الكلاب الضالة وفضيلة الشيخ محمد الفحام رحمه الله ........

[د.محمد عامر]

الكلاب الضالة وفضيلة الشيخ محمد الفحام رحمه الله ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
بسم الله الرحمن الرحيم ةالصلاة والسلام علي الهادي البشير والمبعوث رحمة للعالمين سيدنا وحبيبنا وشفيعنا وقدوتنا ومعلمنا محمد بن عبد الله النبي الامي الامين وعلي آله وصحبه اجمعين
وبعد:
اولا حياكو الله وبارك فيكو جميعا وجمعنا جميعا لرؤية نور وجهه الكريم يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم .
فدمي يكاد يفجر قلبي وشراييني من هؤلاء الكلاب الضالة الذين ما ان يجدوا عظمة نخرة بالية الا وانهالوا عليها من كل صوب ومكان مهذا ماحدث في افتراءهم علي سيدهم فضيلة شيخ الازهر السابق محمد محمد الفحام يرحمه الله ولو كتب له البعث والعوده الي الحياة مرة اخري لاقتص منهم
واعطاهم درس في عاقبة الكذب ولماذا نذهب بعيدا فقد الفوا الكثير الا انهم ينقصهم حبكة التأليف ووضع السيناريو حتي يقنعوا الحمقي منهم والعجيب انهم يؤلفون ويخترعون ويدلسون ثم يصدقوا انفسهم وحكايتهم مع الشيخ الفحام وكذبهم المألوف والمكشوف بالضبط مثل ما الفوا في حكاية المتنصر احمد عوني شلقامي الشخصية الوهمية التي ابتكروها ووضعوا لها سيناريو عجيب من القصص القصيرة لغرامياته وانظروا الي وضع كل شخصية الدينية واعني انهم يركزون علي ان المتنصرين من ذوي المراكز الاسلامية واكتشفنا ان كذبهم مكشوف للاعمي وحتي عديم البصيرة حيث كيف لرجل كان في وضع ومركز في الجمعية الشرعية ولا يعرف ماهو اسم شيخ الازهر الامام عبد الحليم محمود واعطاه اسم محمد عبد الحليم محمود رغم ان رجل الشارع العادي والامي وحتي اليوم لا يمكن ان ينسي الدكتور عبد الحليم محمود وخاصة ان احاديثه الاذاعية ما زالت تذاع وحتي لا ااطيل عليكم فقد ابتدعوا تلفيقة اخري ولم يجدوا سوي العالم الجليل الشيخ محمد الفحام والفوا قصة عليه لا يصدقها الا الابله وابو رياله والحمقي منهم واعتمدوا في اكذوبتهم علي تنحي الشيخ عن منصبه لظروفه الصحيةبعدما تخطي الثمانين من العمر والفوا علي النقطة دي حكاية ولا الف ليلة وليلة وحكايتهم ان كان ياما كان كان للشيخ ابنة مريضة بمرض استحال شفاءوه بمصر فاخدها وسافر بها للخارج ودخلها مستشفي كنيسية ( صليبية) ولما دخلوا الحجرة راي الصليب معلق علي الجدار فغضب وامر بعدم وجود صليب في الغرفة ( وعشان يحبكوا القصة قالوا ان وقتها ظهرت العذراء في الزيتونوكانت حكاية وقتها ) وبعدين بنته نامت وهو جالس بجوارها علي الكرسي ................. وبعدين........ فجأه وجد بنته بتمشي وكأن مافيهاش مرض مهائي وقالت له انا حلمت انها رات المسيح زعلان ويداه كلها دم وانه هو اللي شفاها وزعلان لازالة الصليب من الغرفة الي آخره من البدع العجيبة................... ولما رجع الشيخ لمصر ( ولاحظوا معايا انهم يؤلفون علي شيخ تخطي ال ر 78 عاما او ال 80 وكانه شباب رايح جاي من بلاد بره) قابل الرئيس السادات وحي له تلك المعجزة وانه يريد التنصر وان السادات عتم علي الخبر ده وامره بالرحيل هو واولاده وكل ما يملك من مصر والغريب انه عشان يتنصر وهو شيخ الازهر وما ادراك ما شيخ الازهر عشان يتنصر لازم من اختبار ...................عجبي يا مهابيل والكلام لهؤلاء الحرافيش

للمزيد من مواضيعي

 

[د.محمد عامر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
وبعد :
والذي مواقعهم الكاذبة جعلوا من الحكاية دي لبانة او علكة في فاههم وعمالين يلتوا ويعيدوا فيها وارجو من الاخوة قبول عذري للاطالة فهؤلاء هم شيخ الازهر منذ البداية وحتي الان كي ابرر بالحجة والبرهان مدي كذبهم وان معني اقالة او طلب استقالة او تنحي لايعني ما زعموه فكثير من شيوخ الازهر اقيل او تنحي او استقال لاسباب بعيدة تماما عن زعمهم وخاصة الشيخ الجليل محمد الفحام هو من طلب اقالته لظروفه الصحية بعد ما تخطي ما يناهز ال80 من العمر :

الشيخ / محمد سيد طنطاوى
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/06/ute6d5chd.jpg


ولد فضيلته بقرية سليم الشرقية مركز طما محافظة سوهاج في 28 أكتوبر 1928 م. 2- تلقى تعليمه الأساسي بقريته وحفظ القرآن الكريم ثم التحق بمعهد الإسكندرية الدينى سنة 1944 م وبعد انتهاء دراسته الثانوية التحق بكلية أصول الدين وتخرج منها سنة 1958م ثم حصل على تخصص التدريس سنة 1959 م ثم حصل على الدكتوراه في التفسير والحديث بتقدير ممتاز في 5 سبتمبر 1966م. 3- عين فضيلته مدرسا بكلية أصول الدين سنة 1968 م ثم عميدا لكلية أصول الدين بأسيوط سنة 1976 ثم عميدا لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين سنة 1985 م ثم مفتيا لجمهورية مصر العربية في 28 أكتوبر 1986 م ثم عين شيخا للأزهر الشريف في 8 من ذى القعدة سنة 1416 هـ الموافق 27 من مارس 1996 م . 4- أعير خلال عمله بجامعة الأزهر إلى الجامعة الإسلامية بليبيا من سنة 1972 م إلى سنة 1976 م ثم رئيسا لقسم التفسير بالدراسات العليا بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من سنة 1980 م إلى 1984 م .

