|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
28.02.2010, 00:08
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
بسم الله الرحمن الرحيم 3: 1 اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان 3: 2 كثير على كل وجه اما اولا فلانهم استؤمنوا على اقوال الله 3: 3 فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء افلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله هنا ملاحظتين : 1- هو قال "اما اولا" ولم يذكر "ثانيا" 2- اقر بتحريف اليهود للتوراة للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
الناموس والختان
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
ابو علي الفلسطيني
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
28.02.2010, 00:10
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم 3: 19 و نحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم و يصير كل العالم تحت قصاص من الله 3: 20 لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه لان بالناموس معرفة الخطية 3: 21 و اما الان فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس و الانبياء 3: 27 فاين الافتخار قد انتفى باي ناموس ابناموس الاعمال كلا بل بناموس الايمان 3: 28 اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس 3: 29 ام الله لليهود فقط اليس للامم ايضا بلى للامم ايضا 3: 30 لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان و الغرلة بالايمان 3: 31 افنبطل الناموس بالايمان حاشا بل نثبت الناموس
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
28.02.2010, 00:13
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم 4: 9 افهذا التطويب هو على الختان فقط ام على الغرلة ايضا لاننا نقول انه حسب لابراهيم الايمان برا 4: 10 فكيف حسب اوهو في الختان ام في الغرلة ليس في الختان بل في الغرلة 4: 11 و اخذ علامة الختان ختما لبر الايمان الذي كان في الغرلة ليكون ابا لجميع الذين يؤمنون و هم في الغرلة كي يحسب لهم ايضا البر 4: 12 و ابا للختان للذين ليسوا من الختان فقط بل ايضا يسلكون في خطوات ايمان ابينا ابراهيم الذي كان و هو في الغرلة 4: 13 فانه ليس بالناموس كان الوعد لابراهيم او لنسله ان يكون وارثا للعالم بل ببر الايمان 4: 14 لانه ان كان الذين من الناموس هم ورثة فقد تعطل الايمان و بطل الوعد 4: 15 لان الناموس ينشئ غضبا اذ حيث ليس ناموس ليس ايضا تعد 4: 16 لهذا هو من الايمان كي يكون على سبيل النعمة ليكون الوعد وطيدا لجميع النسل ليس لمن هو من الناموس فقط بل ايضا لمن هو من ايمان ابراهيم الذي هو اب لجميعنا هل فهم أحدٌ شيئا؟؟
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
28.02.2010, 00:15
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم هذا رابط الموضوع وفيه ذكر المزيد من النواميس ... http://st-takla.org/pub_newtest/45_rom.html
|
|||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| والجبال, الناموس |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| والجبال أوتاداً ، سرقة أم إعجاز ؟! | أبو عبد الله البخاري | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 10 | 02.03.2010 06:41 |
العرض المتطور
