28.03.2011, 17:14
|
|
|
______________
|
|
الملف الشخصي
| التسجيـــــل: |
01.12.2009 |
| الجــــنـــــس: |
ذكر |
| الــديــــانــة: |
الإسلام |
| المشاركات: |
2.947 [ عرض ] |
| آخــــر نــشــاط |
| 04.12.2020
(14:47) |
|
تم شكره 172 مرة في 121 مشاركة
|
|
|
|
|
بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء .
و مما يقع فيه الجهال من النصارى هو ما ظهر فى السنين الأخيرة من قيام البعض بطلب حذف اسماء من التى وردت فى الرواية عند الترمذى و إضافة آخرى ، و أخذوا يدندنون حول الموضوع بجهل ، و هم لا يعلمون أن الاسماء الحسنى أبهمت و لم يصرح بها رسول الله - صلى الله عليه و سلم - من الأساس ، كما أبهمت ساعة الإجابة فى يوم الجمعة لحكمة ان يواظب المسلم على الدعاء فى يوم الجمعة و لا يخص ساعة بعينها .
و كذلك أبهم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - الاسماء الحسنى لحكمة عند الخالق إجتهد الأئمة فى بيانها ، فمثلاً قال الفخر الرازى : المراد من عدم تفسيرها أن يستمروا على المواظبة بالدعاء بجميع ما ورد من الأسماء رجاء أن يقعوا على تلك الأسماء المخصوصة .
مرة آخرى جزاكم الله كل خير .
للمزيد من مواضيعي
| توقيع Moustafa |
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل"
قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي"
الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد
قال الشاطبى:
"ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة"
الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
"يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا"
الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة
|
|
آخر 20 مشاركات
العرض المتطور
