آخر 20 مشاركات
المتنيح شنودة والشغالة : فضيحة مخفية ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          بركاتك يا عذرا كوباكابانا !!!! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أقوى نقد يزلزل فكرة الفداء و يخلعها من جزورها (الكاتـب : الشهاب الثاقب - )           »          سلسة حلم المسيحى جرجس(لماذا أخفى بولس نسبه وانتسب لبنيامين) (الكاتـب : النسر المصرى - )           »          جدول عملي ليوم عرفة (الكاتـب : د/مسلمة - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          فضائل يوم عرفة (الكاتـب : نور عمر - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          Mecca the forbiden city (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الأضحية هي قربان لله أم للأوثان ؟؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          حقوق الأجراء و الخدم في الإسلام (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          The Heritage Of Abraham PBUH (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تلاوة عشائية ساحرة بصوت خالد الرياعي (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الفيلم الوثائقي : كسوة الكعبة المشرفة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          مكّة المكرّمة : أورشليم - مدينة السلام الموعودة ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          مسيحية تمزق على الهواء كتابها المقدس (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          من الذبيح ؟؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          القطف الجني لتلاوات الشيخ عبدالله الجهني : شهر شوال 1445هجري (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          نص خروج 33 : 11 يسقط الهولي بايبل في التناقض (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          لمحات مكية : كثرة أسماء الكعبة المشرّفة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          لمحات مكية : ماء زمزم (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          حنين الجذع للنبي حقيقة أم خرافة ؟؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )

الجزء الاول من رد شبهات الاخ ميدو

رد الشبـهـات الـعـامـــة


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:17

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي الجزء الاول من رد شبهات الاخ ميدو


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المأمون الامين صلى الله عليه واله وسلم
هذا هو الجزء الاول من سلسلة رد شبهات ارسلها لى اخ تعرض لتأثير المواقع الكافرة ومر بظروف اليمة

1-
الله عز وجل يقول
سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.
وقال الله عز وجل فى سورة أخرى
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
لماذا قال الله عز وجل السماء فى الأية الأولى وقال السماوات فى الأية الثانيه
ولماذا قال الله عز وجل الأرض رغم أن الأرض صغيرة جدا مقارنة بالسماوات والكواكب
بالنسبة لأستخدام كاف التشبيه مع السماء فهذا من دقة القرأن الكريم لأن اتساع الجنة لا يساوى اتساع السماء وانما يشبهه.
اما غياب كاف التشبيه مع السماوات لأن جنة المأوى تحيط بالسماوات وبالتالى هى تساوى فعليا وليس تشبيهاعرض السماوات والارض كما ثبت من حديث المعراج ومن قوله تعالى
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15)سورة النجم
اما لماذا الارض؟لأن الانسان احتاج الف وثلاثمائة عام ليعرف الفرق بين ابعاد السماء والارض والقرأن الكريم للناس كافة وجاء بلسان قومه ليبين لهم وبالتالى استخدم مفردات ومصطلحات تصلح لكل عصر وفى زمان النبوة وما بعدها كانوا يشعرون باتساع الارض ولكن الله تبارك وتعالى ترك لنا اشارات فى القرأن والسنة ان السماء اوسع من الارض
إنَّ في الجنةِ مائةَ درجةٍ ، أعدَّها اللهُ للمجاهدين في سبيلِه ، كلُّ درجتيْنِ ما بينهما كما بين السماءِ والأرضِ ، فإذا سألتم اللهَ فسلُوهُ الفردوسَ ، فإنَّهُ أوسطُ الجنةِ ، وأعلى الجنةِ ، وفوقَه عرشُ الرحمنِ ، ومنه تَفجَّرُ أنهارُ الجنةِ
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7423
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وقوله جل وعلا فى سورة الذاريات" وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47) "
وانا اقول:من الادلة على ان السماء اكبر من الارض فى الاسلام مايلى:
اولا وجود الملائكة العظام والواحد منهم هائل الاتساع الى درجة لا يمكن تخيلها فما بالك بعددهم اللانهائى فاجتماع عظمة خلق الملائكة وعظمة عددهم دليل على ان السماء اعظم
- أُذِنَ لي أنْ أُحدِّثَ عن ملَكٍ من حملةِ العرشِ ، رجلاه في الأرضِ السُّفْلى ، و على قرْنِه العرشُ ، و بين شحمةِ أُذُنَيْه و عاتِقِه خَفَقانُ الطيرِ سبعَمائةِ عامٍ ، يقولُ ذلك الملَكُ سبحانك حيث كنتَ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 853
خلاصة حكم المحدث: صحيح