الشيخ /جاد الحق علي جاد الحق
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/05/7g2xg0317.jpg


ولد فى 5 من ابريل عام 1917 م فى قرية بطره مركز طلخا دقهلية حفظ القرآن الكريم فى كتاب القرية ودرس بالجامع الأحمدى بطنطا سنة 1930م ثم بمعهد القاهرة الدينى حصل على الشهادة العالمية من كلية الشريعة عام 1943 م والعالية مع تخصص القضاء الشرعى عام 1945 م بدأ حياته العملية فى المحاكم الشرعية سنة 1946 م ثم عين موظفا قضائيا بدار الإفتاء ثم أمينا للفتوى عام 1952 م ثم قاضيا بالمحاكم الشرعية عام 1954 م ثم تقلد مناصب القضاء ثم انتدب مفتشا قضائيا بوزارة العدل سنة 1974 م فمستشارا بمحاكم الاستئناف سنة 1976 م عين عضوا بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية ومجمع البحوث الإسلامية بالأزهر ومجلس الأمناء باتحاد الإذاعة والتليفزيون عين مفتيا للجمهورية فى 26 من أغسطس عام 1978 م ثم وزيرا للأوقاف فى 4 من يناير عام 1982 م عين شيخا للأزهر فى 17 من مارس سنة 1982 م منح وشاح النيل بمناسبة الاحتفال بالعيد الألفى للأزهر من آثاره العلمية الأحكام القضائية التى اشتملت على بحوث واجتهادات فقهيه فى التطبيق البحوث الفقهية والتقارير الفنية فى التفتيش على أعمال القضاء بالمحاكم الفتاوى وهى تحت الطبع مع مجموعة الفتاوى الصادرة عن دار الإفتاء المصرية سنة 1895م

الشيخ /عبد الرحمن بيصار
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/05/f3q9q4xyq.bmp


ولد بقرية السالمية مركز فوه بمحافظة كفر الشيخ فى العشرين من اكتوبر سنة 1910 م حفظ القرآن الكريم بمكتب القرية ثم التحق بمعهد دسوق الدينى ثم معهد الإسكندرية ثم التحق بكلية أصول الدين وتخرج من الكلية بتفوق عام 1939 م ثم التحق بتخصص الدراسات العليا قسم العقيدة والفلسفة وحصل على العالمية بدرجة مع لقب أستاذ فى العقيدة والفلسفة سنة 1945 م فى فبراير سنة 1946 م تم تعيين فضيلته مدرسا بكلية أصول الدين وفى سنة 1949 م اختاره الأزهر عضوا فى بعثاته التعليمية إلى انجلترا حتى حصل عل الدكتوراه بتفوق فى الفلسفة العامة من كلية الآداب بجامعة أدنبره ثم عاد أستاذا بكلية أصول الدين وفى سنة 1955 اختير مديرا للمركز الإسلامى بواشنطن حتى عام 1959 م ثم عاد أستاذا بكلية أصول الدين وفى سنة 1963 م اختاره الأزهر رئيسا لبعثته الأزهرية فى ليبيا وفى سنة 1968 م صدر قرارا جمهوريا بتعيين فضيلته امينا عاما للمجلس الأعلى للأزهر وفى سنة 1970 صدر قرارا جمهوريا بتعيينه أمينا عاما لمجمع البحوث الإسلامية وفى سنة 1974 م عين وكيلا للأزهر وفى سنة 1978 م صدر قرار جمهورى بتعيينه وزيرا للأوقاف وشئون الأزهر وفى آخر يناير سنة 1979 صدر قرار جمهورى بتعيينه شيخا للأزهر منح قلادة الجمهورية سنة 1981 م إلى أن توفى إلى رحمة الله فى اليوم الثانى عشر من جمادى الأولى سنة 1402 هـ الموافق الثامن من مارس سنة 1982 م من آثاره العلمية الوجود والخلود فى فلسفة بن رشد العقيدة والأخلاق فى الفلسفة اليونانية العالم بين القدم والحدوث رسالة عن الحرب والسلام فى الإسلام بالإنجليزية


الإمام الدكتور عبد الحليم محمود
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/05/jecfhyyqq.jpg


ولد سنة 1910 بقرية أبو حمد مركز بلبيس بمحافظة الشرقية حفظ القرآن الكريم ثم التحق بالأزهر سنة 1923 م حصل على العالمية سنة 1932 م ثم سافر إلى فرنسا حيث حصل على الدكتوراه سنة 1940 م فى الفلسفة الاسلامية بعد عودته عمل مدرسا بكليات الأزهر ثم عميدا لكلية أصول الدين سنة 1964 م و عضوا ثم امينا عاما لمجمع البحوث الاسلامية فنهض به و أعاد تنظيمه عين وكيلا للأزهر سنة 1970 م فوزيرا للاوقاف و شئون الأزهر ثم تولى مشيخة الأزهر سنة 1973 م ألف لجنة لتقنين الشريعة الإسلامية فى صيغة مواد قانونية ليصدر بها قانون فى مجلس الشعب فى عهده تضاعفت عدد المعاهد الابتدائية والإعدادية والثانوية كما زادت كليات جامعة الأزهر زيادة واضحة انتقل إلى رحمه الله عام 1978 م منح اسمه وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى بمناسبة الاحتفال بالعيد الألفى للأزهر من آثاره العلمية التصوف عند ابن سينا فلسفة ابن طفيل الإسلام والعقل التصوف الإسلامى الحارث بن أسد المحاسى رسالة دكتوراه بالفرنسية الفلسفة اليونانية مترجم عن الفرنسية

الشيخ / محمد الفحام
http://alminshawy.com/vb/showthread.php?t=10622
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/05/c3hrtkarh.jpg
ولد فى الإسكندرية سنة 1894م وحفظ القرآن الكريم وتلقى تعليمه بمعهد الإسكندرية الأزهرى وواصل دراسته بالأزهر ونال شهادة العالمية سنة 1922م عين مدرسا للعلوم الرياضية بمعهد الإسكندرية بجانب العلوم الدينية والشرعية ثم نقل إلى كلية الشريعة مدرسا للمنطق والبلاغة سنة 1935م سافر فى بعثة إلى فرنسا سنة 1936 وعاد منها يحمل الدكتوراه من السوربون سنة 1946 عمل مدرسا بكليات جامعة الأزهر وجامعة الإسكندرية ثم تولى عمادة كلية اللغة العربية سنة 1959 تولى مشيخة الأزهر سنة 1969 وفى عام 1972 انتخب عضوا بمجمع اللغة العربية وفى عام 1973 استعفى من المشيخة فأجيب إلى طلبه منح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1973 انتقل إلى رحمة الله عام 1980 منح اسمه وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى بمناسبة الاحتفال بالعيد الألفى للأزهر من آثاره العلمية رسالة الموجهات فى المنطق سيبويه وآراؤه فى النحو المسلمون واسترداد بيت المقدس



