رد شبهة : المؤلفة قلوبهم

[ندى الاسلام]

بسم الله نبدأ

أولآ:

المؤلفة قلوبهم في الإسلام،



هم أناس دخلوا في الإسلام حديثاً أو يرجى دخولهم ،
قد يكونوا أغنياء و قد يكونوا فقراء ،
و يُعطون من الزكاه لتأليف قلوبهم أو ليعلم أقاربهم أنَّ من يدخل في الإسلام له معونة و ليس أمره سائباً و لن يكون مُحارباً في مجتمعه،

فهم أحد مصارف الزكاه الثمانية



حيث يقول الله عزوجل :

{ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }

والمؤلفة قلوبهم أقسام ما بين كفار ومسلمين:

( أ ) فمنهم من يرجى بعطيته إسلامه أو إسلام قومه وعشيرته

كصفوان بن أمية الذي وهب النبي -صلى الله عليه وسلم- له الأمان يوم فتح مكة.
وأمهله أربعة أشهر لينظر في أمره بطلبه، وكان غائبًا فحضر وشهد مع المسلمين غزوة حنين قبل أن يسلم،
وقد أعطاه النبي -صلى الله عليه وسلم- إبلاً كثيرة محملة كانت في واد،
فقال: هذا عطاء من لا يخشى الفقر.
وروى مسلم والترمذي من طريق سعيد بن المسيب عنه قال:
(والله لقد أعطاني النبي -صلى الله عليه وسلم- وإنه لأبغض الناس إلي، فما زال يعطيني حتى إنه لأحب الناس إلي)
(تفسير ابن كثير: 2/365- ).
وقد أسلم وحسن إسلامه.

ومن هذا القسم أيضًا

ما رواه أحمد بإسناد صحيح عن أنس:
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
لم يكن يسئل شيئًا على الإسلام إلا أعطاه،
قال: فأتاه رجل فسأله، فأمر له بشاء كثيرة، بين جبلين من شاء الصدقة.
قال: فرجع إلى قومه فقال: يا قوم أسلموا، فإن محمدًا يعطى عطاء من لا يخشى الفاقة

وهذا لأن الإنسان جُبل على حُب المال وبهذه الطريقه
يفتح المرء قلبه للإسلام ويتدبره بجديه وهمه فيقوى إيمانه وتعلقه بهذا الدين
وقد اعتاد الإنسان أن يصغي بقلبه وجوارحه لمن يعطيه ويكرمه فتكون هذه فرصه ليصغي غير لبمسلم للإسلام
فيهديه الله الى الطريق المستقيم

( ب ) ومنهم من يخشى شره ويرجى بإعطائه كف شره وشر غيره معه،

كما جاء عن ابن عباس أن قومًا كانوا يأتون النبي
-صلى الله عليه وسلم-
فإن أعطاهم من الصدقات مدحوا الإسلام
وقالوا: هذا دين حسن، وإن منعهم ذموا وعابوا
(تفسير الطبري: 14/313).


(جـ) ومنهم من دخل حديثًا في الإسلام، فيعطى إعانة له على الثبات على الإسلام.

سئل الزهري عن "المؤلفة قلوبهم" فقال: من أسلم من يهودي أو نصراني. قيل: وإن كان غنيًا؟ قال: وإن كان غنيًا
وكذلك قال الحسن:
هم الذين يدخلون في الإسلام وذلك أن الداخل حديثًا في الإسلام قد هجر دينه القديم،
وضحى بما له عند أبويه وأسرته، وكثيرًا ما يحارب من عشيرته،
ويهدد في رزقه، ولا شك أن هذا الذي باع نفسه وترك دنياه لله تعالى جدير
بالتشجيع والتثبيت والمعونة.

( د ) ومنهم قوم من سادات المسلمين وزعمائهم لهم نظراء من الكفار

إذا أعطوا رجي إسلام نظرائهم، واستشهدوا له بإعطاء أبى بكر -رضى الله عنه-
لعدى بن حاتم والزبرقان بن بدر مع حسن إسلامهما لمكانتهما في أقوامهما.

(هـ) ومنهم زعماء ضعفاء الإيمان من المسلمين، مطاعون في أقوامهم،

ويرجى بإعطائهم تثبيتهم، وقوة إيمانهم ومناصحتهم في الجهاد وغيره،
كالذين أعطاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- العطايا الوافرة من غنائم هوازن،
وهم بعض الطلقاء من أهل مكة الذين أسلموا، فكان منهم المنافق، ومنهم ضعيف الإيمان،
وقد ثبت أكثرهم بعد ذلك وحسن إسلامهم
(انظر تفسير القرطبي: 8/179 - 181).

( و ) ومنهم قوم من المسلمين في الثغور وحدود بلاد الأعداء،

يعطون لما يرجى من دفاعهم عمن وراءهم من المسلمين إذا هاجمهم العدو.

( ز ) ومنهم قوم من المسلمين يحتاج إليهم لجباية الزكاة ممن لا يعطيها إلا بنفوذهم وتأثيرهم إلا أن يقاتلوا، فيختار بتأليفهم وقيامهم بهذه المساعدة للحكومة أخف الضررين، وأرجح المصلحتين، وهذا سبب جزئي قاصر، فمثله ما يشبهه من المصالح العامة

وكل هذه الأنواع تدخل تحت عموم لفظ "المؤلفة قلوبهم" سواء أكانوا كفارًا أم مسلمين.

فلو كانت هذه رشوه
فما مصلحة رسول الله صلي الله عليه و سلم في دفع أموال لتأليف قلوب الناس ليعينهم علي عبادة الله عز و جل ؟

قد كان في وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ـ إن كان يدعي النبوه حاشا لله ـ
أن يحاربهم أو يتجنبهم و بالتالي يحفظ المال له و يفعل به ما يشاء ، و لكن هذا لم يحدث؟

للمزيد من مواضيعي