50 معجزة تدل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم -مع أن المعجزات ليست دليل النبوة

[حارس الحدود (أستاذ باحث)]

تابع ..

43- معركة صفين :
روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قا ل: " لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة ".
المقصود بهذه المقتلة هي مقتلة الجمل عندما قتل فيها الصحابة رضي الله عنهم ودعواهما واحدة وهي دعوة الإسلام , مع أننا نؤيد أن قرار علي رضي الله عنه هو الصائب ولكن كان هذا اجتهاد من الصحابة والأرجح في الصواب كان مع علي , ولا دخل للشيعة في هذه الأمور عليهم من الله ما يستحقون ولو كان الصحابة كفار كما سماهم المعممون لما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بالمسلمين فقال على الفرقتين كلاهما مسلمين :" دعواهما واحدة ".
فمن أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بحدوث هذه المعركة التي كانت في خلافة علي رضي الله عنه..؟

44- الحسين سيصلح بين الفئتين اللتان اقتتلا :
روى البخاري من حديث أبي بكرة - رضي الله عنه - قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه مرة، ويقول: " إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين» ".
وقد أصلح الحسن بن علي وحقن دماء المسلمين لما توفي أبوه ولما ذهب الناس ليبايعوه وفي الذخائر قال أبو عمرو: لما قتل علي بن أبي طالب بايع الحسن أكثر من أربعين ألفا كلهم قد بايع أباه قبله على الموت، وكانوا أطوع للحسن وأحب فيه منهم في أبيه، فبقي سبعة أشهر خليفة بالعراق وما وراء النهر من خراسان، ثم سار إلى معاوية وسار معاوية إليه، فلما تراءى الجمعان بموضع يقال له يسكن بناحية الأنبار من أرض السواد علم أنه لن تغلب إحدى الفئتين حتى يذهب أكثر الأخرى، فكتب إلى معاوية يخبره أنه يصير الأمر إليه على أن يشترط عليه أن لا يطلب أحدا من أهل المدينة والحجاز والعراق بشيء مما كان في أيام أبيه، فأجابه معاوية إلا أنه قال: عشرة أنفس فلا أؤمنهم، فراجعه الحسن فيهم، فكتب إليه يقول: إني قد آليت إنني متى ظفرت بقيس بن سعد أن أقطع لسانه ويده، فراجعه الحسن إني لا أبايعك أبدا وأنت تطلب قيسا أو غيره بتبعة قلت أو كثرت، فبعث إليه معاوية حينئذ برق أبيض وقال: اكتب ما شئت فيه، فأنا ألتزمه فاصطلحا على ذلك، واشترط عليه الحسن أن يكون الأمر له من بعده، فالتزم ذلك كله معاوية، واصطلحا على ذلك، وكان كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " «إن الله سيصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين» ، وكان - رضي الله عنه - يقول: ما أحببت منذ علمت ما ينفعني ويضرني أن لي أمر محمد - صلى الله عليه وسلم - على أن يهراق في ذلك محجمة دم. وعن أبي العريف قال: كنا في مقدمة الحسن بن علي اثنا عشر ألفا مستميتين حرصا على قتال أهل الشام، فلما جاءنا صلح الحسن كأنما كسرت ظهورنا من الغيظ والحزن، فلما جاء الحسن الكوفة أتاه شيخ منا يكنى أبا عمرو سفيان بن أبي ليلى فقال: السلام عليك يا مذل المؤمنين. قال: لا تقل يا أبا عمرو، فإني لم أذل المؤمنين، ولكن كرهت أن أقتلهم في طلب الملك. وعن عبد الله بن بريدة، أن الحسن دخل على معاوية فقال لأجيزنك بجائزة لم أجز بها أحدا قبلك ولا أجيز بها أحدا بعدك، فأجازه بأربعمائة ألف ألف فقبلها. وروي أنه لما جرى الصلح بين معاوية والحسن فقال له معاوية: قم فاخطب الناس واذكر ما كنت فيه، فقام الحسن فخطب، فقال: الحمد لله الذي هدانا وحقن بنا دماءكم ألا إن أكيس الكيس التقي، وإن أعجز العجز الفجور، وإن هذا الأمر الذي اختلفت فيه أنا ومعاوية إما أن يكون أحق به مني أو أن يكون حقي وتركته لله ولصلاح أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - وحقن دمائهم، ثم التفت وقال: (وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين) ، ثم نزل فقال عمرو بن العاص لمعاوية: ما أردت إلا هذا. وفي رواية: إن الحسن قال في خطبته: يا معاوية إن الخليفة من سار سيرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعمل بطاعته، وليس الخليفة من دان بالجور وعطل السنن واتخذ الدنيا أما وأبا.
فمن أخبر النبي بهذا الأمر..؟

45- الهرج –القتل- .
روى في الصحيحين من حديث ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم :" لا تقوم الساعة ويكثر الهرج وهو القتل".
ونحن نراه الآن بأعيننا ما يحدث في العراق ومصر وسريا والعراق وتونس , فمن أخبر نبي الإسلام بهذا..؟