- أتَسمعون ما أسمعُ ؟ إني لأَسمعُ أطيطَ السماءِ و ما تُلامُ أن تَئِطَّ ، و ما فيها موضعُ شبرٍ إلا و عليه ملَكٌ ساجدٌ أو قائمٌ
الراوي: حكيم بن حزام المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ثانيا وجود العرش والكرسى والجنة فى السماء وكلها مخلوقات عظيمة هائلة الاتساع.
ثالثا واخيرا هناك دليل قطعى على ان السماء اعظم من الارض وهو قوله تبارك وتعالى
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33)سورة الانبياء
لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)يس
قال الطبرى: حدثنا محمد بن المثنى ، قال : ثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله العجلي ، قال : ثنا شعبة ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس { وكل في فلك يسبحون } قال : " في فلك كفلك المغزل " حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا عبد الصمد ، قال : ثنا شعبة ، قال : ثنا الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس مثله.
وهذا الكلام السابق معناه ان هناك فلك واحدة تدور فيها الشمس والقمر والليل والنهار(وهى المجموعة الشمسية)وهذه الفلك هى مدار هائل مشترك فلابد ان يكون اعظم منهم جميعا (مدار المجموعة الشمسية حول مركز المجرة)فتكون السماء قطعا اعظم من الارض.
للمزيد من مواضيعي

 








توقيع عُبَيّدُ الّلهِ
عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:18

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


الله عز وجل يقول
وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون
ويقول الله عز وجل
إنه لقول رسول كريم
ذى قوة عند ذى العرش مكين
فهل يعنى ذلك ان الرسول صل الله عليه وسلم هو قائل القرأن وهو الذى كتبه وهو الذى ألفه أم ماذا؟؟
تعالى نقرء الايات كلها من سورة الحاقة:
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48)
اذا ارسلت انا صديقا لى برسالة الى صديق وتكلم هذا الذى ارسلته وقال:انا رسول من عند عبيد الله برسالة هى كذا وكذا فالكلام الذى قاله صديقى الرسول ينقسم لقسمين:
كلام يحتوى كلامى معنى دون اللفظ فعندما قال انا رسول من عند عبيدالله فهذا تعبير عما اريده ولكن بلفظه هو وليس بلفظى اناوكلام يحتوى كلامى لفظا ومعنى وهى الرسالة وكلاهما يندرجان فى كلام الرسول المتكلم فاذا سمع المرسل اليه كلام الرسول فسيقول:قال رسول عبيد الله كذا وكذا باعتبار القائل المباشر.
وكذلك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فالرسالة كلها جاءت من فمه ولكن ما مصدرها؟ الوحى ولو تقول على الوحى لهلك صلى الله عليه واله وسلم وفشلت دعوته ولهذا وصف ربنا جلت قدرته ما سمعه الكفار بأنه محدث لأنه وصل عن طريق محدث فكلام الله تعالى ازلى منذ كتب القدرفى اللوح المحفوظ ولكن عندما خرج من لسان بشر صار محدثا
مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2)الانبياء
وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ (5)الشعراء
وكذلك الامر بالنسبة للرسول صلى الله عليه واله وسلم فهو قد سمع الرسالة من جبريل عليه السلام وبالتالى الكلام بالنسبة للرسول هو كلام جبريل عليه السلام فجبريل رسول الله الى النبى صلى الله عليه واله وسلم
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21)
واهل العلم متفقون ان الذى فى الايات السابقة هو جبريل الذى هو رسول الله من الملائكة
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51) وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52)الشورى
اما كتابة القرأن الكريم فلم يكتب منه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حرفا بل كان يملى كتبة الوحى والعاقل الذى على علم يعلم ان القرأن الكريم سبق علوم الرسول بل سبق علوم عصره بل سبق علوم كل العصور فيستحيل ان يقوله رجل امى.





