني ابن عبد الله بن أبي طلحة قال قال أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس خلقا فأرسلني يوما لحاجة فقلت والله لا أذهب وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به نبي الله صلى الله عليه وسلم قال فخرجت حتى أمر على صبيان وهم يلعبون في السوق فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قابض بقفاي من ورائي فنظرت إليه وهو يضحك فقال يا أنيس اذهب حيث أمرتك قلت نعم أنا أذهب يا رسول الله قال أنس والله لقد خدمته سبع سنين أو تسع سنين ما علمت قال لشيء صنعت لم فعلت كذا وكذا ولا لشيء تركت هلا فعلت كذا وكذا .

هذه سماحة أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم , لم يمسك أنس بن مالك رضي الله عنه يعنفه ويزجره ويسبه ويلعنه , بل لتقدير الرسول صلى الله عليه وسلم لسن أنس وأنه لازال صبياً محباً للهو واللعب مع الصبيان, كان متساهلاً وليناً معه لأقصى حد , والأمثلة كثير ولكن اكتفي بالآتي .

عن أنس بن مالك خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي أفا قط و لا قال لي لشيء لم فعلت كذا و هلا فعلت كذا.

عن عائشةرضي الله عنها أنها قالت [ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء يؤتى إليه حتى ينتهك من حرمات الله فينتقم لله]

أيضاً

[ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله عز وجل]

لم يضرب إمرأة ولا خادم ولم ينتقم لنفسه في شئ إذا نال منه أحد في أي أمر من الأمور إلا أن يُتعدى على حدود الله ,هذه رحمة الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقصف أو ينتقم أو يحمل ضغينة لأحد .

ولاحظ أن التي تروي هي زوجته أعرف العارفين به وأقرب الناس إليه تعيش معه جنباً لجنب , لذلك إن كان الرجل منافقاً أمام الناس يُظهر البِر والخير فيجب أن يُفضح في بيته فالطبع يغلب دائماً التطّبع , فسبحان من جعل محمداً صلى الله عليه وسلم مشهوداً له بحسن الأخلاق من زوجته ومن محبيه وأتباعه بل ومن أعدائه .

[حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن أبي إسحق قال سمعت أبا عبد الله الجدلي يقول سألت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد .]

يُسامح ويعفو عن من يُسئ إليه ولا يرد الإساءة بالإساءة بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم .

(6)
وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لاَ يُطْفِئُ
لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ

ومن سمات هذا النبي , حبه الشديد لدعوته فلايكل ولا يمل حتى يضع الحق فيعمل بكل جهد مكثف وتعب مضني من أجل أن يُحِق الحق ويدحض الباطل , فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد ولا يكل ولا يمل أملاً في هداية المشركين وكان يأتي على نفسه ويتحامل من أجل هدايتهم وإزالة نير الشرك عن أعناقهم فأنزل الله تعالى


{فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا} الكهف 6


{لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} الشعراء3

قال القرطبي رحمه الله [{ لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ } أي قاتل نفسك ومهلكها] ا.هـ

قال بن كثيررحمه الله [باخع أي: مهلك نفسك بحزنك عليهم ]ا.هـ

قال قتادة رحمه الله [قاتل نفسك غضباً وحزناً عليهم ]ا.هـ

قال الطبري رحمه الله [يعني تعالـى ذكره بذلك: فلعلك يا مـحمد قاتلُ نفسك ومهلكها علـى آثار قومك ]ا.هـ

(7)
وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ


{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} سبأ28

صديقي العزيز سوبر مان


مالذي يمنع أن يكون محمداً صلى الله عليه وسلم نبياً من عند الله وكل الدلائل والبراهين الدالة على نبوته موجودة في كتابك المقدس ؟؟

فإن كنت تنظر للقتال , فالقتال للدفاع عن دين الله لا للعدوان , وإن كنت تنظر لقتال أهل الكتاب , فالأمر كان للرجال المقاتلين منهم , وعفا النساء والأطفال والشيوخ من دفع الجزية بل ونهى عن قتلهم في ميادين القتال .

فلم ترفض فكرة كون محمد صلى الله عليه وسلم نبياً ؟؟

إن كان لديك أي تعليق أو نقض أو إضافة للرد على ما قلته فتفضل وسأكون مشكوراً وممتناً , أما إذا إقتنعت في قرارة نفسك بأنه الحق , فأدعوك لعدم التكبر على الحق والإنصياع له وأن تشهد شهادة التوحيد

أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وأن المسيح عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه .

لك تحياتي وإحترامي .

المزيد من مواضيعي

نسف شبهة : نبي الإسلام يشرب الخمر

دفاعاً عن حسان بن ثابت

إنتقاماً لرسول الله :- صاعقة الإسـلام يصعق مدير منتدى نصراني!

تحدي: رداً على السفيه

الرد على:- خطأ تاريخي في القرآن (2) | الصلب عند الفراعنة

هل الملائكة تعلم الغيب ؟ حوار مع النصراني عاطف

رد شبهة : إني متوفيك ورافعك إلي

رد شبهة: الرضاعة من ماء الفحل

توقيع سيف الحتف

. رداً على دعاوى تحريف القرآن:- . القرآن الكريم بين ثبوت الحفظ ودعاوى التحريف . وترقبوا إن شاء الله... . كتاب :- . (نسف عقيدة التثليث) . الطامة الكُبرى :- مناظرة بين سيف الحتف وبايبل 333 حول الثالوث إنتهت بهروب النصراني .

[سيف الحتف]

أين أنت يا صديقي ؟؟

أرجو أن يكون مانع تغيبك عنّا خيراً ولكن اعلم أنا لست هنا لأفحمك كما قلت لك , أنا هنا لأبين لك ما خفي عنك من عقيدتك وكتابك , فإن أردت أن تُكمل فأهلاً وسهلاً بك .

صديقك صاعقة الإسلام

المزيد من مواضيعي

رد شبهة :أما بن عمي فهتك عرضي

نص التثليث ينسف التثليث

رد شبهة : كتبه أم كتابه

ما حدث في معرض الكتاب أمام عيني

أخلاقيات منتديات النصارى

صفحة حوار مع سوبرمان

رد شبهة: رسول الإسلام يُعاقب دون ذنب

رد شبهة : إني متوفيك ورافعك إلي

[سيف الحتف]

إلى الآن لم ترد على ولا رسالة من رسائلي صديقي سوبر مان , وأنت بذلك تُزعزع بيديك ثقتي فيك , فأرجو أن تكمل الحوار للنهاية ,مازلت ولا أزال في إنتظارك وفي إنتظار أي زميل مسيحي يريد أن يكمل الحوار وينفي ما أقول فليتفضل ويُلق بدلوه , حتى يُحق الله الحق ويزهق الباطل .

في إنتظارك أو أي زميل مسيحي

المزيد من مواضيعي

رد شبهة: فأكل ولم يمس ماء

تعليقات الأخوة على مناظرة أخيكم صاعقة الإسلام مع الزميلة يسوع فرحتي

رد شبهة : كتبه أم كتابه

رد شبهة :- أسلم الناس من خوف السيف

رداً على نصراني:- نعم يسوع إعترف ولكن شُبه لهم(الجزء الأول)

تحدي: رداً على السفيه

محمد رسول الله وباعتراف النصارى

نداء عاجل إلى من هجر أقسام الرد على الشبهات

[زهراء]

ها هو اسم ضيفنا الكريم بين المتواجدين وبإذن الله سيتابع معكم أخونا صاعقة ويكمل هذا الحوار الراقي..
ونذكر ضيفنا الكريم أن هذا الحوار ليس الهدف منه الإفحام أو الإنتصار الشخصي لا أبدا..
بل غايتنا أسمى من ذلك بكثير..
غايتنا هي مساعدتكم والأخذ بيدكم إلى طريق الحقيقة والهدى والنور..
ونحن نحسبكم يا ضيفنا من الجادين المنصفين..
إذا رأيت الحق قلت عنه أنه حق..
وإذا رأيت الباطل قلت عنه أنه باطل..
في انتظاركم ضيفنا الكريم "سوبرمان"

المزيد من مواضيعي

شبهة حول صفة مكر الله سبحانه وتعالى..

هل يجوز للمرأة مصاحبة النصرانيات والشيعيات ؟

ملكات أوروبا بالحجاب الساتر.!

نأخذ علماءهم ويأخذوا سفهاءنا !

إلى دعاة القتل باسم الدين..!

هل يمكن أن يكون العالم الإسلامي قوة عالمية؟

شيخ متجوز كتابية يحلف عليها بالطلاق لو أسلمت!!!!

الرد على شبهة شخصية هامان في القرآن الكريم

توقيع زهراء

مَـا خـَابَتْ قُـلُـوْب أَوْدَعَـتْ الْـبـَارِي أَمـَانِيـْهَـا

[Moustafa]

هل لى أن أقول شيئاً ؟

كما طلب زميلنا الفاضل سوبر مان قبلاً بأن تنتقل من نبؤة إلى آخرى ، فهل له بطلب الإنتقال إلى نقطة آخرى أو موضوع آخر ؟

المزيد من مواضيعي

من كتبهم ندحض زعمهم (2)

إختر يا مسيحى ، وإنسف عقيدتك بنفسك

كتاب صيانة القرآن من الزيادة والنقصان

الإسلام توحيد لله ونبذ للشرك

المولود أعمى يشهد على تحريف الكتاب

تيموثاوس الأولى 3 : 16 تحريف لأجل الألوهية

الإعلام بمخالفات منتديات حوارات الأديان

من كتبهم ندحض زعمهم إلوهية المسيح

توقيع Moustafa

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل" قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي" الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد قال الشاطبى: "ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة" الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا" الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة

[زهراء]

أين أنت يا سوبرمان؟!!!
نسأل الله أن يهديك لمعرفة الحق قبل فوات الأوان!

المزيد من مواضيعي

يداً بيد لأجل كلمة سواء

حكم قول مولانا وسيدنا.!

النصرانية تبيح التعدد

توني بلير قارىء يومي للقرآن.!

أتريدنا أن ندعو لك؟ ادخل وشارك..

صفحة الترحيب وطرح الأسئلة على القس السابق بيشوي / مؤمن حاليًا

نبـارك لأختنا البتـول.

شاركونا الذكر بأحب الكلام إلى الله عز وجل.

[سوبر مان]

بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
اولا انا اسف على تأخري
ثانيا احب استكمل الحوار مع الاخ صاعقه الاسلام واحب ارجع الي اول نبوه التي تتكلم عن السفر المختوم
ان السيد يسوع المسيح ( له المجد ) قد فسر لنا هذه النبؤة بفمه الطاهر المبارك

لقد اخبرنا ان هذه النبؤة هي ليست تشريف لنبي أمي ،بل توبيخ للامة اليهودية وقت مجيء المسيح

وقت ان يظهر المسيح المنتظر بينهم ، ويكون كلامه واعماله مثل كتاب ظاهر للجميع ، ولكنهم يتعامون عن قرائته

واليك ما قاله السيد المسيح بنفسه



1 حينئذ جاء الى يسوع كتبة وفريسيون الذين من اورشليم قائلين.

2 لماذا يتعدى تلاميذك تقليد الشيوخ.فانهم لا يغسلون ايديهم حينما ياكلون خبزا.

3 فاجاب وقال لهم وانتم ايضا لماذا تتعدون وصية الله بسبب تقليدكم.

4 فان الله اوصى قائلا اكرم اباك وامك.ومن يشتم ابا او اما فليمت موتا.

5 واما انتم فتقولون من قال لابيه او امه قربان هو الذي تنتفع به مني.فلا يكرم اباه او امه.

6 فقد ابطلتم وصية الله بسبب تقليدكم.

7 يا مراؤون حسنا تنبأ عنكم اشعياء قائلا.

8 يقترب اليّ هذا الشعب بفمه ويكرمني بشفتيه واما قلبه فمبتعد عني بعيدا.

9 وباطلا يعبدونني وهم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس

10 ثم دعا الجمع وقال لهم اسمعوا وافهموا.