الشيخ / حسن مأمون
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/05/8ew70w4h8.jpg


ولد فى سنة 1894م فى بيت علم ودين فحفظ القرآن والتحق بالأزهر وبعد حصوله على الثانوية التحق بمدرسة القضاء الشرعى وتخرج منها سنة 1918م عمل بالقضاء الشرعى وترقى فيه حتى أصبح قاضيا عاما وذاعت شهرته فتم تعينه قاضى قضاة السودان سنة 1941م ثم عاد إلى القضاء الشرعى بمصر سنة 1947م وتدرج فى مناصبه حتى منصب رئيس المحكمة العليا الشرعية سنة 1952م عين مفتيا سنة 1955م وفى سنة 1964م تولى مشيخة الأزهر وظل فى منصبه حتى ثقل عليه المرض فاستعفى من منصبه فى سبتمبر سنة 1969 منح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1970م انتقل إلى رحمة الله عام 1973م منح اسمه وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى بمناسبة الاحتفال بالعيد الألفى للأزهر من آثاره العلمية الفتاوى دراسات وأبحاث فقهيه السيرة العطرة الجهاد فى الإسلام

الشيخ / محمود شلتوت
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/05/nsielu1p8.jpg


فى الثالث و العشرين من أبريل عام 1893 ولد محمود شلتوت منية بنى منصور إحدى قرى مركز ايتاى البارود بمحافظة البحيرة والتحق بكتاب القرية وأتم حفظ القرآن الكريم ثم التحق بمعهد الإسكندرية عام 1906 م وكان الأول دائما فى سنوات دراسته إلى أن نال الشهادة العالمية عام 1918م وفور تخرجه عين مدرسا بمعهد الإسكندرية ثم نقل مدرسا بالقسم العالى فى الأزهر بالقاهرة فى عهد الشيخ مصطفى المراغى وقد كان الشيخ شلتوت من أكبر مؤيدى الشيخ المراغى فى دعوته و اتجاهاته لإصلاح الأزهر وعندما استقال الشيخ المراغى من منصبه فصل الشيخ شلتوت وكان ذلك فى عام 1931م فى عهد وزارة صدقى و كان معه عدد من علماء الأزهر مثل الشيخ محمد عبد اللطيف دراز و الشيخ عبد الجليل عيسى و الزنكلونى و العدوى و فصلوا جميعا فى عهد الشيخ الأحمدى الظواهرى وقد اتجه الشيخ شلتوت للعمل بالمحاماة فى المحاكم الشرعية فكان يترافع فى قضايا الوقف والزواج والطلاق والنفقة وذاع صيته لدى المتقاضيين ورغم ذلك استمرت علاقة الشيخ شلتوت بالأزهر فظل ينفخ فى زملائه ويخلق بينهم تيارا إصلاحيا وعمل بجهده على تقويته وفى فبراير 1935م أعيد الشيخ شلتوت إلى عمله بالأزهر وعين مدرسا بكلية الشريعة بعد خمسة أعوام من عزله ولما نجحت حركة الأزهريين وعاد الشيخ المراغى إلى مشيخة الأزهر عين الشيخ شلتوت وكيلا لكلية الشريعة فى عام 1937اشترك الشيخ شلتوت ممثلا للأزهر فى مؤتمر القانون الدولى المقارن مدينة لاهاى فى هولندا وقد عين الشيخ شلتوت عضوا بمجمع اللغة العربية عام 1946 ومراقبا عاما للبحوث والثقافة بالأزهر عام 1950م ومستشارا للمؤتمر الإسلامى ووكيلا للأزهر عام 1957م ثم عين شيخا للأزهر عام 1958 م وظل فى المنصب حتى وفاته عام 1964

الشيخ / عبد الرحمن تاج
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/05/9h6ws6mvh.jpg


ولد بأسيوط سنة 1896م وحفظ القرآن ودرس مبادئ العلوم الدينية والعربية ثم التحق بمعهد الإسكندرية الديني سنة 1910م ونال شهادة العالمية سنة 1923م عين مدرسا بمعهد أسيوط ثم أنتقل إلى معهد القاهرة سنة 1931م ثم عين مدرسا بكلية الشريعة سنة 1933م ثم عين عضوا بلجنة الفتوى ممثلا للمذهب الحنفى سافر فى بعثة الأزهر إلى جامعة السربون بفرنسا وعاد ليعين فى كلية الشريعة فى قسم تخصص القضاء الشرعى وعضوا بلجنة الفتوى نال عضوية جماعة كبار العلماء برسالته السياسة الشرعية ثم عمل استاذ للشريعة الإسلامية بكلية حقوق عين شمس واختير عضوا فى لجنة الدستور وعين شيخ للأزهر سنة 1954م أخذ خطوة فى طريق الإصلاح فقرر تدريس اللغات الأجنبية وظل شيخ للأزهر إلى أن عين وزيرا فى سنة 1963م أصبح عضوا بمجمع اللغة العربية مُنح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1955م انتقل إلى رحمة الله سنة 1975م مُنح اسمه وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى بمناسبة الاحتفال بالعيد الألفى للأزهر من آثاره العلمية البابية وعلاقتها بالإسلام بالفرنسية رسالة الدكتوراه السياسة الشرعية فى الفقه الإسلامى رسالة عضوية كبار العلماء الأحوال الشخصية فى الشريعة الإسلامية مذكرة فى الفقه المقارن حكم الربا فى الشريعة الإسلامية شركات التأمين من وجهة نظر الشريعة الإسلامية

الشيخ / محمد الخضر حسين
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/05/2r5ynvfj0.jpg


ولد بمدينة نفطة بتونس سنة 1293 هـ 1876م وحفظ القرآن الكريم ثم التحق بجامعة الزيتونة 1307هـ 1889م ونال شهادة العالمية سنة 1321هـ 1903م تولى التدريس فى الزيتونة وأنشأ مجلة السعادة العظمى سنة 1321هـ ثم ولى قضاء بنزرت بتونس عام 1324هـ 1905م إلى جانب التدريس والخطابة بمسجدها ثم استقال وعاد إلى الزيتونة للتدريس بها ثانية وفى سنة 1325هـ اشترك فى تأسيس الجمعية الزيتونية عين مدرسا فى سنة 1326هـ بمدرسة الصادقية وهى المدرسة الثانوية الوحيدة فى القطر التونسى كرس قلمه وبيانه لمحاربة الاستعمار وتنقل بين أقطار عربية وغربية كثيرة حتى استقر به المقام فى القاهرة حيث حصل على العالمية من الأزهر وأصبح من علمائه و أساتذته تجنس بالجنسية المصرية وشارك فى النشاط العلمى والعملى وعين رئيسا لتحرير مجلة الأزهر عام 1349هـ 1931م عين عضوا بمجمع اللغة العربية منذ إنشائه فى سنة 1366هـ صدرت مجلة لواء الإسلام فعُهد إليه رياسة تحريرها فى سنة 1370هـ تقدم برسالة القياس فى اللغة العربية ونال بها عضوية جماعة كبار العلماء تولى مشيخة الأزهر فى سنة 1371هـ 1952م واستقال لأسباب صحية سنة 1373هـ انتقل إلى رحمة الله سنة 1377 هـ سنة 1958م مُنح اسمه وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى بمناسبة الاحتفال بالعيد الألفى للأزهر من آثاره العلمية كتاب القياس فى اللغة العربية نقد كتاب الإسلام وأصول الحكم نقد كتاب فى الشعر الجاهلى ديوان خواطر الحياة

