تدبروا القرآن يا أمة القرآن ... رحلة يومية

[بن الإسلام]

(( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً )) من الآية 109 سورة البقرة

يقول د. راتب النابلسي :
حدَّثني رجل يعمل في التجارة كان مُسرفاً في المعاصي،
ذهب إلى بيت الله الحرام وحجَّ وتاب إلى الله،
فلما عاد إلى بلده كان في جَلْسةٍ مع أصدقائه القُدامى ـ وهذا خطأٌ كبير ـ
قال له أحدهم: اشرب .
قال: أنا تبت إلى الله .
قال له: كم كلَّفتك الحجَّة ؟ قال له: حوالي خمسين ألفاً،
قال له: هذه خمسون ألفاً واشرب .
هذا سلوك يومي،

يريد المنحرف أن يجعل كل الناس منحرفين،
الكذَّاب يريد أن يجعل كل الناس كاذبين،
الذي يخون الأمانة يريد أن يحمل الناس جميعاً على خيانة الأمانة،

هذه حقيقة،

فالمنحرف يودُّ أن ينحرف الناس معه كي يستأنس،
كي يشعر أن كل الناس هكذا .

للمزيد من مواضيعي

 

[بن الإسلام]

(وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ ) 109 البقرة

لكن هذا الحسد من عند أنفسهم،
ما الحسد ؟

هذه جبلَّةٌ في الإنسان، هل هي مذمومةٌ دائماً ؟ لا، بل هي حسب ما توجه إليه .

حينما تتمنى أن تزول النعمة عن أخيك هذا حسد،
بصرف النظر عن تحوِّلها إليك أو عدم تحوُّلها إليك،
وحينما تفعل بنفسك ما يزيل النعمة عن أخيك فهذه جريمة،

أما حينما تتمنى أن تكون عالماً كعلم أخيك،
حافظاً كحفظ أخيك،
لك عملٌ طيبٌ كعمل أخيك
هذه غِبْطَة،

. عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
«لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ، وَآنَاءَ النَّهَارِ».

والحسد هنا المراد به الغبطة أي يتمني مثله من الخير

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

مشاكل الحقائب المدرسية - بيت عطاء الخير

نصائح لمن أراد النجاح الشيخ: عائض القرني

هذا نبينا : مواقفُ أدهشت البشرية - هيفاء الياس

داء العجب ... الشيخ الشنقيطى

مناسك الحج ... مجموعة أملى الجنة

اذاعة صوت الايمان ... امرأة تركية بكت وأبكتنى

اسطوانات عن شهر رمضان

الاحسان : حقيقته - طرقه - فضله

[بن الإسلام]

﴿ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا (109)﴾ البقرة

طبيب الأمراض الجلديَّة عندما يأتيه مريض مصاب بمرض جلدي، فهو يُشفق عليه
بالضبط المؤمن أمام المنافقين أو الكافرين يشفق عليهم لعلمه بخطورة ما هم عليه وسوء عاقبته .

لذلك:
﴿ فَاعْفُوا (109)﴾عن هؤلاء،
لأنهم مرضي .
والمرض سببه الإعراض عن الله

مرض واحد له مئات الأعراض،

فالأعراض ليست أمراضاً ولكنها أعراض مرض واحد،
المرض الواحد الخطير هو الإعراض عن الله،
وكل شيء يزعجك من الكافر هو أعراض لهذا الإعراض،

الحسد والكِبر والبَغي والعدوان والكذب والاحتيال من أعراض مرض الإعراض عن الله .

لذلك هذه الأعراض لا تعالج
ينبغي أن يعالج مرض الإعراض عن الله بالتوبة إليه والصلح معه .

