ردًا على نصرانى : هل الله غنى ؟

[محب الله ورسوله]

اقتباس اذا سالنا لماذا خلق الله الانسان فستكون الاجابة من القرآن الاتى : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) الذريات لم يخلق الله الانسان الا لعبادته !! فأذا كان هذا هو السبب للخلق اذن الله يحتاج لتلك العبادة و ليس غنى عنها

انت استنتجت هذا الاستنتاج بسبب فهمك السقيم

فان الله خلق الجن والانس ليعبدوه لأنه يستحق العبادة وليس لأنه يحتاج الى العبادة

والدليل

قوله صلى الله عليه وسلم

لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء


الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2320
خلاصة حكم المحدث: صحيح غريب من هذا الوجه

فلو كان زعمك صحيح لعاقب الكافر فورا وعذبه عاجلا ولم يحلم عليه وما رزقه شربة ماء واحده مادام محتاجا لعبادته

ولو كان فهمك صحيحا لعاقب من عصاه فورا وما اصطبر عليه

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (61) ( النحل 61 )

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا (45) ( فاطر 45 )

ولذلك قال الله تعالى

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (110)

فعبادة الخلق انما يقدمونها لأنفسهم وينفعون بها انفسهم فقط
وعصيانهم انما يظلمون بها انفسهم فقط

قال تعالى

وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (57) البقرة 57

انظر أيها المدلس على هذه الاية التى تنسف فهمك الفاسد نسفا

إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (7) وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ (8

فان الله ليس محتاجا الى عبادتنا ولكنه لا يرضى أن يتنكر العباد لنعم خالقهم ورازقهم وقاضى حوائجهم

ولكن العباد هم من يحتاجون اليه فيلجأون اليه فى نوائبهم فيجيبهم رغم عصيانهم وتقصيرهم

نأتى الى تفسير الاية لننسف مابقى فى عقلك من اوهام


تفسير السعدى ص 523


{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ } .
هذه الغاية، التي خلق الله الجن والإنس لها، وبعث جميع الرسل يدعون إليها، وهي عبادته، المتضمنة لمعرفته ومحبته، والإنابة إليه والإقبال عليه، والإعراض عما سواه، وذلك يتضمن (1) معرفة الله تعالى، فإن تمام العبادة، متوقف على المعرفة بالله، بل كلما ازداد العبد معرفة لربه، كانت عبادته أكمل، فهذا الذي خلق الله المكلفين لأجله، فما خلقهم لحاجة منه إليهم.
فما يريد منهم من رزق وما يريد أن يطمعوه، تعالى الله الغني المغني عن الحاجة إلى أحد بوجه من الوجوه، وإنما جميع الخلق، فقراء إليه، في جميع حوائجهم ومطالبهم، الضرورية وغيرها، ولهذا قال: { إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ } أي: كثير الرزق، الذي ما من دابة في الأرض ولا في السماء إلا على الله رزقها، ويعلم مستقرها ومستودعها، { ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ } أي: الذي له القوة والقدرة كلها، الذي أوجد بها الأجرام العظيمة، السفلية والعلوية، وبها تصرف في الظواهر والبواطن، ونفذت مشيئته في جميع البريات، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا يعجزه هارب، ولا يخرج عن سلطانه أحد، ومن قوته، أنه أوصل رزقه إلى جميع العالم، ومن قدرته وقوته، أنه يبعث الأموات بعد ما مزقهم البلى، وعصفت بترابهم (2) الرياح، وابتلعتهم الطيور والسباع، وتفرقوا وتمزقوا في مهامه القفار، ولجج البحار، فلا يفوته منهم أحد، ويعلم ما تنقص الأرض منهم، فسبحان القوي المتين.

وبهذا نكون فندنا هذا الجزء

ونكمل ان شاء الله

المزيد من مواضيعي

أجابة دروس النحو

الرد على موقع نصرانى : هل المسيح مثل ادم ؟

ارجوك صف لنا احساسك عند زيارتك البيت الحرام والمسجد النبوى

الكورتيزون

تحذير من انذار

أغرب 10 اماكن على ظهر الكرة الأرضية

الرد على شبهة صلب المسيح فى القرآن الكريم

مشاهد تصويرية من القران الكريم