50 معجزة تدل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم -مع أن المعجزات ليست دليل النبوة

[حارس الحدود (أستاذ باحث)]

50 معجزة تدل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم -مع أن المعجزات ليست دليل النبوة

بسم الله الرحمن الرحيم..
بسم الذي لا إله سواه تجلت قدرته في عباده وظهرت صفاته في خلقه ومخلوقاته , وتقدس من أي شك أو ريب أو إلحاد في صفاته أو أسماءه , وسبحان الذي جعل الآيات مسيرة على يد نبيه برهانا وإعجازا لغيره ولعدوه , وسبحان من جعل الأفعى تطعمها العصافير وخلق الكون في ستة أيام وما مسه من لغوب وسبحان من رفع السماء بغير عمد ولا ركائز , أما بعد:
إن الحمد لله أحمده وبه أستعين وأستغفره وأتوب إليه من كل ذنب إنه هو الغفار , وأشهد أن لا إله إلا الله الواحد الأحد الفرد الصمد لا ند له ولا معبود بحق سواه وهو على كل شيء قدير وأن محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله , بلغ الرسالة وأدّى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين من ربه فصلوات الله وسلامه عليه , اما بعد :
تمهيد :
نظرا لما أصبح متداولا بين غير المسلمين من الطعن في القرآن والإسلام ونبي الإسلام وتافتهم علينا بكل الوسائل , ارتأيت أنا عبد ربه أن أدون كتاب أجمع فيه كل ما يخص الإعجاز سواء في السنة أو في القرآن وبما أنني سأحاول قدر الإمكان وضع كل الإعجاز الذي يعرفه الإسلام بأصوله وتشريعاته فقررت أن اسمي هذا الكتاب " الشامل في الإعجاز ", ردا على أولئك الذين يهتمون بالهرطقة و يطعنون في الإعجاز بأطرافه وأصوله وفروعه , وأسأل من الله أن يجعل هذا العمل خالصا له لا لأحد لغيره وأن يتقبل منا صالح الأعمال إنه ولي ذلك ومولاه .
قال تعالى :« كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ».« إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ »
فالله أنزل الآيات لا لكي نقرأها فقط بل لكي نستوعبها وننشرها لكي يعلم الكل صحة هذا الكتاب العظيم الذي بين أيدينا كما قال جل وعلا :" ليذكر أولى الألباب ", أي أصحاب العقول , أما أولئك الذين يتعامون فلا أملك لكم إلا قول الله تعالى :" فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القوب التي في الصدور ", لكن في ماذا أمرنا الله جل وعلا أن نتفكر ونتدبر كما قال جل اسمه في كتابه :" أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ", وكما قال تعالى جده :" أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ", لنرى في ماذا أمرنا الله أن نتدبر .