حينما تقبل على الله
تزول عنك كل أعراض مرض الإعراض
فتتحول الي المسامح العفو، الكريم، اللطيف، الرحيم، المؤمن، الطيب

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

الأمل والرجاء فى الله منقول عن مجموعة أملى الجنة

تسعة أعشار حسن الخلق فى التغافل

ورقة عمل لأساليب الدعوة الألكترونية - منقول

أخلاقنا الاسلامية - التدبر / بقلم أمانى صلاح الدين

أبعَدُ الناس مجلسًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة

أحاديث ثلاثيات

رأس الأمر وعموده فى طريق الهجرة الى الله

رسالة الى الزوج المسلم

[بن الإسلام]

﴿ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ (109)﴾ البقرة

أي أزيلوا أثر هذا الشيء من نفوسكم،
العفو أن لا تحاسبه على خطئه، ولا تعاقبه،
أما الصفح أن تزيل هذا من نفسك

﴿ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ (109)﴾
أمر الله عزَّ وجل أن ينصر المؤمنين،
لكن هناك وقتاً لا نعلمه:
﴿ وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ (46) ﴾(سورة يونس الآية 46)

﴿ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109)﴾
أي إنه قدير أن يظهر الحق، ولكنه يظهره في وقتٍ مناسب .

وقد شاءت حكمة الله أن يتصارع الحق والباطل في كل مكان وفي كل زمان
وهذا مما يقوي الحق

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

فأغسلوا أيديكم .. د. عبدالدائم الكحيل

مواقع دعوية كلنا نحتاج اليها

الإسلام وشباب الأمة - بقلم أ. صابر عباس

الدواوين وأحكام المجلس والجالسين - منقول

أخلاقنا الإسلامية العظيمة بقلم أمانى صلاح

فلاش أتمناها

نوادر من الحكمة

قربات قبل رمضان (2 - 3 )

[بن الإسلام]

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [البقرة : 110]

الصلاة هي العبادة البدنية التي تؤكد حسن صلة العبد بخالقه
والزكاة هي العبادة المالية التي تؤكد حسن صلة العبد بالمخلوق طاعة للخالق .

وقوله (( لِأَنْفُسِكُمْ ))
ليشعرك بأن ما تقدمه من خير إنما يعود نفعه إليك،
وأنك ستجد عند الله نظير ذلك الثواب الجزيل، والأجر العظيم،

وقوله : (( من خير ))
ليشمل كل انواع الخير مهما قل حجمه في نظرك فسوف يجازيك عليه
{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)} الزلزلة

وفي قوله، (( عند الله ))
إشارة إلى ضخامة الثواب،
وأنك وإن لم تجده في الدنيا فاعلم أنه لن يضيع عند الله

وقوله «إن الله بما تعلمون بصير»
لتأكيد أنه لا يخفي عليه شيء
كما أنه عليم بالنوايا وراء كل عمل
وفي الحديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي ... )
متفق عليه

المزيد من مواضيعي

أخلاقنا الإسلامية العظيمة - التهادى -- أمانى صلاح الدين

الخير فى السير على طريق السلف - منقول

أصول الأخلاق

ولو أرادوا رمضان لأعدوا له عدته ( مميزة )

الشكر

هل استشعرت لذة الدمعة

سرقة الصلاة

وصايا طفل لأمه

[بن الإسلام]

وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى (111) ﴾ البقرة

قال اليهود: لن يدخل الجنَّة إلا من كان يهودياً . توهموا أن الجنة لهم وحدهم،
والنصارى قالوا: لن يدخل الجنَّة إلا من كان نصرانياً .
هذا ادعاء،
﴿ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) ﴾ البقرة

أين العمل الذي يؤهِّلكم لدخول الجنَّة ؟
أين التضحية التي ضحيتم بها ؟
أين الالتزام الذي التزمتم به ؟

يقول لك أكثر المسلمين الآن بسذاجةٍ مضحكة: الحمد لله نحن مسلمون، نحن من أمة محمَّد .
أين البرهان ؟

أكثر الناس يقول: أنا إيماني أقوى من إيمانك .
لكن بيتك كله معاصي، عملك كله معاصي، مالك كله حرام،
هذا الكلام فارغ

إذاً:
﴿ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) ﴾

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

الخير فى السير على طريق السلف - منقول

من ذاق عرف ... ومن عرف اغترف

الايمان بالقضاء والقدر ... خطبة جمعة للشيخ نبيل الرفاعى

الموت ماذا أعددت له

مـا هـو هـدى الـنـبـى فــى الـشـراب ؟

كيف يصوم القلب

مجاهدة النفس ... مجموعة أملى الجنة

أسلموا لله بفضل الله ثم بعد حواراتهم في منتدى أتباع المرسلين