رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
لغز لغوى فى القران الكريم ** هل تستطيع تفسيره
بسم الله الرحمن الرحيم امتثالاً لأمره سبحانه وتعالى فى قوله ( افلا يتدبرون القرآن ) نبحث فى آياته سبحانه وتعالى لنكتشف أسرارها وبلاغتها واعجازها يقول المولى سبحانه وتعالى فى سورة فاطر مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (2) والسؤال لم جاء الضمير الأول مؤنثا ً وجاء الضمير الثانى مذكرا ً ؟؟؟؟ فلنبحث ونتأمل فى آيات الله لنكتشف ما بها من اتقان واعجاز فى انتظار مشاركاتكم أخوتى الكرام للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
لغز لغوى فى القران الكريم ** هل تستطيع تفسيره
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
محب الله ورسوله
المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الضمير في لها عائد على الرحمة التى يفتحها الله ... أما ما يعود عليه الضمير في له فهو محذوف ... فهل ياترى هو شيء غير الرحمة ومذكر؟ المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله خيرا أختنا الفاضلة البتول وسأوضح العلة ان شاء الله ولكن بعد مشاركات باقى الاخوة فى انتظار المشاركات المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة ابو علي الفلسطيني بتاريخ
29.05.2011 الساعة 22:11 .
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
بسم الله الرحمن الرحيم جزاكم الله خيرا اخي الحبيب على هذا الموضوع الرائع بحق ... ولا أفضل من المذاكرة في كتاب الله تعالى .. إما محاولتي لإجابة سؤالك ... فأظن أن في الأمر نكتة لغوية ... وفائدة بليغة في كتابه تعالى .. فقوله سبحانه " فلا ممسك لها" أي فلا ممسك لهذه الرحمة ... والله تعالى يصرفها لمن شاء من عباده ... وقوله سبحانه " وما يمسك فلا مرسل له" هنا التقدير على أمر الرحمة ... أي وما يمسك من أمر الرحمة التي تقتضي الرزق والمطر ..الخ فلا مرسل له ... وقد تكرر هذا في كتاب الله تعالى ومثله قوله سبحانه "إن رحمة الله قريب من المحسنين" ولم يقل قريبة ... والله أعلم وأحكم سبحانه المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
ربما أستطيع أن أقول ما يلي ما يفتح الله للناس من رحمة ، ذكر الرحمة نفسها و هي مؤنثة ، فكان الضمير مؤنثاً لكن في الجملة الثانية ، هي عامة ، لم يقل للناس أو عليهم ، فما يمسك عنهم لا مرسل له سواء كان أمسك رحمة أم عذاباً ، فهي أكثر عمومية من الجملة الأولى ، لأن "للناس" غير لازمة أن تكون تابعة للجملة الثانية أيضاً ، وطالما أن الجملة الثانية لا تحدد للناس أو على الناس ، فهي تحتمل الرحمة وغير الرحمة فلا يلزم التأنيث هذا ما فكرت فيه ، وفي الانتظار المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
بسم الله الرحمن الرحيم جزاكما الله خيرا أخى أبا على الفلسطينى وبارك اللهم لك فى علمك رأيك صواب 100 % وقد قرأته فى أحد التفاسير عند بحثى فى هذه الاية وجزاك الله خيرا أخى أسد هادئ على مشاركتكم وقد اقتربت جدا من الحل ولكن فرقت حاجة بسيطة وأحسن ما قرات في هذه الاية أن ما الموصولة مفادها مذكر الا أن تخصص بشئ مؤنث فمثال ذلك قوله تعالى ( وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ ) ومثال التخصيص الشطر الأول من هذه الاية (مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ) فجاء الضمير مؤنثا تبعا لرحمة المؤنثة أما الشطر الثانى (وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ ) فقد جاءت ما الموصولة عامة غير مخصصة فجاء الضمير مذكرا تبعا لطبيعة ما تعود عليه ما جزاكم الله خيرا على المشاركة وأرجوا مشاركتكم بأى سؤال ينشط عقولنا بالتدبر فى كتاب الله المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد احبتي في الله .. جزاكم الله خيراً علي المشاركات والاجتهادات ولكن , تعلمنا قديماً أنه : تنبيه: من قال في القران برأيه فأصاب فقد أخطأ بمعني انه حتي تتكلم في القرأن بالتفسير او التوضيح لابد أن يكون لك أصل في المسألة التي تتحدث فيها ولا تجتهد لمجرد الاجتهاد من دون ان تملك مقومات الاجتهاد وادوات التفسير .. اقترح ان يقوم الاخ عند قراءته لأحد الالغاز القرأنية بالبحث في كتب التفسير والتنقيب عن المعلومة فستكون الاستفادة اكبر بإذن الله .. والله تعالي اعلي واعلم .. رزقنا الله وإياكم الفردوس الأعلي المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله خيرا أخى ابا حازم على التنبيه نفعنا الله واياكم به وقد نسيت أن أدرج التفسير الذى يدل على كلامى جاء فى تفسير الطبرى فى هذه الاية
نفعنا الله واياكم بالعلم النافع المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله جميعا خير الجزاء... نفع الله بكم المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
وفى تفسير الجلالين الآتى (ما يفتح الله للناس من رحمة) كرزق ومطر (فلا ممسك لها وما يمسك) من ذلك (فلا مرسل له من بعده) أي بعد إمساكه (وهو العزيز) الغالب على أمره (الحكيم) في فعله المزيد من مواضيعي
|
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
أعود, الكريم, القران, تستطيع, تفسيره |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
أدوات الموضوع | |
أنواع عرض الموضوع | |
|
|
الموضوعات المتماثلة | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
إحترام المخالف في القران الكريم | كلمة سواء | القسم الإسلامي العام | 1 | 07.02.2011 22:00 |
مشاهد تصويرية من القران الكريم | محب الله ورسوله | القرآن الكـريــم و علـومـه | 2 | 01.01.2011 14:17 |
البحث العلمي في القران الكريم | الباحث فتحي عثمان | الإعجاز فى القرآن و السنة | 2 | 08.07.2010 21:48 |
تنزيه القران الكريم عن دعاوى المبطلين | 3asfoora | القرآن الكـريــم و علـومـه | 2 | 28.07.2009 13:21 |