الشيخ / إبراهيم إبراهيم حمروش
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/05/e83eqpmne.jpg

ولد فى قرية الخوالد مركز ايتاى البارود محافظة البحيرة سنة 1880م ونشأ بها فحفظ القرآن الكريم ثم حضر إلى القاهرة وتلقى تعليمه بالأزهر درس على أعلام العلماء كالشيخ محمد عبده والشيخ أبو خطوة والشيخ بخيت وغيرهم حصل على العالمية من الدرجة الأولى سنة 1906م عمل مدرسا بالأزهر ثم قاضيا فى المحاكم الشرعية ثم شيخا لمعهد أسيوط سنة 1928م ثم شيخا لمعهد الزقازيق ثم عميدا لكلية اللغة العربية عند إنشائها سنة 1932م ثم شيخا لكلية الشريعة سنة 1944م كان رئيسا للجنة الفتوى وعضو مجمع اللغة العربية منذ إنشائه سنة 1932م تولى المشيخة فى سبتمبر سنة 1951 وأعفى من منصبه فى فبراير سنة 1952م إثر أحد مواقفه الوطنية انتقل إلى رحمة الله فى نوفمبر 1960م منح اسمه وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى بمناسبة الاحتفال بالعيد الألفى للأزهر من آثاره العلمية عوامل نمو اللغة بحث نال به عضوية جماعة كبار العلماء فصول ودراسات فى مجلة المجمع اللغوى مقالات وأبحاث عديدة فى الصحف والمجلات


الشيخ / عبد المجيد سليم
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/05/p8eswyp05.jpg


ولد سنة 1882م فى قرية ميت شهاله من قرى المنوفية وتلقى تعليمه بالأزهر على يد علمائه الأفاضل ومنهم الإمام الشيخ محمد عبده حصل على العالمية من الدرجة الأولى عام 1908م عاصر أحداث وطنه وشارك فيها وشغل الكثير من المناصب الدينية فى الأزهر والقضاء الشرعى الإفتاء وكان لآرائه الدينية صدى بعيد فى العالم الإسلامى كافة أشرف على الدراسات العليا فى الأزهر ورأس لجنة الفتوى وأسهم فى إصلاح الأزهر أثر عنه اشتغاله بالتقريب بين المذاهب الإسلامية وله فى هذا المجال كثير من المراسلات مع علماء البلاد الإسلامية كان فقيها حرا لا يتقيد بمذهب معين وإنما يتعمق الأدلة وهو فى هذا متأثر بأستاذه الإمام محمد عبده انتقل إلى رحمة الله عام 1954م مُنح اسمه وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى بمناسبة الاحتفال بالعيد الألفى للأزهر من آثاره العلمية فتاويه وتبلغ بضعة عشرة ألف فتوى مقالاته وآراؤه ودراساته فى الصحف والمجلات وبخاصة رسالة الإسلام


الشيخ / محمد مأمون الشناوى
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/05/8ew70w4h8.jpg



ولد في الزرقا من مراكز دمياط حاليا سنة 1878 م ولما اتم حفظ القرآن حضر الى القاهرة وتلقي تعليمه في الأزهر و نال اعجاب اساتذته الأعلام ومنهم الشيخ محمد عبده والشيخ الإمام ابو الفضل الجيزاوي نال شهادة العالمية سنة 1906 م واشتغل بالتدريس بمعهد الإسكندرية حتى سنة 1917 م ثم عين قاضيا شرعيا لما ذاع صيته العلمي والخلقي اختاره المسئولون اماما للسراي الملكية بعد صدور قانون تنظيم الأزهر سنة 1930 م عين عميدا لكلية الشريعة ثم عضوا في جماعة كبار العلماء سنة 1934 م فوكيلا للأزهر مع رياسته للجنة الفتوي سنة 1944 م وفي سنة 1948 م عين شيخا للأزهر وسع من دائرة البعثات للعالم الإسلامي وأرسل النوابغ لإنجلترا لتعلم اللغة الإنجليزية توطئة لإيفادهم الي البلاد الإسلامية التي تتخاطب بالإنجليزية أفسح المجال أمام الوافدين الى الأزهر من طلاب البعوث ويسر لهم الإقامة والدراسة اختط للمعاهد الدينية خطة تغطي عواصم الأقاليم حيث افتتح في عهده خمسة معاهد جديدة وصل إلي اتفاق مع وزارة المعارف ليكون الدين الإسلامي مادة اساسية بالمدارس و أن يتولي تدريسها خريجو الأزهر اسهم في الحركة الوطنية سنة 1919 م بقلمه ولسانه انتقل الى رحمة الله في سنة 1950 م منح اسمه وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولي بمناسبة الاحتفال بالعيد الألفي للأزهر


الشيخ / مصطفى عبد الرازق
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/05/6itsz2pvd.jpg


ولد الشيخ مصطفى بن حسن بن احمد بن محمد عبد الرازق بقرية ابو جرج من قرى محافظة المنيا سنة 1304 هـ 1885 م وحفظ بها القرآن الكريم ثم حضر الى القاهرة حيث تلقى تعليمه بالآزهر على ايدي علمائه الأجلاء ومنهم الأستاذ الإمام محمد عبده توطدت الروابط بين الإمام محمد عبده وبين والده حسن باشا عبد الرازق وكان ذا ثقافة دينية ازهرية فضلا عن مكانته الاجتماعية والسياسية تأثر الشيخ مصطفي بالإمام محمد عبده تأثرا كبيرا ودفعه ذلك الى الاهتمام بتراث الشيخ جمال الدين الأفغاني ايضا نبغ الشيخ مصطفي في دراسته ونال شهادة العالمية من الدرجة الأولي عين بالتدريس بمدرسة القضاء الشرعي ولكن طموحه دفعه الى الاستزادة من العلم فارتحل الي فرنسا ليجمع الى ثقافته ثقافة الغرب من خلال جامعة السوربون و وافاد من دراسته الفلسفة والآداب عاد ليتدرج في الوظائف سكرتيرا لمجلس الأزهر سنة 1916م ثم مفتشا في المحاكم الشرعية سنة 1921 م ثم استاذا للفلسفة في كلية الآداب سنة 1927 م تقلد منصب وزارة الأوقاف عدة مرات ثم تقلد المشيخة سنة 1945 م صادفته عدة صعاب لدى توليه المشيخة ومضى الشيخ في طريقه للإصلاح واستطاع أن يجمع حوله العلماء ولكن عاجلته المنية سنة 1947 م من آثاره العلمية 1- ترجمة فرنسية لرسالة التوحيد للشيخ محمد عبده بالاشتراك مع الاستاذ ميشيل برنارد 2- رسائل بالفرنسية عن معنى الإسلام ومعنى الدين في الإسلام 3- التمهيد لتاريخ الفلسفة 4- فيلسوف العرب والمعلم الثاني 5- الإمام الشافعي 6- الإمام محمد عبده 7- بحث في حياة البهاء زهير وشعره


الشيخ / محمد الأحمدى الظواهرى
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/05/62yi6c1y3.jpg


ولد بقرية كفر الظواهرى بمحافظة الشرقية سنة 1295 هـ 1887 مـ و نشأ فى بيت علم و صلاح حصل على العالمية من درجة الأولى ودرس بمعهد طنطا الاحمدى و ذاع صيته من الناحيتين العلمية و الصوفية ألف كتابه العلم و العلماء وفيه دعوة إلى الإصلاح تلك التى كان يقف لها الشيخ الشربينى بالمرصاد عين شيخا لمعهد طنطا و كان متحمسا للإصلاح و انعكس ذلك على المعهد و طلابه ثم عين عضوا بالمجلس الأعلى للأزهر تولى المشيخة عام 1348 هـ 1929 مـ فأقبل على الإصلاح وصدر القانون رقم 49 لسنة 1930م الذى تضمن إنشاء كلية الشريعة و كلية أصول الدين و كلية اللغة العربية و تخصص المادة لتخريج مدرسين للكليات و تخصص المهنة الدعوة القضاء التدريس تضمن القانون كذلك تأليف هيئة تسمى مجلس الأزهر الأعلى و لها حق النظر فى اللوائح و القوانين برياسة شيخ الأزهر و عضوية الوكيل و المفتى و مشايخ الكليات انتقل إلى رحمه الله عام 1944 م منح اسمه وسام العلوم و الفنون من طبقة الأولى بمناسبة الاحتفال بالعيد الألفى للأزهر من آ ثاره العلمية 1 العلم و العلماء فى الإصلاح 2 رسالة الأخلاق الكبرى 3 السياسة و الأزهر مقالات و مذكرات 4 الوصايا و الآداب 5 مقادير الأخلاق


الشيخ / محمد مصطفى المراغى
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/06/axb4rugpe.jpg


ولد بالمراغة من مراكز سوهاج سنة 1298 هـ 1881 مـ حفظ القرآن الكريم ثم حضر إلى الأزهر فتلقى علومه علي كبار علمائه مثل الشيخ محمد عبده وقد تأثر به وأفاد منه علما ومنهجا في الإصلاح اتسم الشيخ المراغي بسعة الأفق ولم يكن يكتفي بدراسة الكتب بل جعل يقيل علي كل مصادر المعرفة بعد أن حصل على العالمية سنة 1904 م عمل بالقضاء في السودان ثم تدرج في المناصب حتى عين رئيسا للمحكمة الشرعية العليا سنة 1923 م ثم عين شيخا للأزهر عام 1928م و استقال عام 1929 م ثم عاد الى المشيخة مرة ثانية عام 1935م وبقي بها حتى وفاته سنة 1945 م كان مولعا بالإصلاح فى كل مجال عمل فيه ففى حقل القضاء شكل لجنة لتنظيم لائحة الاحوال الشخصية برياسته ولم يتقيد بمذهب ابي حنيفة كما كان المتبع آنذاك وكان في هذا متأثرا بنزعة شيخه الاستاذ الإمام محمد عبده تزعم الدعوة الي فتح باب الاجتهاد وتوحيد المذاهب حتى تتوحد الأمة دارت بينه وبين أغاخان سنة 1938 م محادثات بهدف تكوين هيئة للبحث الديني تستهدف التضامن بين الهيئات التعليمية في العالم الإسلامي والعمل على تبسيط قواعد الدين الإسلامي وتعاليمه ومحاولة التوفيق بين المسلمين علي اختلاف مذاهبهم وتأكيد الروابط فيما بينهم في مشيخة الأزهر ألف لجانا لدراسة قوانين الأزهر والعمل على إصلاحها كما شكل لجنة من كبار العلماء تتولي الإفتاء فيما يعرض عليها من أمور المسلمين عدل في نظام هيئة كبار العلماء وأضاف شروطا لاختيار أعضائها واسماها جماعة كبار العلماء انشأ مراقبة للبحوث والثقافة الإسلامية عام 1945 م وتختص بالنشر والترجمة والعلاقات الإسلامية والبعوث الإسلامية والدعاة منح اسمه وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى بمناسبة الاحتفال بالعيد الألفي للأزهر من آثاره العلمية 1 الأولياء والمحجورون نال بها عضوية هيئة كبار العلماء في الفقه 2 تفسير جزء تبارك 3 بحث في وجوب ترجمة معاني القرآن الكريم 4 مباحث لغوية وبلاغية


الشيخ الإمام / محمد أبو الفضل الجيزاوى
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/06/0zv1i0g3o.jpg


ولد بقرية وراق الحضر من قرى محافظة الجيزة سنة 1264 هـ 1874 مـ و تلقى تعليمه بالأزهر على يد أفاضل العلماء مثل الشيخ عليش و الشيخ العدوى و الشيخ الإنبابى و غيرهم عين عضوا فى إدارة الأزهر فى عهد الشيخ البشرى ثم وكيلا للأزهر سنة 1326 هـ 1908 مـ و لم يترك التدريس طوال هذه الفترة تولى المشيخة سنة 1335 هـ 1917 مـ عاصر أحداث الثورة المصرية سنة 1919 مـ و ما تلاها من صراع بين الشعب و مستعمريه و حكامه وقاد مسيرة الأزهر فى خضم تلك الأحداث حتى لقى ربه سنة 1346 هـ 1927 مـ استصدر قانونا فى سنة 1923 مـ تقدم به خطوة نحو الإصلاح يتضمن 1 خفض كل مرحلة من مراحل التعليم بالأزهر إلى أربع سنوات 2 إنشاء أقسام التخصص فى التفسير و الحديث و الفقه و الأصول و النحو و الصرف و البلاغة و الأدب و التوحيد و المنطق و التاريخ و الاخلاق ويلتحق بها من يحصل على العالية 3 تأليف لجنة لإصلاح التعليم بالأزهر انتهت إلى وجوب تدريس العلوم الرياضية التى تدرس بالمدارس المدنية منح اسمه وسام العلوم و الفنون من الطيقة الأولى بمناسبة الاحتفال بالعيد الألفى للأزهر من آ ثاره العلمية الطراز الحديث فى فن مصطلح الحديث حاشية على شرح العضد فى أصول الفقه كتاب تحقيقات شريفة