46- تنبؤه بخروج أنبياء كذبة بعد موته :
روى البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
"((لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله)).
وفي رواية: ((في أمتي كذابون ودجالون، سبعة وعشرون، منهم أربع نسوة، وإني خاتم النبيين، لا نبي بعدي)).
وفي رواية اخرى للبخاري أنه قال :
أخبرني أبو هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " بينما أنا نائم، رأيت في يدي سوارين من ذهب، فأهمني شأنهما، فأوحي إلي في المنام: أن انفخهما، فنفختهما فطارا، فأولتهما كذابين، يخرجان بعدي " فكان أحدهما العنسي، والآخر مسيلمة الكذاب، صاحب اليمامة".
وأول النسوة الأربع اللاتي يتنبأن بالكذب سجاح التميمية التي ادعت النبوة في وسط الجزيرة العربية، قال ابن حجر: "وقد ظهر مصداق ذلك في آخر زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فخرج مسيلمة باليمامة, والأسود العنسي باليمن, ثم خرج في خلافة أبي بكر طليحة بن خويلد في بني أسد بن خزيمة, وسجاح التميمية في بني تميم .. ".
وجاء في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمسيلمة الكذاب مدعي النبوة :" ولئن أدبرت ليعقرنك الله، وإني لأراك الذي أريت فيك ما رأيت)).
قال النووي رحمه الله : "قوله: ((ولئن أدبرت ليعقرنك الله)) أي إن أدبرت عن طاعتي ليقتلنك الله .. وقتله الله تعالى يوم اليمامة، وهذا من معجزات النبوة ".
فقد خرج الصحابة لقتاله، وقتله الله بأيديهم، فأطفأ كيده، وأطاش سهمه.
منقذ السقار ,دلائل النبوة .ص15.

47- تنبؤه صلى الله عليه وسلم بأن ثقيف فيها مدعي نبوة كذاب :
روى مسلم من حديث أسماء بنت الصديق، فقد دخلت على الحجاج بن يوسف الثقفي بعد مقتل ابنها عبد الله بن الزبير فقالت للحجاج: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حدثنا أن في ثقيف كذابا ومبيرا، فأما الكذاب فرأيناه، وأما المبير فلا إخالك إلا إياه).
قال النووي: " المبير: المهلك، وقولها في الكذاب: (فرأيناه) تعني به المختار بن أبي عبيد الثقفي، كان شديد الكذب، ومن أقبحه [أنه] ادعى أن جبريل - صلى الله عليه وسلم - يأتيه، واتفق العلماء على أن المراد بالكذاب هنا المختار بن أبي عبيد، وبالمبير الحجاج بن يوسف".

ولن ينقطع هؤلاء الكذابون في التاريخ، فقد قال عليه الصلاة والسلام: ((يكون في آخر الزمان دجالون كذابون، يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم، لا يضلونكم ولا يفتنونكم)). مقدمة مسلم .

48- تنبؤه بخروج الميرزا أحمد الكذاب المدعي النبوة والذي أخذ بالقرآن وأبطل الأحديث وأتباعه الآن يسمون بالقرآنيين :
روى ابو داوود وابن ماجة وصححه شيخنا الألأباني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته
يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه)).
قال المباركفوري في التحفة: "وهذا الحديث دليل من دلائل النبوة وعلامة من علاماتها، فقد وقع ما أخبر به، فإن رجلا قد خرج في البنجاب من إقليم الهند، وسمى نفسه بأهل القرآن، وشتان بينه وبين أهل القرآن، بل هو من أهل الإلحاد .. فأطال لسانه في رد الأحاديث النبوية بأسرها, وقال: هذه كلها مكذوبة ومفتريات على الله تعالى، وإنما يجب العمل على القرآن العظيم فقط، دون أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم - , وإن كانت صحيحة متواترة".

49- تنبؤه صلى الله عليه وسلم أنه سيموت موجعا :
روى بالخاري من حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمو شيئا فسألتها عائشة عنه فقالت فاطمة :
(فأخبرني أنه يقبض في وجعه الذي توفي فيه؛ فبكيت، ثم سارني، فأخبرني أني أول أهل بيته أتبعه؛ فضحكت).
وفي هذا الحديث يخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بثلاث غيوب، أولها: اقتراب أجله، وقد مات عليه الصلاة والسلام في تلك السنة.
وثانيها: إخباره ببقاء فاطمة بعده، وأنها أول أهل بيته وفاة. وقد توفيت بعده - صلى الله عليه وسلم - بستة أشهر فقط، فكانت أول أهل بيته وفاة.
وثالثها: أنها سيدة نساء أهل الجنة، رضي الله عنها.

قال النووي: " هذه معجزة ظاهرة له - صلى الله عليه وسلم - , بل معجزتان , فأخبر ببقائها بعده , وبأنها أول أهله لحاقا به, ووقع كذلك , وضحكت سرورا بسرعة لحاقها".

دلائل النبوة ص21...

50- تنبؤه بموت الحسين رضي الله عنه :
روى أحمد ووافقه الذهبي والحاكم وصححه شيخنا الألبااني في السلسلة الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لإحدى أزواجه: ((لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل علي قبلها فقال لي: إن ابنك هذا حسين مقتول، وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها. قال: فأخرج تربة حمراء)).
هكذا كان فقد قتل - رضي الله عنه - في كربلاء العراق عام 60 هـ، فمن أدرى نبيه - صلى الله عليه وسلم - بأن الحسين مقتول؟ ومن الذي أراه تربة مقتله؟ إنه الله العليم.
دلائل النبوة ص22.

للمزيد من مواضيعي