ردًا على نصرانى : هل الله غنى ؟

[محب الله ورسوله]

يقول النصرانى

اقتباس نكمل الادلة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل أسلم تسلم قال إني أجدني كارها قال وإن كنت كارها الراوي: أنس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - لصفحة أو الرقم: 5/308 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح الراوي: أنس المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح ثلاثيات المسند - لصفحة أو الرقم: 2/329 خلاصة حكم المحدث: هو على شرط الصحيح الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 974 خلاصة حكم المحدث: صحيح

كاتب هذه الشبهة جاء ليخبرنا أن الرسول أكره رجلا على الدخول فى الأسلام وهو لا يدرى أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو من أخبرنا أنه لا عبرة باسلام من لم يسلم قلبه

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها ، أو إلى امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:
خلاصة حكم المحدث: 1[صحيح]

أى أن من أسلم أو هاجر أو عمل أى عمل لا ينتفع بذلك العمل عند الله الا اذا صلحت نيته فى هذا العمل

فكاتب هذه الشبهة لا يدرى حال الرجل الذى قال النبى صلى الله عليه وسلم له أسلم تسلم
فقال الرجل : انى أجدنى كارها فقال الرسول وان كنت كارها


فالواضح من هذا الحديث أن الرجل أدرك واقتنع بأن الاسلام هو الدين الحق ولكنه صعب عليه حينها الدخول فى الاسلام لاعتبارات أخرى

كمن اقتنع بفعل أمر معين التبرع بقطعة أرض مثلا وعلم أنها الخير ولكنه كره فعل ذلك الأمر لاعتبارات أخرى كغضب والده أو قومه مثلا

والدليل على ذلك رواية أخرى لهذا الحديث توضح لنا حقيقة الأمر


أسلم ، وإن كنت كارها ، فإن الله سيرزقك حسن النية والإخلاص

الراوي: - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/314
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

فنلاحظ أن خطاب النبى له خطاب الناصح الودود الحنون الذى يخاف عليه وكيف لا وقد قال الله فيه

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129) ( التوبة 128 )



يبدوا أن النصرانى لا يعلم أن الاسلام لا يعرف هذا النوع من المعاملات وهو الأكراه



قال تعالى

• لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) "البقرة 156"

قال تعالى

• وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا " الكهف 29"

فالله ترك الحرية فى الايمان والكفر وجعل العقاب على الكفر فى الاخرة

قال الله تعالى

﴿ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقّ فَمَن شَآءَ اتّخَذَ إِلَىَ رَبّهِ مَآباً﴾ (النبأ 39)


قال الله

• ﴿إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لّلْعَالَمِينَ. لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ﴾ (التكوير 27: 28)

قال الله

• ﴿كَلاّ إِنّهَا تَذْكِرَةٌ. فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ﴾ (عبس 11: 12).

قال الله

• ﴿وَلَوْ شَآءَ رَبّكَ لاَمَنَ مَن فِي الأرْضِ كُلّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النّاسَ حَتّىَ يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ﴾ (يونس 99).

قال الله

• فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (22) (سورة الغاشية )

قال الله

• ﴿وَإِنّآ أَوْ إِيّاكُمْ لَعَلَىَ هُدًى أَوْ فِي ضَلاَلٍ مّبِينٍ. قُل لاّ تُسْأَلُونَ عَمّآ أَجْرَمْنَا وَلاَ نُسْأَلُ عَمّا تَعْمَلُونَ. قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبّنَا ثُمّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقّ وَهُوَ الْفَتّاحُ الْعَلِيمُ﴾ (سبأ 24: 26)

قال الله

• ﴿وَقِيلِهِ يَرَبّ إِنّ هَـَؤُلاَءِ قَوْمٌ لاّ يُؤْمِنُونَ. فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلاَمٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ (الزخرف 88: 89)

قال الله

• ﴿قُل لّلّذِينَ آمَنُواْ يَغْفِرُواْ لِلّذِينَ لاَ يَرْجُونَ أَيّامَ اللّهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ. مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا ثُمّ إِلَىَ رَبّكُمْ تُرْجَعُونَ﴾ (الجاثية 14: 15).

قال الله

• ﴿ادْعُ إِلِىَ سَبِيلِ رَبّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ (النحل 125).
  

قال تعالى

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ( ال عمران 64 )


وهكذا تبين جهل هذا الرجل وعور رأيه وفساد طويته
ونكمل الرد ان شاء الله

المزيد من مواضيعي

كنوز مهملة هيا ننهل منها

من محاسن الاسلام

الرد على شبهة صلب المسيح فى القرآن الكريم

عبير وضعت الكنيسة بمأزق

الرد على اعتراض نصرانى على ( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّه ِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً )

رد شبهة : ظلم الاسلام للحمار

قصيدة رائعة للشاعر أمين الديب لا تفوتكم

مسك الليل يحل مشكلة الناموس باذن الله