رد شبهة : ينب كنبيب التيس

[سيف الحتف]

رد شبهة : ينب كنبيب التيس

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
ــــــــــــــــــــــــــــ
.

كل شوية يطلعلنا خروف جديد , يقراله شبهتين تلاتة ويشربله كاسين دم الرب يسوع وياكل جسم معبوده ينسطل يقولنا أنا درست الإسلام وأقدر أهدم الإسلام والإسلام كذا كذا ورسول الإسلام كذا وكذا وما إلى ذلك من هذه الشعارات التي لا تُسمِن ولا تُغني من جوع ,والتي لا ينطق بها صاحبها مرة أخرى عندما يُقابل قفاه جزمة أي مسلم

معانا النهاردة خروف جديد حتكون دي نهايته على باب منتدانا بإذن الله رب العالمين :




كما كانت نهاية أخيه الفأر الموتور رمزي الشهير بـ " رُزَّة " بعدما تم قطع دابره في هذه السلسة والتي لا يزال وسيزال عاجزاً عن الرد عليها رغم أني لم أنزل بكل الباور بتاعي لكن هذا مستواهم !

سلسة رداً على جاهل

تعالوا نشوف شبهة الحلوف ده إيه والخروف ياعيني زي ما يكون جاب الديب من ديله , يعني وأنا بقرا الشبهة بحس إنه زي مايكون طلع بزتونة الشبهات , على أساس إن الواد جيمسو بوندو النصارى

يقول الخروف بتاع الشبهة :-

اقتباس أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل قصير ، أشعث ، ذي عضلات ، عليه إزار ، وقد زنى . فرده مرتين . ثم أمر به فرجم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نفرنا غازين في سبيل الله ، تخلف أحدكم ينب نبيب التيس . يمنح إحداهن الكثبة . إن الله لا يمكني من أحد منهم إلا جعلته نكالا ) ( أو نكلته الراوي: جابر بن سمرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1692 خلاصة حكم المحدث: صحيح شوفوا الكلام معناه ايه انه متاكد ان فيه واحد بينكح نساء المسلمين ولو اله الاسلام مكنه من اى واحد هيرجمه طيب السوال لو اله الاسلام ما مكنوش من اللى بينكح##### هيعمل ايه ؟؟؟؟ ملحوظه تانيه تثبت انهم كتير مش واحد بس جمله ان الله لا يمكننى من احد منهم اقروا حديث تانى أن رجلا من أسلم يقال له ماعز بن مالك ، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : إني أصبت فاحشة . فأقمه علي . فرده النبي صلى الله عليه وسلم مرارا . قال : ثم سأل قومه ؟ فقالوا : ما نعلم به بأسا . إلا أنه أصاب شيئا ، يرى أنه لا يخرجه منه إلا أن يقام فيه الحد . قال : فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم . فأمرنا أن نرجمه . قال : فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد . قال : فما أوثقناه ولا حفرنا له . قال : فرميناه بالعظم والمدر والخزف . قال : فاشتد واشتددنا خلفه . حتى أتى عرض الحرة . فانتصب لنا . فرميناه بجلاميد الحرة ( يعني الحجارة ) . حتى سكت . قال : ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا من العشي فقال ( أو كلما انطلقنا غزاة في سبيل الله تخلف رجل في عيالنا . له نبيب كنبيب التيس ، على أن لا أوتى برجل فعل ذلك إلا نكلت به ) . قال : فمااستغفر له ولا سبه . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1694 خلاصة حكم المحدث: صحيح

وقبلها بقليل كان قايل بكل صلف وغرور :

اقتباس الله عليك ياساحق الاسلام ##حذف نجاسة مسيحية ##

أول مرة أشوف واحد جايب شبهة وطاير بنفسه من الفرحة كدة ,بص يا مسحوق الغسيل أنت , أنا قلتهالك في مرحاضك قبل كدة ويارب تكون شفت اللي قلته قبل ما يتحذف من المفلَّق الأكبر , وحعيده تاني أهو ...

أنا

حخليك

تندم

على

اليوم

اللي

قلت فيه

أنا حطعن في الإسلام

ويُتبع مع رد الشبهة بإذن الله ووالله الشبهة ضعيفة وما تستحق ولكن علشان خاطر عيون خروفنا وعشان أمه داعية عليه , أنا خلاص حطيته في دماغي .....!