الشيخ الإمام/ سليم بن أبى فراج البشرى
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/06/ywv27hdk8.jpg


ولد فى محلة بشر من قرى محافظة البحيرة عام 1248 هـ 1832 مـ تلقى علومه بالأزهر على يد علمائه الأجلاء كالشيخ الباجورى و الشيخ عليش و الشيخ الخنانى الذى استخلفه فى قراءة أمهات الكتب مع تلامذته فباشر عمله فى التدريس و ذاع صيته و تخرج على يديه كثير من الأزهريين النابهين بجانب تدريسه للعلوم فى الأزهر كان شيخا و نقيبا للمالكية و عضوا ً فى مجلس إدارة الأزهر تولى المشيخة عام 1317 هـ 1900 مـ و استقال من المنصب عام 1320 هـ 1902 مـ ثم عين مرة ثانية وفقا لشروطه عام عام 1327 هـ 1909 مـ و بقى بالمنصب حتى لقى ربه عام 1335 هـ 1916 مـ على الرغم من أعبائه فى المشيخة و نقابة المالكية لم يترك التدريس و التأليف و قيادة الحركة الإصلاحية كانت له مواقف تشهد بشجاعته و بعد نظره و حكمته مما رفع من شأن الأزهر علماء و طلابا من آثاره العلمية 1 حاشية تحفة الطلاب لشرح رسالة الآداب فى الأدب 2 حاشية على رسالة الشيخ عليش فى التوحيد 3 شرح نهج البردة 4 الاستئناس فى بيان الأعلام و أسماء الأجناس فى النحو

الشيخ الإمام/ حسونه النواوى
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/24/06/xmcfsf6gp.jpg


عين فى مسجد محمد على بالقلعة لتدريس مادة الفقه وكذلك فى مدرسة دار العلوم و مدرسة الحقوق يعد الشيخ حسونه النواوى ثانى اثنين جمعا بين منصب شيخ الأزهر ومنصب مفتى الديار المصرية وهو من مواليد عام 1255 هـ 1839 م وعين شيخا للجامع الأزهر عام 1313 هـ 1896 م وظل بهذا المنصب حتى عام 1317 هـ 1900 م وتركه ثم عاد إليه عام 1327 هـ 1909 م وقد توفى رحمه الله عام 1924 م بعد أن ظل فى بيته عدة سنوات وفى مشيخة الشيخ حسونه صدر قانون لتنظيم الأزهر عام 1895 م وهذا القانون استهدف تنظيم الأزهر من الناحية الإدارية وعقبه شكل مجلس الأزهر وبين هذا القانون كيفية الدراسة بالأزهر وكفل انتظامها وادخلت الأزهر علوم لم تكن تدرس به من قبل كالحساب والهندسة والجبر والجغراقيا والتاريخ والخط ولقد بين هذا القانون أن مدة الدراسة بالأزهر 13 عاما يعطى للطالب بعد ثمانى سنوات شهادة الأهلية ثم بعدها يعطى العالمية بعد أن يكون قد أمضى أربع سنوات من آثاره العلمية سلم المسترشدين فى أحكام الفقه و الدين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فلندقق في تاريخ كل شيخ ونري مدي كذبهم وخاصة في شيخنا الجليل محمد محمد الفحام واقول والله المستعان :
لم يكن الشيخ الفحام الوحيد فى تاريخ الأزهر الشريف الذى أستقال أو أقيل من منصبه فقد بدأ عزل شيوخ الأزهر منذ عهد الخديوى أسماعيل حيث عزل الشيخ البيجورى الشافعى سنة 1270 هجرية الموافق 1860 ميلادية بسبب معارضته الشديدة لسياسات الخديوى , كذلك أستقال الشيخ على بن محمد البيلاوى فى شهر محرم عام 1323 هجرية الموافق 1905 ميلادية, أيضاً أستقال الشيخ عبد الرحمن الشربينى سنة 1327 هجرية الموافق 1909 ميلادية و تبعه فى الاستقالة خلفه فى العام نفسه الشيخ حسونه بن عبد الله النواوى , كذلك أقيل من منصبه الشيخ سليم البشرى عام 1335 هجرية الموافق 1916 ميلادية , فى حين قدم أستقالته الشيخ محمد مصطفى المراغى الحنفى سنة 1930 ميلادية , و عزل الشيخ عبد المجيد سليم سنة 1951 ميلادية فى عهد الملك الفاروق ثم عاد الى منصبه فى عهد الثورة ثم أصطدم برجال الثورة فأقيل من منصبه , كذلك أقيل من منصبه الشيخ محمد الخضر حسين سنة 1954 ميلادية .
و. شيخ الأزهر الأسبق الدكتور محمد الفحام توفاه الله عام 1980 فى بيته بالأسكندرية ودفن فى مدافن العائلة الموجودة فى الأسكندرية مدافن المنارة وذلك عن عمر يناهز السادسة و الثمانين عاماً وكان المغفور له قد أصيب فى أخرحياته بكسر فى عظام الحوض أثناء الوضوء و كان صائماً رغم كبر سنه فقد كان صواما قواما و قد نشرت كل وسائل الأعلام خبر وفاته مثله مثل كل الشخصيات العامة و حضر جنازته كبار رجال الدولة و مشايخ الازهر يتقدمهم الأمام الاكبر شيخ الأزهر ,
و للشيخ الفحام خمس ابناء توفى منهم بعد وفاته ثلاثة هم الأستاذ محمد و اللواء أبراهيم اللذان توافاهما الله فى القاهرة و شقيقتهم حرم الاستاذ محمد رضا اللتى توفاها الله فى السعودية و يعيش من أبنائه الان الاستاذ محمود بالأسكندرية والسيده احسان حرم المرحوم الدكتور محمد هلال بالقاهرة ( يعنى البنتين عايشين فى مصر ومتجوزين مسلمين ), و جميع أحفاده مقيمين أما بالقاهرة أو الأسكندرية , و الجدير بالذكر أن هذه الأشاعة أنتشرت فى حياة الشيخ و قد رد عيها الشيخ نفسه فى حديث أذاعى أذيع فى أذاعة القرأن الكريم فى نهاية السبعينات.
اما المفاجاة التي تكشف مدي كذبهم وهي كيف لشيخ مرتد الفوز بجائزة وسام الدولة للعلوم والفنون عام 1981 م وبعد وفاته وفي حضور فطاحل الازهر من الشيوخ والعلماء وقد ارتد عن الاسلام ............... اليس هذا اكبر دليل علي كذب هؤلاء الحرافيش
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...9%81%D8%AD%D8%
جريدة الاسبوع