(متى 15: 1 – 10) ء



الآن هل انتبهت الى قول المسيح في العدد 7 ، انه يوبخهم على ريائهم ويقول

حسنا تنبأ عنكم اشعياء النبي ، ثم يذكر الكلمات الختامية للنبؤة

المزيد من مواضيعي

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

[سيف الحتف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سوبر مان بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين اولا انا اسف على تأخري ثانيا احب استكمل الحوار مع الاخ صاعقه الاسلام واحب ارجع الي اول نبوه التي تتكلم عن السفر المختوم ان السيد يسوع المسيح ( له المجد ) قد فسر لنا هذه النبؤة بفمه الطاهر المبارك لقد اخبرنا ان هذه النبؤة هي ليست تشريف لنبي أمي ،بل توبيخ للامة اليهودية وقت مجيء المسيح وقت ان يظهر المسيح المنتظر بينهم ، ويكون كلامه واعماله مثل كتاب ظاهر للجميع ، ولكنهم يتعامون عن قرائته واليك ما قاله السيد المسيح بنفسه 1 حينئذ جاء الى يسوع كتبة وفريسيون الذين من اورشليم قائلين. 2 لماذا يتعدى تلاميذك تقليد الشيوخ.فانهم لا يغسلون ايديهم حينما ياكلون خبزا. 3 فاجاب وقال لهم وانتم ايضا لماذا تتعدون وصية الله بسبب تقليدكم. 4 فان الله اوصى قائلا اكرم اباك وامك.ومن يشتم ابا او اما فليمت موتا. 5 واما انتم فتقولون من قال لابيه او امه قربان هو الذي تنتفع به مني.فلا يكرم اباه او امه. 6 فقد ابطلتم وصية الله بسبب تقليدكم. 7 يا مراؤون حسنا تنبأ عنكم اشعياء قائلا. 8 يقترب اليّ هذا الشعب بفمه ويكرمني بشفتيه واما قلبه فمبتعد عني بعيدا. 9 وباطلا يعبدونني وهم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس 10 ثم دعا الجمع وقال لهم اسمعوا وافهموا. (متى 15: 1 – 10) ء الآن هل انتبهت الى قول المسيح في العدد 7 ، انه يوبخهم على ريائهم ويقول حسنا تنبأ عنكم اشعياء النبي ، ثم يذكر الكلمات الختامية للنبؤة

ياصديقي رُحماك بي !

ماهكذا تورد الإبل , الحوار يكون بأن أضع أدلتي وأنت تنقضها وتبين الخطأ فيها إن كان موجوداً أصلاً , ثم أبدأ أنا بالتعقيب على ردك وهكذا دواليك !

لكن أنت تتجاهل مداخلاتي تماماً ثم تأتي بعد كل هذا الإنتظار وتضع مداخلة باهتة , فهذا يجعلني أفكر أكثر من مرة في قدرتك على إتمام هذا الحوار , فيبدو أنك عاجز تماماً عن دفع ما أقوله , فلجأت إلى تجاهله وكتابة مداخلتك الأخيرة.

وعلى هذا أنتظر منك في المداخلة القادمة تفنيد لكل نقطة من نقاط ردي على أول نقطة , ورجاءاً ركز في نقطة واحدة فأنا إلى الآن متساهل معك وسأرجع للنقطة الأولى مع أن هذا لايصح , في إنتظار تفنيدك أو إعلان عدم وجود رد لديك على ما أوردته حتى أشرع في الرد على مداخلتك الأخيرة.
.

المزيد من مواضيعي

رد شبهة سورة الأنبياء آية 98

تعليقات الأخوة على مناظرة أخيكم صاعقة الإسلام مع الزميلة يسوع فرحتي

الرد على سلسلة الأخطاء التاريخية في القرآن الكريم

السيف المسلول لنسف سلسلة كذب نظافة الرسول

تحدي: رداً على السفيه

دليل الرد على الإفتراءات حول المرأة في الإسـلام

رد شبهة : رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب

رد شبهة : حديث زاهر

[سوبر مان]

بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين

بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
اولا انا اسف على التغيب المستمر ولكن هناك ظروف تمنعني من المتابعه وانا احاول على قدر الامكان التوفيق بين الامور
ثانيا شكر لكل من هو مهتم بهذه المناقشه من الاخوه الاعضاء وشكر خاص للاخ صاعقه على صبره وسوف انفذ طلبك يا اخ صاعقه

اقتباس الحوار يكون بأن أضع أدلتي وأنت تنقضها وتبين الخطأ فيها إن كان موجوداً أصلاً , ثم أبدأ أنا بالتعقيب على ردك وهكذا دواليك

اوك ونبدأ بنبوه

اقتباس إشعياء 42 1 «هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ.2لاَ يَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ.3قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لاَ يُطْفِئُ. إِلَى الأَمَانِ يُخْرِجُ الْحَقَّ.4لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ، وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ».

ونبدأ بالرد انت قلت في اول جزء

اقتباس إن قلت أن المسيح عبد فأنت تنفي ألوهيته فلايُمكن أن يكون الإله عبداً , ولا يُمكن أن يكون عابداً ومعبوداً في نفس الوقت , وإن إعتبرته عبداً فأنت تخلع عنه رداء العظمة , فأصبح أقل في شئ , والإله لا يُصيبه النقص .

وا انا ارد واقول انك تجاهلت كلام المسيح في
انجيل متي 12, 14 فَلَمَّا خَرَجَ الْفَرِّيسِيُّونَ تَشَاوَرُوا عَلَيْهِ لِكَيْ يُهْلِكُوهُ،
15 فَعَلِمَ يَسُوعُ وَانْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ. وَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ فَشَفَاهُمْ جَمِيعًا.
16 وَأَوْصَاهُمْ أَنْ لاَ يُظْهِرُوهُ،
17 لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ:
18 «هُوَذَا فَتَايَ الَّذِي اخْتَرْتُهُ، حَبِيبِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْبِرُ الأُمَمَ بِالْحَقِّ.
19 لاَ يُخَاصِمُ وَلاَ يَصِيحُ، وَلاَ يَسْمَعُ أَحَدٌ فِي الشَّوَارِعِ صَوْتَهُ.
20 قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً مُدَخِّنَةً لاَ يُطْفِئُ، حَتَّى يُخْرِجَ الْحَقَّ إِلَى النُّصْرَةِ.
21 وَعَلَى اسْمِهِ يَكُونُ رَجَاءُ الأُمَمِ».

لقد قال المسيح ان هذه النبوه تحققت فيه فلا يمكن ان تتحقق في شخص اخر

اما قولك في اول جزء

اقتباس إن قلت أن المسيح عبد فأنت تنفي ألوهيته فلايُمكن أن يكون الإله عبداً , ولا يُمكن أن يكون عابداً ومعبوداً في نفس الوقت , وإن إعتبرته عبداً فأنت تخلع عنه رداء العظمة , فأصبح أقل في شئ , والإله لا يُصيبه النقص

انا اقول انك ايضا تجاهلت كلام المسيح في

إنجيل متى20: 28

كَمَا أَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ، وَلِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ».

لَكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذاً صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِراً فِي شِبْهِ النَّاسِ
(فيليبي2/7)


اما قولك عن نبيك انه عبد الله كما اوضحت في الايات فهذا لا يدلعلى شئ انما كلنا عباد لله كلنا نعبد الله
لكن المسيح جاء ليخدم البشريه ويقدم فرصه الخلاص لكل العالم
ثانيا
الذي اعضده
سوف اكتفي بتفسير ابن كثير

اقتباس قال الإمام بن كثير [ أي:بلغ أنت رسالتي، وأنا حافظك وناصرك، ومؤيدك على أعدائك، ومظفرك بهم، فلا تخف ولا تحزن، فلن يصل أحد منهم إليك بسوء يؤذيك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم، قبل نزول هذه الآية يحرس ]

لماذا تركه الله واصحابه وحراسه كما تقول

اقتباس وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم، قبل نزول هذه الآية يحرس

في غزوة أحد .. حيث كاد ان يقتل شر قتلة بعد ان هرب كبار صحابته وتركوه مع سبعة من الانصار ..
صاح فيهم محمد لكي ينقذوه من محاربي قريش .. قائلاً بذعر :
” من يردهم عنا وله الجنة ” !!!!
صحيح مسلم – الجهاد والسير – غزوة أحد
و حدثنا ‏ ‏هداب بن خالد الأزدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏وثابت البناني ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏
أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أفرد يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏في سبعة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏ورجلين من ‏ ‏قريش ‏ ‏فلما ‏ ‏رهقوه ‏ ‏قال ‏ ‏من يردهم عنا وله الجنة ‏ ‏أو هو رفيقي في الجنة ‏ ‏فتقدم رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فقاتل حتى قتل ثم ‏ ‏رهقوه ‏ ‏أيضا فقال من يردهم عنا وله الجنة ‏ ‏أو هو رفيقي في الجنة ‏ ‏فتقدم رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فقاتل حتى قتل فلم يزل كذلك حتى قتل السبعة فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لصاحبيه ما أنصفنا أصحابنا ‏

اذا كانت غزوه احد قبل نزول هذه الايه
فاين هم حراسه الذين كانو يحرسوه
واذا كانت قبل غزوه احد فلماذا تركه الهه

ثالثا
مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي
سوف اكتفي بالايه التي وردت ب
إنجيل متى 3: 17

وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً: « هذَا هُوَ ابْني الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».
إنجيل متى 17: 5

وَفِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ إِذَا سَحَابَةٌ نَيِّرَةٌ ظَلَّلَتْهُمْ، وَصَوْتٌ مِنَ السَّحَابَةِ قَائِلاً: «هذَا هُوَ ابْني الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ. لَهُ اسْمَعُوا».
لقد اعلن الاب عن سروره بابنه الوحيد

رساله النبي محمد ليست عالميه كما قلت

اقتباس { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }الأنبياء 107

وسوف اثبت هذا بالدليل اولا
في سوره إبراهيم4 تقول
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

ثانيا سوره الجمعه 2 هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
يعني رساله محمد كانت للأميين من العربان مش من أهل الكتـــــــــــــــاب
سوره يونس لكل امة رسول , فاذا جاء رسولهم , قضي بينهم بالقسط , وهم لا يظلمون ( يونس :47

سوره النحل 36 ولقد بعثنا في كل امة رسولاً

وما أرسلنا من رسول إلاّ بلسان قومه ليبيّن لهم (ابراهيم 4)

بعد كل هذه الدلائل
فهل هناك من شك بان دين رسولكم قومي .. وليس عالمي

اما رساله المسيح فهي بلا شك هي الرساله الوحيده العالميه ونقرأ في
إنجيل مرقس 16: 15

وَقَالَ لَهُمُ: «اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ وَاكْرِزُوا بِالإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا
إنجيل متى 28: 19

فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ.
وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ
المسيح قال
إنجيل لوقا 4: 18

«رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّهُ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَشْفِيَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ ولِلْعُمْيِ بِالْبَصَرِ، وَأُرْسِلَ الْمُنْسَحِقِينَ فِي الْحُرِّيَّةِ،
وهذه الايات تتفق مع نبوه سفر إشعياء 61: 1

رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ، وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ.
وهي تكمل نقطه فيخرج الحق للامم اما
لاَ يَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ

دي الوحيده التي لا تتفق مع نبي الاسلام لماذا
انت تقول

اقتباس ومن سمات هذا النبي , أنه لا يصيح ولا يرفع صوته عالياً في الشوارع, بل يتسم بالهدوء والحِلم والإناء والرزانة

سوف اريك حقيقه نبيك الذي لم

اقتباس لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح

حين تقرأ الكلام التالي سوف تعرف ان هذه النبوه لا تنطبق على نبيك

حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا
واعد ربه ان من يسبه او يلعنه تكون بركه له ايه دا
صحيح مسلم .. كتاب البر و الصلة و الآداب .. باب ‏من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا‏ عليه
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=6047

عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ أَمَة يَطَؤُهَا فَلَمْ تَزَلْ بِهِ عَائِشَة وَحَفْصَة حَتَّى حَرَّمَهَا فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " إِلَى آخِر الْآيَة . وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي اِبْن عَبْد الرَّحِيم الْبَرْقِيّ حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ثَنَا أَبُو غَسَّان حَدَّثَنِي زَيْد بْن أَسْلَمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَ أُمّ إِبْرَاهِيم فِي بَيْت بَعْض نِسَائِهِ فَقَالَتْ أَيْ رَسُولَ اللَّه فِي بَيْتِي وَعَلَى فِرَاشِي ؟ فَجَعَلَهَا عَلَيْهِ حَرَامًا قَالَتْ أَيْ رَسُول اللَّه كَيْف يُحَرَّم عَلَيْك الْحَلَال ؟ فَحَلَفَ لَهَا بِاَللَّهِ لَا يُصِيبهَا فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ فَقَوْله أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام لَغْو وَهَكَذَا رَوَى عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا حَدَّثَنَا يُونُس ثَنَا اِبْن وَهْب عَنْ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ قَالَ : قَالَ لَهَا " أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام وَاَللَّهِ لَا أَطَؤُك " وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن عُلَيَّة عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ مَسْرُوق قَالَ آلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَرَّمَ فَعُوتِبَ فِي التَّحْرِيم وَأُمِرَ بِالْكَفَّارَةِ فِي الْيَمِين رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَكَذَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَة وَغَيْره عَنْ الشَّعْبِيّ نَفْسه وَكَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف مِنْهُمْ الضَّحَّاك وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَمُقَاتِل بْن حَيَّان وَرَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قُلْت لِعُمَرَ بْن الْخَطَّاب مَنْ الْمَرْأَتَانِ ؟ قَالَ عَائِشَة وَحَفْصَة وَكَانَ بَدْء الْحَدِيث فِي شَأْن أُمّ إِبْرَاهِيم مَارِيَة أَصَابَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْت حَفْصَة فِي نَوْبَتهَا فَوَجَدَتْ حَفْصَة فَقَالَتْ يَا نَبِيّ اللَّه لَقَدْ جِئْت إِلَيَّ شَيْئًا مَا جِئْت إِلَى أَحَد مِنْ أَزْوَاجك فِي يَوْمِي وَفِي دَوْرِي وَعَلَى فِرَاشِي قَالَ " أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أُحَرِّمَهَا فَلَا أَقْرَبَهَا " قَالَتْ بَلَى فَحَرَّمَهَا وَقَالَ لَهَا " لَا تَذْكُرِي ذَلِكَ لِأَحَدٍ " فَذَكَرَتْهُ لِعَائِشَةَ فَأَظْهَرَهُ اللَّه عَلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك تَبْتَغِي مَرْضَات أَزْوَاجك " الْآيَات كُلّهَا فَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّرَ عَنْ يَمِينه وَأَصَابَ جَارِيَتَهُ وَقَالَ الْهَيْثَم بْن كُلَيْب فِي مُسْنَده ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد الرَّقَاشِيّ ثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ثَنَا جَرِير بْن حَازِم عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ عُمَر قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَفْصَةَ " لَا تُخْبِرِي أَحَدًا وَإِنَّ أُمّ إِبْرَاهِيم عَلَيَّ حَرَام " فَقَالَتْ أَتُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّه لَك ؟ قَالَ " فَوَاَللَّهِ لَا أَقْرَبُهَا " قَالَ فَلَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى أَخْبَرَتْ عَائِشَة.

راجع تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=66&nAya=1

‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن أبي عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى امرأة فأتى امرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏لها ‏ ‏فقضى حاجته ‏ ‏ثم خرج إلى أصحابه فقال ‏ ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏ ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏ ‏فليأت أهله ‏ ‏فإن ذلك يرد ما في نفسه ‏

‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الصمد بن عبد الوارث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرب بن أبي العالية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى امرأة ‏ ‏فذكر بمثله غير أنه قال فأتى امرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏ولم يذكر ‏ ‏تدبر ‏ ‏في صورة شيطان

صحيح مسلم .. كتاب النكاح .. باب ‏ندب من رأى امرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي امرأته‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2491&doc=1

المسيح يقول في إنجيل متى 5: 28

وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ.فهل النبي على هذا المقياس يعتبر زاني وانا اسف على هذا التعبير
ولكن هذه هي الحقيقه
اليس مذكور عندكم ان الله خلق ادم على صورته فكيف تقبل حواء في صوره شيطان

حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏‏خرج ‏ ‏علقمة ‏ ‏وأصحابه حجاجا فذكر بعضهم الصائم يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏فقام رجل منهم قد قام سنتين وصامهما هممت أن آخذ قوسي فأضربك بها قال فكفوا حتى تأتوا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فدخلوا على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألوها عن ذلك فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وكان أملككم ‏ ‏لإربه ‏ ‏قالوا يا ‏ ‏أبا شبل ‏ ‏سلها قال لا أرفث عندها اليوم فسألوها فقالت كان يقبل ويباشر وهو صائم
وهو صائم يعني شهوه بلا حدود
مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي الله عنها
http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=24170

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله يعني ابن عمر بن غانم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن يعني ابن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن غراب ‏ ‏قال إن ‏ ‏عمة ‏ ‏له ‏ ‏حدثته أنها سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد قالت أخبرك بما صنع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دخل فمضى إلى مسجده ‏ ‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏تعني مسجد بيته ‏ ‏فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال ادني مني فقلت إني حائض فقال ‏ ‏وإن اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام

سنن أبي داود .. كتاب الطهارة .. باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=4&Rec=344

اليس كل هذا فحش

السيئه بالسيئه

‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الوليد بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأوزاعي ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو قلابة الجرمي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏قدم على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نفر من ‏ ‏عكل ‏ ‏فأسلموا ‏ ‏فاجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فأمرهم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الإبل فبعث في آثارهم فأتي بهم ‏ ‏فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمل ‏ ‏أعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا.

صحيح البخاري .. كتاب الحدود .. باب المحاربين من أهل الكفر و الردة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10135
‏حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سلام بن مسكين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏‏أن ناسا كان بهم سقم قالوا يا رسول الله آونا وأطعمنا فلما صحوا قالوا إن ‏ ‏المدينة ‏ ‏وخمة ‏ ‏فأنزلهم ‏ ‏الحرة ‏ ‏في ‏ ‏ذود ‏ ‏له فقال ‏ ‏اشربوا ألبانها فلما صحوا قتلوا ‏ ‏راعي ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واستاقوا ذوده فبعث في آثارهم فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمر ‏ ‏أعينهم فرأيت الرجل منهم ‏ ‏يكدم ‏ ‏الأرض بلسانه حتى يموت.

صحيح البخاري .. كتاب الطب .. باب الدواء بألبان الإبل

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5253&doc=0

ايه العذاب دا في حد يعذب حد كدا دا حرام ولا حلال ودا مش اي حد دا اشــــــــــرف المرسلين
وفين ايه رحمه للعالمين هي دي الرحمه
بعد كل هذه الدلائل التي احضرتها لك وهذه على سبيل المثال لا للحصر فانا عندي المزيد والمزيد من هذه الدلائل هل مازلت تعتقد ان هذه النبوه عن نبي الاسلام
اما عن المسيح فقد قال
نجيل يوحنا 8: 46

مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ فَإِنْ كُنْتُ أَقُولُ الْحَقَّ، فَلِمَاذَا لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِيخطيه واحده لم يفعلها المسيح ومحمد فعل الكثير والكثير

قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ

ليس هناك رد الا (عَبَسَ وَتَوَلّىَ * أَن جَآءَهُ الأعْمَىَ * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلّهُ يَزّكّىَ * أَوْ يَذّكّرُ فَتَنفَعَهُ الذّكْرَىَ ) عبس : 1 – 4
سبب النزول: نزلت عبس وتولى في عبد الله بن أم مكتوم الأعمى أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقول يارسول الله ارشدني وعلمني مما علمك الله وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجال من كبار المشركين فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على المشركين ففي هذا نزلت عبس وتولى

إنجيل متى 15 ,22 وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ قَائِلَةً: «ارْحَمْنِي، يَا سَيِّدُ، يَا ابْنَ دَاوُدَ! اِبْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدًّا».
23 فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: «اصْرِفْهَا، لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا!»
24 فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ».
25 فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ، أَعِنِّي!»
26 فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَب».
27 فَقَالَتْ: «نَعَمْ، يَا سَيِّدُ! وَالْكِلاَبُ أَيْضًا تَأْكُلُ مِنَ الْفُتَاتِ الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ أَرْبَابِهَا!».
28 حِينَئِذٍ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ.
وهنا قد يقول البعض ان السيد المسيح شبهها بالكلاب لكن المسيح كان دائما يتكلم بأمثال ونحن نري المرأه في ردها جاوبته بالمثل وهذا من ناحيه اخري يعتبر اختبار لايمانها والنتيجه كانت قول المسيح لها
يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ

يتبع

المزيد من مواضيعي

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

[سيف الحتف]

تسجيل متابعة
.

المزيد من مواضيعي

نقد:- الله لم يره أحد قط

حوار ثنائي بين السيف الحتف وأنا القبطي

بايبل 333 تحت نصل سيف الحتف

رد شبهة : يطوف على نسائه بغسل واحد

رد شبهة : وإن منكم إلا واردها

أخلاقيات منتديات النصارى

مشكلة كبيرة

الرد على:- خطأ تاريخي في القرآن (3) | عقوبة الصلب ثم القتل !