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:18

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


4-
الله عز وجل يقول
وسخر لكم مافي السماوات ومافي الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون
وقرأت فى التفسير أن كل شىء فى الكون مسخر لصالح الإنسان
فكيف ذلك وهناك كواكب ومجرات لا يستفيد منها الإنسان بتاتا؟؟؟؟
التسخير غير الاستفادة فالتسخير هو التذليل وامكانية الاستخدام
فهل انت تستفيد من سيارة جارك؟ رغم ان السيارة مسخرة لمن يركبها
هل تستفيد من كلب الحراسة فى العمارة المجاورة؟رغم انه مسخر
هل تستفيد من نهر الميسيبى؟رغم انه مسخر
التسخير هو لمن قدر الله تعالى له ذلك وهذه الاية نبوءة عن غزو الفضاء واستفادة الانسان منه وهناك مؤتمرات تعقد لتعمير القمر والمريخ وان كنا بعيدين عنها فالاية اعجازية اصلا





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :4  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:19

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


الله عز وجل يقول
الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به
اللادينين يقولون
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فلا توجد جاذبية تجذب العرش إلى الأسفل تستدعي حمله لكي لا يسقط وليس من المنطقي أن يخلق الله جاذبية حول عرشه ثم يخلق حَملة لهذا العرش
ما الرد على هذه الشبهة
طبعا شبهة ايل وان كانت تحتاج متخصص لغة ولكن ايل هو المعبود او الاله وليس مخصصا لأله معين ويمكنك مراجعة كتاب فاضل السمرائى مأساة تموز.
بالنسبة للعرش فأن حمل الملائكة للعرش هو من باب التعظيم وليس للأمر علاقة بالجاذبية فلو سرنا على كلامهم الباطل لكان الله تعالى هو الذى يجذب العرش لأن ذات الله تبارك وتعالى هى اكبر واعظم ذات فى الوجود ولكن حمل العرش هو تعظيم للملك واذلال له فأذا كنت تحمل لمدير حقيبته فأنت اشد خضوعا له واقل فى مكانتك من الذى لا يحملها وكذلك حمل العرش دليل على الخضوع لرب العرش فنجد رب العزة والجلال يصف الملائكة
إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ (206) الاعراف
والعبادة هى مجموع الطاعة والمحبة والذل
ولكن العرش وغيره لا يخضع لقياسات عالم الشهادة
فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (74)النحل
هل تريد ان تقيس الرب بقياس الجاذبية التى خلقها؟





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :5  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:19

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


الله عز وجل يقول
ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره‏
اللادينين يقولون
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فكيف تستطيع أن تولي وجهك وأنت في أمريكا نحو الكعبة , عندما تكون في أمريكا فوجهك للسماء ولا يمكن أن توجهه لمكة إلا إذا كانت الأرض مسطحة وليست كرة .
ما الرد على هذه الشبهة
هذا كلام جاهل بعلم الجغرافية وبطبيعة الارض من اعلى والذى قال هذا لا يعلم شيئا عن علم المساحة ولا الجيوديسيا ولا المساقط ولا التوجيه ولا المتجهات ولم يستفد شيئا من رياضيات الثانوية العامة والسؤال لهذا البائس كيف ترسل اشارة لاسلكى من بلد الى اخر؟ وكيف كانوا يرسلون شفرة موريس؟وكيف كانوا يرسلون اشارات الاستغاثة من السفن قديما؟التوجيه لا يعنى المواجهة ولا يستلزم الافقية والانبساط والا كيف كانوا يصلون فى زمان النبوة ومابعده فوق الجبال وفى السفن المسافرة فى البحر؟فأى انسان درس علم الميكانيكا يعرف ان اى مركبة(متجه) مائلة لها مسقط افقى ومسقط رأسى والاية الكريمة تتكلم عن المسقط الافقى فأنت تتوجه بخط افقى نحو الكعبة ولا علاقة لك بالفرق الرأسى بين موقعك وموقع الكعبة وهنا يظهر سؤال مهم:هل فى الاسلام ما يضمن للمسلم لوكان فوق جبل مثلا ان تكون افقيته الى الكعبة؟الجواب:هذا الحديث المبهر وهو هدية لميدو
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزلت { الذين هم في صلاتهم خاشعون } فطأطأ رأسه "
" الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 1/230
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم

فالنظر الى اسفل فى الصلاة يضمن دائما وجود مركبة افقية باتجاه الكعبة وهذه المعلومة لايفهمها الا من درس علم المتجهات ولكنها لا تخفى على العليم الخبير تبارك وتعالى
اما الزعم ان الاسلام لايعرف كروية الارض(بدليل الشريف الادريسى العالم المسلم الذى كان اول من صنع مجسم للارض ككرة) فتفضل هذه الاية على سبيل المثال:
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (5)سورة الزمر





رد باقتباس
الأعضاء الذين شكروا عُبَيّدُ الّلهِ على المشاركة :
   
  رقم المشاركة :6  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:19

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


الله عز وجل يقول
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ
اللادينين يقولون
الآية تتحدث عن بيع يوسف بدراهم معدودة
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ تاريخي ففي ذلك الوقت في عصر الفراعنة كان الناس
يتبادلون السلع ولم تكن عملة الدراهم اليونانية معروفة
عملة الدراهم اليونانية؟ماهذا العبث؟
الدراهم هنا هى عملات معدنية خاصة بذلك الزمن
من كتاب (العملة وتاريخها، حسن محمود الشافعي):
[في مصر .. تتم عن طريق مقايضة السلع واتخذت القمح مقياساً للقيم وأداة للمبادلة إلى أن انتشرت المقايضات بالمعادن بأشكالها المختلفة في عهد الملك أمنمحات 3 كما ذكر البعض (الأسرة 12،حكمه: 1841-1792) ق.م ، وكانت على شكل حلقات نحاسية وفضية وذهبية ذات أوزان معلومة مقدرة ].
والراجح عندى ان امنمحات الثالث هو ملك يوسف
اولا لأن المرأة فى عصره كانت لها مكانة وتبنى لها الاهرامات
ثانيا ظهور لقب العزيز فى عصره فيقول المهندس زهدى جمال الدين فى كتابه يوسف بين القرأن والكتاب المقدس"واستمرت سلطة أمراء الأقاليم الوراثيين عظيمة حتى منتصف عصر الأسرة 12 (أرشد وأقدر أسرة في تاريخ مصر القديمة)،التي استطاعت مصانعتهم ومراضاتهم ،حتى دانوا بالتبعية،وبعضهم ظل قوياً حتى 1878 ق.م ، وأخيراً في عهد أمنمحات 3 (1842-1797 ق.م) عادت هيبة الملك ، وحلّ مكان النبلاء الإقطاعيين عمد محليون تسمّوا بألقابهم ، وغدت المدن خلال الأسرة 12 تحت إدارة مدير (عز مر) أي حاكم إداري، ولعل لفظ العزيز بالقرآن يدل عليه،سواء حكام الأقاليم (النبلاء) أو المدراء الإداريين للمدن."
ثالثا طول فترة حكم امنمحات الثالث وتغير النظام السياسى والذى يتضح فى تضاؤل سلطة العزيز فى نهاية قصة يوسف بدليل تلفيق التهمة لبنيامين وبدليل مكانة يوسف عليه السلام والتى جمعت سلطتين تنفيذية واقتصادية وهذه لم تحدث الا منذ منتصف الدولة الوسطى.
رابعا واخيرامشاريع الاقتصاد الهائلة وحجز المياه ومنخفض الفيوم وغيرها.