1- :ضرب الله لنا مثلا كان دليلا على إعجاز القرآن ونبوة النبي صلى الله عليه وسلم ألا وهو قصة موت الطاغية فرعون .
قال تعالى :
"وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين , آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون ".
وهذه حادثة وقعت في عهد موسى عليه السلام ولا توجد في التوراة والإنجيل لا يوجد لغرق فرعون ونجاته ذكر واحد , فكيف عرف بها صلى الله عليه وسلم , أليس هذا وحده دليل يكفي على أصل نبوة نبي الإسلام ؟ لهذا كشفالطبيب الفرنسي الجراح وهو من اشهر أطباء فرنسا الدكتور موريس بوكاي في أحد كتبه وهو " القرآن والعلم الحديث " عن تطابق ما ورد في القرآن الكريم بشـأن مصير فرعون موسى بعد إغراقه في اليم مع الواقع المتمثل في وجود جثته إلى يومنا هذا آيةً للعالمين , يقول الدكتور :
"يقول الدكتور بوكاي : "إن رواية التوراة بشأن خروج اليهود مع موسى عليه السلام من مصر تؤيد بقوة الفرضية القائلة بأن منفتاحMineptahخليفة رمسيس الثاني هو فرعون مصر في زمن موسى عليه السلام ، وإن الدراسة الطبية لمومياء منفتاحMineptah قدمت لنا معلومات مفيدة أخرى بشأن الأسباب المحتملة لوفاة هذا الفرعون. إن التوراة تذكر أن الجثة ابتلعها البحر ولكنها لا تعطي تفصيلاً بشأن ما حدث لها لاحقاً. أما القرآن فيذكر أن جثة الفرعون الملعون سوف تنقذ من الماء كما جاء في الآية السابقة، وقد أظهر الفحص الطبي لهذه المومياء أن الجثة لم تظل في الماء مدة طويلة ، إذ أنها لم تظهر أية علامات للتلف التام بسبب المكوث الطويل في الماء."وقال ايضا:
"و جاءت نتائج التحقيقات الطبية لتدعم الفرضية السابقة ، ففي عام 1975جرى في القاهرة انتزاع خزعة صغيرة من النسيج العضلي ،بفضل المساعدة القيمة التي أسداها ألأستاذ Michfl Durigon . وأظهر الفحص الدقيق بالميكروسكوب حالة الحفظ التامة لأصغر الأجزاء التشريحية للعضلات، و تشير إلى أن مثل هذا الحفظ التام لم يكون ممكناً لو أن الجسد بقي في الماء بعض الوقت، أو حتى لو أن البقاء خارج الماء كان طويلاً قبل أن يخضع لأولى عمليات التحنيط . وفعلنا أكثر من ذلك و نحن مهتمون بالبحث عن الأسباب الممكنة لموت فرعون جرت الدراسات الطبية الشرعية للمومياء بمساعدة Ceccaldiمدير مخب الهوية القضائية في باريس و الأستاذ Durigon وسمحت لنا بالتحقق من وجود سبب لموت سريع كل السرعة بفعل كدمات جمجمية ـ مخية سببت فجوة ذات حجم كبير في مستوى صاقورة القحف مترافقة مع آفة رضية ، و يتضح أن كل هذه التحقيقات متوافقة مع قصص الكتب المقدسة التي تشير إلى أن فرعون مات
حين ارتد عليه الموج.
انظر كتاب القرآن و العلم المعاصر الدكتور موريس بوكاي
وأما وجه الإعجاز فقد كشفه الدكتور قائلا :
" وفي العصر الذي وصل فيه القرآن للناس عن طريق محمد صلى الله عليه وسلم، كانت جثث كل الفراعنة الذين شك الناس في العصر الحديث صواباً أو خطاً أن لهم علاقة بالخروج، كانت مدفونة بمقابر وادي الملوك بطيبة على الضفة الأخرى للنيل أمام مدينة الأقصر الحالية . في عصر محمد صلى الله عليه وسلم ك ان كل شيء مجهولاً عن هذا الأمر ولم تكتشف هذه الجثث إلا في نهاية القرن التاسع عشروبالتالي فإن جثة فرعون موسى التي مازالت ماثلة للعيان إلى اليوم تعد شهادة مادية في جسد محنط لشخص عرف موسى عليه السلام، وعارض طلباته ، وطارده في هروبه ومات في أثناء تلك المطاردة، وأنقذ الله جثته من التلف التام ليصبح آية للناس كما ذكر القرآن الكريم. وهذه المعلومة التاريخية عن مصير جثة فرعون لم تكن في حيازة أحد من البشر عند نزول القرآن ولا بعد نزوله بقرون عديدة، لكنها بينت في كتاب الله على قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام .

2-إخباره صلى الله عليه وسلم بأنه سيفتح مكة وسيدخلها يرجع لها كما أُخرج منها فقد قال تعالى :"لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا".
وكان هذا لما سألوا النبي عن فتح مكة ووعده لهم , وتحقق هذا الوعد فقال جل وعلا :" إنا فتحنا لك فتحا مبينا ".
فمن أخبر النبي هذا الأمر ..؟


3- انشقاق القمر :
روى البخاري من حديث أنس ابن مالك أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم القمر شقين، حتى رأوا حراء بينهما.
وروى أبو داوود الطيالسي في مسنده بسند رجال ثقات من حديث عبد الله، قال: " انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قريش: هذا سحر ابن أبي كبشة، قال: وقالوا: انتظروا ما تأتيكم به السفار فإن محمدا لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم قال: فجاء السفار فقالوا ذاك ".
وأورد أبو عبد الله آل الزهوي في سلسلة الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين رواية ابن مسعود أنه :
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: «انشق القمر بمكة حتى صار فرقتين، فقال كفار أهل مكة: هذا سحر يسحركم به ابن أبي كبشة، انظروا السفار، فإن كانوا رأوا ما رأيتم فقد صدق، وإن كانوا لم يروا ما رأيتم فهو سحر سحركم به. قال: فسئل السفار قال: وقدموا من كل وجه فقالوا: رأينا» .
قال المحقق الشيخ عبد الله العبيلان اسناده صحيح .

4- تنبؤه بأن البلدان ستطوف بالكعبة آمنة من عداء الكفار :
روى البخاري من حدثي عدي بن حاتم قال: بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه رجل فشكا إليه الفاقة ثم أتاه الآخر فشكا إليه قطع السبيل. فقال: " يا عدي هل رأيت الحيرة؟ فإن طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله".
الظعينة هي المرأة المسافرة.
والحيرة عند العرب هي البلد .
قال عدي في أخر الحديث :
"فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله".
وروى البخاري من حديث خباب بن الأرث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون»".

5-تنبؤه بفتح كنوز كسرى :
روى البخاري من حديث عدي بن حاتم قال: بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه رجل فشكا إليه الفاقة ثم أتاه الآخر فشكا إليه قطع السبيل. فقال: يا عدي لئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى ".
قال عدي في آخر الحديث :
"وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز ".

6- تنبؤه بمصرع أم حرام بنت ملحان :
روى الشيخان من حديث أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فأطعمته ثم جلست تفلي رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: «ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة» . فقلت: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت: يا رسول الله ما يضحكك؟ قال: «ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله» . كما قال في الأولى. فقلت: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم. قال: «أنت من الأولين» . فركبت أم حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت.
ووجه الإعجاز أنه أخبرها أنها ممن أهل الغزوة الأولى ولما سألته أن تكون في الغزوة الثانية قال لها لا أنت من أهل الغزوة الأولى وبالظبط غزت مع معاوية وفي الغزوة الثانية دهستهادابة في كما عند ابي داوود فماتت بقبرص وهذه رواية ابي داوود :
أنس بن مالك قال: حدثتني أم حرام بنت ملحان، أخت أم سليم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عندهم، فاستيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت: يا رسول الله، ما أضحكك؟ قال: «رأيت قوما ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة»، قالت: قلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: «فإنك منهم»، قالت: ثم نام فاستيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت: يا رسول الله، ما أضحكك؟، فقال مثل مقالته، قالت: قلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: «أنت من الأولين»، قال: فتزوجها عبادة بن الصامت، فغزا في البحر فحملها معه، فلما رجع قربت لها بغلة لتركبها، فصرعتها فاندقت عنقها، فماتت".
قال ابن حجر في الفتح : " وفيه ضروب من إخبار النبي - صلى الله عليه وسلم - بما سيقع، فوقع كما قال , وذلك معدود من علامات نبوته: منها إعلامه ببقاء أمته بعده، وأن فيهم أصحاب قوة وشوكة ونكاية في العدو, وأنهم يتمكنون من البلاد حتى يغزوا البحر, وأن أم حرام تعيش إلى ذلك الزمان, وأنها تكون مع من يغزو البحر, وأنها لا تدرك زمان الغزوة الثانية ".
ورواه الترمذي بسند صحيح رقم 1645.
ورواه النسائي بسند صحيح رقم 3171.
فمن الذي أعلم النبي - صلى الله عليه وسلم - بما يكون بعده؟ من الذي أعلمه بأن أمته سوف تغزو البحر من بعده، وأن أم حرام بنت ملحان ستعيش حتى تدرك هذا الغزو، فتشارك فيه؟

قال الباجي في المنتقى : " وهذا من أعلام نبوته الواضحة: أن يعلم بالأشياء على وجهها قبل أن تكون ثم تكون على حسب ذلك لا تخرم عنه ويتكرر ذلك منه - صلى الله عليه وسلم - تكرارا يوجد في أكثر الأحوال، وكل من يتعاطى تكهنا بتنجيم أو غيره فإن الأغلب عليه الخطأ وإن أصاب في بعض الأشياء على ما يفعل الظان والمخمن والحازر".

7- تنبؤه بمعرفة الأماكن التي سيصرع فيها الكفار في بدر :
روى مسلم في صحيحه من حديث أنس قال «إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شاور حين بلغنا إقبال أبي سفيان، وقام سعد بن عبادة، فقال: يا رسول الله! والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا. قال: فندب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس، فانطلقوا حتى نزلوا بدرا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (هذا مصرع فلان) ويضع يده على الأرض هاهنا وهاهنا، قال: فما ماط أحدهم عن موضع يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» .
فما ماط أي فما تجاوز .

8- تكثيره الطعام يوم الخندق :
روي في الصحيحين من حديث جابر أنه قال جئت النبي صلى الله عليه وسلم فساررته فقلت: يا رسول الله؟ ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال أنت ونفر معك فصاح النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أهل الخندق إن جابرا صنع سورا فحي هلا بكم» فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى أجيء» . وجاء فأخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد إلى برمتنا فبصق وبارك ثم قال «ادعي خابزة فلتخبز معي واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها» وهم ألف فأقسم بالله لأكلوا حتى تركوه وانحرفوا وإن برمتنا لتغط كما هي وإن عجيننا ليخبز كما هو".

9- تنبؤه بمقتل عمار وأن الذي سيقتله هي الفئة الباغية :
روى مسلم من حدثي أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار حين يحفر الخندق فجعل يمسح رأسه ويقول: «بؤس بن سمية تقتلك الفئة الباغية».
وفي الجامع الصغير برواية أحمد والبخاري من حديث ابي سعيد مرفوعا :«ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار».
وعمار قال أهل العلم مات في معركة الجمل , وكان في صف علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقتلته الفئة الباغية التي خرجت للطالبة بدم عثمان , وسميت باغية لأنه اخرجت عن إمامها .

10- تكثيره الماء يوم الحديبية :
روى البخاري ومسلم من حديث عن جابر قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضأ منها ثم أقبل الناس نحوه قالوا: ليس عندنا ماء نتوضأ به ونشرب إلا ما في ركوتك فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون قال فشربنا وتوضأنا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا مائة ألف لكفانا كنا خمس عشرة مائة.
وروى البخاري من حدث البراء بن عازب قا ل: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عشرة مائة يوم الحديبية والحديبية بئر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فأتاهافجلس على شفيرها ثم دعا بإناء من ماء فتوضأ ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال: دعوها ساعة " فأََََََََََُُُُُرْوَوا أنفسهم وركابهم حتى ارتحلوا.

للمزيد من مواضيعي