http://www.burhanukum.com/article416html

http://www.elosboa.com


حصلت 'الأسبوع' علي نسخة من الفيلم الإذاعي 'المسيح والأزهر'، الذي جدد ملفا حساسا، يتعلق بتنصير احد مشايخ الأزهر السابقين، كما يثير الفيلم جدلا في ظل الأسماء والجهات التي تولت تمويله، وتسويقه.
يتهم الفيلم الدكتور محمد الفحام ، شيخ الأزهر الأسبق بالردة عن الدين الاسلامي، وانه تحول قبل أيام قليلة من وفاته إلي الدين المسيحي، ويزعم الفيلم أن 'محمد الفحام ' تيقن الإيمان من قلبه و ظهرت له معجزات المسيح فدخل في المسيحية و أن الرئيس 'السادات' أجبره علي الخروج من مصر لعدم إثارة البلبلة نظرا لحساسية وضعه ومكانته الدينية، وانه غادر مصر بلا رجعة، ومات ودفن في أوربا.


وتروج للفيلم العديد من المواقع القبطية الإلكترونية، وفيما عرف عن بعض هذه المواقع الهجوم الدائم علي الدين الاسلامي، فإن المفارقة تبدو في قيام مواقع أخري تعلن انتماءها الصريح للولايات المتحدة الأمريكية، عبر وضع 'بدج' العلم الأمريكي علي الصفحة الرئيسية لها.
الفيلم 'المشبوه'، الذي أشرف علي إنتاجه وتوزيعه إحدي شركات المشروبات العالمية (ب.ك)، يرسخ فكرة انتقال الدكتور 'محمد الفحام ' من الإسلام إلي المسيحية، وهو الموقف الذي حاولت العديد من مواقع ومدونات التبشير والتنصير علي الإنترنت، وعلي رأسها 'موسوعة أقباط مصر .. والقمص زكريا بطرس..وناهد المتولي' التأكيد علي أن محمد الفحام تم تعميده علي يد المتنيح الأنبا 'بيمن'، وربطت الموسوعة بين إعفاء الإمام الأكبر الأسبق محمد الفحام من مشيخة الأزهر، وقضية انتقاله إلي الدين المسيحي، وقرار مغادرته لمصر، طالبا حق اللجوء الديني (هو وأسرته) لإحدي الدول الأوربية و أن ابنته لا تزال موجودة هناك حتي الآن، خوفا من كشف القضية التي تعلم كل تفاصيلها بحسب زعم الفيلم.
وتوضح المعلومات أن مشاهد الفيلم تم تصويرها بين مصر وإثيوبيا، وأن محمد الفحام قد وصل لدرجة من الإيمان بالمسيحية، جعلته يخرج من ظلمات الإسلام بعد أن شفي المسيح ابنته التي أصيبت بمرض خبيث وقرر الأطباء استحالة شفائها بدون عملية جراحية لاستئصال هذا الورم.

وتعرض التفاصيل الأولي للفيلم مولد الدكتور محمد الفحام في مدينة الإسكندرية منتصف سبتمبر 1894 في أسرة مسلمة متدينة، عهدت به إلي من يتولي تحفيظه القرآن وعندما أتمه وجوده ألحقته الأسرة بالمعهد الديني بالإسكندرية وكان تلميذا نجيبا للشيخ سليم البشري (أحد مشايخ الأزهر) وبعد تخرجه عمل مدرسا بالمعهد حتي اختاره الشيخ 'البشري' للسفر في بعثة إلي فرنسا .
سافر 'الفحام' وأسرته وطالت إقامته هناك بسبب ظروف الحرب العالمية الثانية فواصل دراسته وحصل علي الدكتوراه من جامعة 'السربون' وبعد عودته لمصر تدرج في المناصب حتي صدر قرار جمهوري بتعيينه شيخا للأزهر عام 1969، خلفا للشيخ حسن المأمون.

وتستطرد تفاصيل الفيلم أن الدكتور محمد الفحام أثناء توليه مهام مشيخة الأزهر مرضت ابنته بمرض خطير عجز الأطباء في مصر عن علاجه فأخذها أبوها لتعالج في أحد مستشفيات أوربا 'المسيحية الكاثوليكية' وبالتحديد في فرنسا وقد شخص الأطباء حالتها بأنها ورم خبيث ووضعتها إدارة المستشفي في القسم المخصص لمثل هذه الحالات، ووجد 'الفحام' صليبا كبيرا معلقا بالحجرة فوق السرير الذي تنام عليه ابنته فطلب أن يرفع الصليب لأنه شيخ للأزهر ويظهر شكل للصليب علي الحائط وصوت رجل وهو يقول:صليب..صليب في حجرة ابنتي ..إما أن ترفعوا الصليب أو تضعوا ابنتي في حجرة أخري لا يوجد بها صليب' فيرد عليه صوت مجهول:أن كل حجرات المستشفي موجود بها صلبان، وأن هذا هو نظام المستشفي، ولا يمكن رفع الصليب من أي حجرة.

ونامت ابنته، ونام هو علي كرسي بجوارها ويظهر أحد مشاهد الفيلم الفتاة التي تبلغ من العمر 12 عاما وهي مستغرقة في النوم، تحلم بالمسيح الذي يظهر لها في ملابس بيضاء، يقترب منها ويضع يده علي مكان الورم قائلا: 'انهضي يا بنتي لقد شفيتي'، وترد الفتاه في المقابل: هل أنت دكتور.. حتي الدكاترة في المستشفي قالوا لنا بعد الفحص إنني في حاجة إلي عملية جراحية؟. فيقول لها الرجل:أنا يسوع المسيح الذي كان والدك يريد رفع صليبه من الحجرة..أنتم ستؤمنون بي، ووالدك سوف يبشٌر بي.

