الناموس والختان

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

4: 9 افهذا التطويب هو على الختان فقط ام على الغرلة ايضا لاننا نقول انه حسب لابراهيم الايمان برا

4: 10 فكيف حسب اوهو في الختان ام في الغرلة ليس في الختان بل في الغرلة

4: 11 و اخذ علامة الختان ختما لبر الايمان الذي كان في الغرلة ليكون ابا لجميع الذين يؤمنون و هم في الغرلة كي يحسب لهم ايضا البر

4: 12 و ابا للختان للذين ليسوا من الختان فقط بل ايضا يسلكون في خطوات ايمان ابينا ابراهيم الذي كان و هو في الغرلة

4: 13 فانه ليس بالناموس كان الوعد لابراهيم او لنسله ان يكون وارثا للعالم بل ببر الايمان

4: 14 لانه ان كان الذين من الناموس هم ورثة فقد تعطل الايمان و بطل الوعد

4: 15 لان الناموس ينشئ غضبا اذ حيث ليس ناموس ليس ايضا تعد

4: 16 لهذا هو من الايمان كي يكون على سبيل النعمة ليكون الوعد وطيدا لجميع النسل ليس لمن هو من الناموس فقط بل ايضا لمن هو من ايمان ابراهيم الذي هو اب لجميعنا

هل فهم أحدٌ شيئا؟؟

للمزيد من مواضيعي

 

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا رابط الموضوع وفيه ذكر المزيد من النواميس ...

http://st-takla.org/pub_newtest/45_rom.html

المزيد من مواضيعي

أحوال النساء في الجنة

نبذة موجزة عن امهات الكتب

الرد على عدنان الرفاعي

كتاباً قرأتُه .... أتحفنا برأيك ...

الفوائد حول بعض أحاديث الصحيحين

دليل المكتبات العربية

ادخل وسجل اسم قارئك المفضل

الناموس والختان