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :7  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:20

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


9-
الله عز وجل يقول
(هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )
اللادينين يقولون
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا حيث أن الأرض لم توجد قبل السموات بل أتت الأرض متأخرة
ما الرد القاطع على هذه الشبهة
السماوات السبع هى العوالم السبع الغيبية التى زارها الرسول عليه الصلاة والسلام فى رحلة المعراج وبالتالى لا يصح قياس الغيب على الشهادة ولكن هناك ايات كثيرة تتحدث عن خلق النجوم والكواكب قبل الارض
وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ (18) وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ (19)الحجر





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :8  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:20

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


الله عز وجل يقول
حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
اللادينين يقولون
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالنمل لا يتكلم .... فلو كانت النملة أوحت لنمل من غير أن تقول لكان الأمر مقبولاً.
بل اثبت العلم ان النمل يتكلم ولولم يثبت فهذا الاسلوب الذى يتبعه المشككون اسلوب غير علمى وهو قياس الغائب على المشهود وفيه نزعة تطرف علمانية واضحة اما كلام النمل
http://www.kaheel7.com/ar/index.php/2010-02-02-22-19-30/194-2010-08-19-23-11-04





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :9  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:21

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


الله عز وجل يقول
الم ترو كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نوراوجعل الشمس سراجا
اللادينين يقولون
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا, فهل قمرنا الصغير ينير الكون الواسع
المفترض ان القوم يجربون حظهم ويقرئون تفسيرات السلف ولو فعلوا لأراحوا واستراحوا ولكننى لن اتى بها!القمر ينير فى الاطار او الفراغ او النظام الموجود فيه وكذلك الشمس وكذلك باقى الكواكب والاجرام وهذا ماتقوله الاية:ان هناك سبعة سماوات عبر كل الكون وتحيط بكوكب الارض وفى داخلها يوجد القمر والشمس على هيئة اشكال مضيئة فأين الخطأ؟ لايوجد فهل قال القرأن الكريم ان الشمس والقمر تضىء كل السماوات؟لا
وهل قال القرأن الكريم ان السماوات هى الكون؟لا
ومن الدقة العلمية فى القرأن الكريم التفرقة بين الضياء والنور





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :10  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:22

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


ومن الاعجاز العلمى فى الاية السابقة الحديث عن تأثير الغلاف الجوى فى حفظ ضوء الشمس ونور القمر
الله عز وجل يقول
ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام إن يشأ يُسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن في ذلك لأيات لكل صبار شكور)
اللادينين يقولون
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالسفن اليوم تتحرك بالمحركات ولا تستخدم الأشرعة فهل كان الله يجهل المستقبل
باقى الاية نبوءة عن المستقبل
وَمِنْ آَيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ (32) إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (33) أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ (34) وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (35)الشورى
ويوبقهن اى يهلكهن ويحبسهن وهذا هو النوع الذى فى عصرنا وهو غرق السفن وتعطيلها(يوبقهن)وبالتالى القرأن الكريم تكلم عن سفن تتأثر بالرياح(الشراعية)وسفن تتأثر باسباب مشهودة فتغرق او تُحبس(تتعطل)ويعلم العلمانيون ما لهم من محيص!لعنة الله على جهلهم وتدليسهم وافكهم وسوء سريرتهم وشهواتهم المريضة.





رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
ميجو, الاول, الاخ, الحسن, شبهات


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
الجزء الاول من رد شبهات السماء فى القرأن الكريم عُبَيّدُ الّلهِ إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم 14 10.11.2013 09:26
دروس في الوضوء والطهارة 1 الجزء الاول ايمان طلعت دعم المسلمين الجدد 0 04.06.2013 10:54
أهمية الإيمان الجزء الاول - عبدالعزيز الفوزان abu-fatimah القسم الإسلامي العام 0 14.05.2013 16:55
لهذه الاسباب هو خير البشر الجزء الاول Just asking إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة 1 14.05.2010 19:35



لوّن صفحتك :