وتضيف التفاصيل ان ابنةمحمد الفحام استيقظت من النوم وشعرت بأنها إنسانه جديدة ووضعت يدها علي مكان الورم فلم تجد شيئا، فأيقظت أباها من النوم وهي تهتف بصوت مرتفع:لقد ذهب الورم يا أبي. ويصرخ فيها الأب: هل جننت إزاي يا ابنتي..أنت مريضة؟ فترد بابتسامة :لقد شفيت..يسوع المسيح الذي كنت تريد نزع صليبه من الحجرة جاء وشفاني..أرسل للأطباء كي تتأكد.
ويزعم الفيلم أن الشيخ محمد الفحام طلب من الأطباء الكشف علي ابنته وعقب إجراء الأشعة تأكد لهم أنها سليمة!!!
ويعرض مشهدا يبدو فيه الشيخ 'الفحام' نائما، ويظهر الإنجيل في السماء ومعه ملاك يدعوه لإتباعه ليخرج من الظلمات إلي النور.
وتضيف المشاهد أن الفحام خشي علي نفسه وأولاده وانتقل للمسيحية.. وعاد إلي مصر وقص علي الرئيس السادات ما حدث له ولابنته، وخوفا من البلبلة أعفاه 'السادات' من منصبه وطالبه بمغادرة البلاد بلا عودة، ويسمع صوت 'السادات' في الفيلم وهو يقول: 'عيب يا فحام..دا أنت شيخ الأزهر يا أخي'!

وعقب بحث مضني عن أسرة الشيخ محمد الفحام في مصر، اكتشفت 'الأسبوع' أن أسرة الشيخ محمد الفحام لم يتبق منها علي قيد الحياة سوي ابنه الأصغر 'محمود' المدير السابق بأحد البنوك (يقيم في الإسكندرية) وابنته 'إحسان' (تقيم في القاهرة) .

واستنكر محمود محمد الفحام، ما يشاع ويتردد عن والده وأكد ل'الأسبوع': 'كنت دائما ملاصقا لوالدي في سفره وترحاله وقد ترك والدي منصبه ­مشيخة الأزهر­ عام 73 نظرا لظروف السن ­80 عاما­ ولم يحدث مطلقا أن أصيبت إحدي شقيقاتي بورم خبيث، وكل ما يتداول في هذا الشأن كذب وافتراء لأن والدي توفي بالإسكندرية ودفن بمقابر الأسرة وصلي عليه شيخ الأزهر الأسبق 'عبد الرحمن بيصار' وهناك دليل حي فأنا وشقيقتي موجودان بمصر.

وأضاف: لقد قدم والدي الكثير للإسلام حيث أسس أول مسجد بمنطقة 'بردوا' جنوب غرب فرنسا أثناء بعثته لفرنسا، وكان رجلا شديد القرب من ربه وعلي وعي كبير بأحكام الإسلام لدرجة أنه أقنع أستاذه الفرنسي بالإسلام وهو لايزال حديث السن أثناء 'الحرب العالمية الثانية' وحتي بعد أن ترك منصبه كان الأزهر يوفده كداعية للإسلام في عدة دول منها ( أندونيسيا ­ ماليزيا ­ اليابان ­ إيران) وكان شديد الغيرة علي الإسلام وصاحب مقولة 'كلما تقدم العلم أثبت جمال الإسلام ورقيه'.
وأعلن محمود الفحام أنه لن يتخذ أي موقف تجاه من يحاولون النيل من والدة الإمام الأكبر الشيخ محمد الفحام لأن تاريخ والده يدافع عنه، فهو معروف للجميع، حتي مع غثاء العابثين الذين يرددون الافتراءات حوله وحول الأزهر.

وأبدي الدكتور 'محمود جامع' الكاتب السياسي صديق الرئيس الراحل السادات ل'الأسبوع' أسفه الشديد من تلك الشائعات التي تلاحق الدكتورالشيخ محمد الفحام بعد وفاته مشيرا إلي أنه كان قريبا من 'الفحام' ويعلم جيدا مكانته بين رجال الأزهر الذين قدموا العديد والعديد للإسلام وأنه من أعلام اللغة العربية والنحو وكان من شيوخ الأزهر القلائل الذين شغلوا عضوية المجمع اللغوي .
وأضاف: أنه كان ينتمي لأسرة بسيطة من مدينة الإسكندرية، وكان السادات يحبه، لكنه تولي المشيخة في سن كبيرة بقرار جمهوري عام 1969 من الرئيس 'عبد الناصر' وظل شيخا للأزهر حتي عام 1973 عندما بلغ 80 عاما فتقدم بطلب للسادات ليعفيه من منصبه وأنا شاهد علي تلك الواقعة واستجاب السادات لطلبه نظرا لعوامل السن والشيخوخة لكن السادات لم يجبره علي الاستقالة إطلاقا..والكلام حول دخوله في المسيحية لا أساس له من الصحة وقد توفي 'الفحام' بالإسكندرية ودفن بها.
################################################## #############
اليسوا بكلاب ضالة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المزيد من مواضيعي

(من منكم يبكتني علي خطية.... والحقيقة

دعوة للاستغفار

اللغز المحير........!!

بسمارك.... موحد المانيا الفذ والاسلام ...........

روعة الجهالة عند ائمة المسيحية وهذا المقطع......رائع

س و ج من انا جيلهم وتفاسيرها.......للاستفادة والدراسة والمحاورة

يشوع و داوود...........ووحشية الابادة الجماعية

هيا يا احباب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

[Moustafa]

إيه الحلاوة دى
ربنا يباركك أخى الحبيب
بس إهدى شوية ما هى دى طريقة النصارى

====================

اقتباس اليسوا بكلاب ضالة ؟

هذا لا يحتاج إلى سؤال أخى الحبيب

قُلْتُ فِي قَلْبِي: «مِنْ جِهَةِ أُمُورِ بَنِي الْبَشَرِ، إِنَّ اللهَ يَمْتَحِنُهُمْ لِيُرِيَهُمْ أَنَّهُ كَمَا الْبَهِيمَةِ هكَذَا هُمْ». الجامعة 18:3

المزيد من مواضيعي

المولود أعمى يشهد على تحريف الكتاب

كتاب صيانة القرآن من الزيادة والنقصان

تيموثاوس الأولى 3 : 16 تحريف لأجل الألوهية

من كتبهم ندحض زعمهم (2)

إختر يا مسيحى ، وإنسف عقيدتك بنفسك

من كتبهم ندحض زعمهم إلوهية المسيح

الإعلام بمخالفات منتديات حوارات الأديان

الإسلام توحيد لله ونبذ للشرك

توقيع Moustafa

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل" قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي" الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد قال الشاطبى: "ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة" الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا" الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة