الجزء الاول من رد شبهات الاخ ميدو

[عُبَيّدُ الّلهِ]

الله عز وجل يقول

وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ

اللادينين يقولون

الآية تتحدث عن بيع يوسف بدراهم معدودة

إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ تاريخي ففي ذلك الوقت في عصر الفراعنة كان الناس

يتبادلون السلع ولم تكن عملة الدراهم اليونانية معروفة

عملة الدراهم اليونانية؟ماهذا العبث؟

الدراهم هنا هى عملات معدنية خاصة بذلك الزمن

من كتاب (العملة وتاريخها، حسن محمود الشافعي):
[في مصر .. تتم عن طريق مقايضة السلع واتخذت القمح مقياساً للقيم وأداة للمبادلة إلى أن انتشرت المقايضات بالمعادن بأشكالها المختلفة في عهد الملك أمنمحات 3 كما ذكر البعض (الأسرة 12،حكمه: 1841-1792) ق.م ، وكانت على شكل حلقات نحاسية وفضية وذهبية ذات أوزان معلومة مقدرة ].

والراجح عندى ان امنمحات الثالث هو ملك يوسف

اولا لأن المرأة فى عصره كانت لها مكانة وتبنى لها الاهرامات

ثانيا ظهور لقب العزيز فى عصره فيقول المهندس زهدى جمال الدين فى كتابه يوسف بين القرأن والكتاب المقدس"واستمرت سلطة أمراء الأقاليم الوراثيين عظيمة حتى منتصف عصر الأسرة 12 (أرشد وأقدر أسرة في تاريخ مصر القديمة)،التي استطاعت مصانعتهم ومراضاتهم ،حتى دانوا بالتبعية،وبعضهم ظل قوياً حتى 1878 ق.م ، وأخيراً في عهد أمنمحات 3 (1842-1797 ق.م) عادت هيبة الملك ، وحلّ مكان النبلاء الإقطاعيين عمد محليون تسمّوا بألقابهم ، وغدت المدن خلال الأسرة 12 تحت إدارة مدير (عز مر) أي حاكم إداري، ولعل لفظ العزيز بالقرآن يدل عليه،سواء حكام الأقاليم (النبلاء) أو المدراء الإداريين للمدن."

ثالثا طول فترة حكم امنمحات الثالث وتغير النظام السياسى والذى يتضح فى تضاؤل سلطة العزيز فى نهاية قصة يوسف بدليل تلفيق التهمة لبنيامين وبدليل مكانة يوسف عليه السلام والتى جمعت سلطتين تنفيذية واقتصادية وهذه لم تحدث الا منذ منتصف الدولة الوسطى.

رابعا واخيرامشاريع الاقتصاد الهائلة وحجز المياه ومنخفض الفيوم وغيرها.

المزيد من مواضيعي

كتاب أخلاق النبى فى الحرب

حسم مسألة حديث التربة

المسيح لم يُصلب يا حملة الصليب

حديث التربة

الظهورات المريمية

قضية الايام الستة وخلق السماوات والارض فيهم

ماهذا؟

الإسلام والديمقراطية