16.03.2010, 21:39
|
|
|
______________
|
|
الملف الشخصي
| التسجيـــــل: |
04.12.2009 |
| الجــــنـــــس: |
ذكر |
| الــديــــانــة: |
الإسلام |
| المشاركات: |
741 [ عرض ] |
| آخــــر نــشــاط |
| 26.04.2015
(23:18) |
|
تم شكره 12 مرة في 11 مشاركة
|
|
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحيم
ثالثا: بعض الاحاديث المنتقدة على الصحيحين والاجابة عنهما
لا يجوز انتقاد حديث صححه اهل العلم ... وقد يمكن لطلاب العلم البحث في الاسانيد ومعرفة احوال من رواها ... ولكن الغريب والمثير للشفقة معا ان ياتي نصراني يتعبد لله بكتاب يجهل من كتبه ولم يروى بالسند لا تواترا ولا احادا فيقول ان في البخاري ومسلم احاديث ضعيفة فان هذا من اعجب العجب عندي يدل على الافلاس لامة لا تعرف عن السند ولا عن علم الرجال شيئا ...
ان معظم النقد الموجه لبعض الاحاديث في الصحيحين (قلنا مجموعها هو 210 حديثا) اغلبه في السند وقليل منه في المتن
وقد الف في ذلك بعض علماء اهل الحديث ومنهم الدارقطني في كتابه "الالزام والتتبع" وغيره ... وقد رد الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره معظم هذه الانتقادات والتي في الغالب كان الصواب فيها مع الشيخين رحمهما الله تعالى ... ولن اعرض لانتقادات الدارقطني والاجابة عليها الا ان دعت الضرورة فهو مجال علمي بحت ولكني هنا اعرض لبعض الاحاديث من الصحيحين فقط والتي اثار اعداء الدين شبهات حولها حيث انهم مثلا لا يتعرضون لنقد الدارقطني او غيره لبعض احاديث الصحيحين فهذا مجال نقاش علمي لا مكان لجهال النصارى فيه ... ولكنهم يتحدثون عن احاديث يوهم متنها التعارض او الاختلاف او يثيرون شبهة ان راوي الحديث مدلس ... وقد اجبنا بفضل الله تعالى عن شبهة التدليس واعرض الان لبعض الاحاديث التي انتقدوها مجيبا عنها بفضل الله تعالى ...
|
الموضوعات المتماثلة
العرض الشجري