يُتبع :-

للمزيد من مواضيعي

 

[سيف الحتف]

نشوف الحديث مرة أخرى كدة :-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة قال رأيت ماعز بن مالك حين جيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا قصيرا أعضل ليس عليه رداء فشهد على نفسه أربع مرات أنه قد زنى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلك قبلتها قال لا والله إنه قد زنى الآخر قال فرجمه ثم خطب فقال ألا كلما نفرنا في سبيل الله عز وجل خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة أما إن الله إن يمكني من أحد منهم إلا نكلته عنهن .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حديث آخر :-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رأيت ماعز بن مالك حين جيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجل قصير أعضل ليس عليه رداء فشهد على نفسه أربع مرات أنه زنى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلك قال لا والله إنه قد زنى الأخر قال فرجمه ثم خطب فقال ألا كلما نفرنا غازين في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح أحدهم الكثبة أما والله إن يمكني من أحدهم لأنكلنه عنه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما معنى الحكاية إيه يا أخوة ويا متابعينا الفضلاء ؟؟

الرسول صلى الله عليه وسلم يقول أنه كلما ذهبوا إلى غزوة ما في سبيل الله , يقوم أحد المسلمين بترك أحد الرجال من أجل أن يعتني بشؤون أسرته وعياله , ولكن يقوم من في نفسه سوء منهم , بخيانة هذه الأمانة ويعمل على الإيقاع بالنساء عن طريق إغرائهم بالطعام واللبن لكي يجامعهن ؛ لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يُعاتب هؤلاء الرجال الذين لا يتعظون ويستمرون على ذلك ,وأقسم أنه لو أمسك من يفعل هذا ليُطبق عليه الحد فوراً تنكيلاً له, فالرسول صلى الله عليه وسلم يُحيط بالمسلمين عِلماً حتى لا يقعوا في مثل هذا الخطأ .


هذا كل ما في الأمر لكن المسيحي بقى إزاي يفهم كدة , لأزم يأول ويفسر على مزاجه وبطريقة الكتاب المئدس الذي بُني على الجنس والشذوذ ,بل ويخرج قيح ونتن تربيته القذرة وأخلاق الكنائس في الأحاديث ويخرج بنتيجة من دماغه ويطالبنا بالدفاع وعندما لا نرد على تفاهاته لأنها أقل من أن يُلتفت إليها يقول المسلمين هربووووا

إن كان الرسول صلى الله عليه وسلم يا نصراني كما تقول يتستر على الفاحشة ,هل كان يجب أن يكون هناك أثراً لهذا الحديث ؟؟؟ فليكتم الرسول على الأمر إن كان كما تظنه يا قذر ,بل نجد العكس تماماً نجده صرح بتطبيق الحد على من يفعل ذلك لردعه وزجره عما يقوم به .


قال الإمام النووي :

( خَلَفَ أَحَدهمْ ) : أَيْ بَقِيَ خَلْف الْغُزَاة خَلِيفَة لَهُمْ فِي أَهَالِيهمْ وَيَخُون فِي نِسَائِهِمْ.

( إِلَّا نَكَّلْته ) : أَيْ عَذَّبْته بِالرَّجْمِ أَوْ الْجَلْد.

فإن كان الرسول صلى الله عليه وسلم يسكت عن الفاحشة ..فكيف خرجت لنا بهذا الحديث؟؟ هذا الحديث يا جاهل دليل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم يُحذِر من يفعل ذلك بالعذاب عن طريق تطبيق الحد رجماً أو جلداً فيرتدع من كان في قلبه سوء ويتوقف عما نوى أن يفعله ويقطع دابر هذه الفاحشة ,بل إن الحديث يا مأفون مذكور في كتاب [الحدود] ..ماذا تريد أكثر من ذلك ....؟

شبهة لا تستحق أن يُلتفت إليها فضلاً عن الرد .....!

إنتهت الشبهة ولكن أنا لم أنتهي منك بعد ....فحضِر قفاك فأنت على إستعداد لملاقاة حتفك !

,,الحمد لله رب العالمين,,

المزيد من مواضيعي

دفاعاً عن حسان بن ثابت

نسف شبهة : مص الرسول صلى الله عليه وسلم لسان الحسن

الآب يسحق يسوع

سيف الحتف يصفع مدير ومراقب عام منتدى نصراني

دفـاعاً عـن ابن كثـير ..رداً عـلى جـاهـل

رد شبهة : رسول الإسلام يُصلي إلى عنزة ( طرائف الشبهات )

رد شبهة : رسول الإسـلام يأكل حماراً

رد شبهة : يطوف على نسائه بغسل واحد

[Moustafa]

اقتباس أنا خلاص حطيته في دماغي .....!

أنا حطيته من قبلك

الواد ده أنا شوفت له كام شبهة و كنت هجهز ردود لوضعها هنا لكن المشكلة فى الإمتحانات ربنا يعديها على خير و بعدين مش هشيله من دماغى

اقتباس إنتهت الشبهة ولكن أنا لم أنتهي منك بعد ....فحضِر قفاك فأنت على إستعداد لملاقاة حتفك !

معاك يا معلم ،، بس أفضى شوية بس

المزيد من مواضيعي

تيموثاوس الأولى 3 : 16 تحريف لأجل الألوهية

إختر يا مسيحى ، وإنسف عقيدتك بنفسك

الإعلام بمخالفات منتديات حوارات الأديان

الإسلام توحيد لله ونبذ للشرك

من كتبهم ندحض زعمهم (2)

كتاب صيانة القرآن من الزيادة والنقصان

من كتبهم ندحض زعمهم إلوهية المسيح

المولود أعمى يشهد على تحريف الكتاب

توقيع Moustafa

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل" قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي" الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد قال الشاطبى: "ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة" الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا" الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة