الرد على:- خطأ تاريخي في القرآن (4) - قصة حادثة الفيل

[د/ عبد الرحمن]

برثولماوس ليس لدينا وقت لنضيعه معك فأنت مجرد عابث

طلبت دليل على وقوع قصة أصحاب الفيل فقدمنا لك أكثر من دليل :

أولا :
لو كانت القصة غير حقيقية لكانت حجة للمشركين أن يقولوا أن القرآن يتحدث عن أشياء لم تقع
خصوصا أن الحادثة كانت فى عام مولد النبي صلى الله عليه و سلم و حين تلا النبي صلى الله عليه و سلم سورة الفيل كان قد مضى على الواقعة حوالى 40 أو 50 سنة
يعنى من عاصروها و عاينوها بأنفسهم كان منهم من مازال على قيد الحياة
و يبدو أنك لا تجد رد سوى أنك تستظرف و تقول أنهم لم يعترضوا خوفا من السيف
و لو أرهقت عقلك بأنك تفكر كنت هتعرف أن السورة مكية و أن النبي صلى الله عليه و سلم و المسلمين كانوا مستضعفين فى مكة و لم يكن هناك أصلا سيف يخافه الكفار
لكن أنت لا تجد سوى أن تردد ما تم حشو عقلك به فى كنائسكم دون أن تفكر

ثانيا :
أثبتنا لك أن قصة أصحاب الفيل خلدها الشعر العربي مما يشهد أنها كانت قصة معروفة لدى العرب

ثالثا :
أثبتنا لك أن القصة موجودة فى كتب السيرة بل و بتفاصيل ليست موجودة فى القرآن الكريم مما يشهد أنها قصة حقيقية عرفها العرب

رابعا :
أثبتنا لك أن بعض المراجع الأجنبية التاريخية تقر بصحة القصة

خامسا :
طلبت منك أنك تأتى لنا بمرجع تاريخ يشهد بتفتح القبور و قيام الموتى و دخولهم أورشليم من حوالى 2000 سنة كما هو موجود فى إنجيل متى فى حادثة صلب المسيح و قيامته طبقا لكتبكم
فلو كان عدم وجود قصة أصحاب الفيل فى مراجع تاريخية دليل على أنها قصة غير صحيحة و أن القرآن يقص خرافات - أستغفر الله العظيم - لكان أيضا طبقا لمقياسك الفاسد الإنجيل يقص خرافات و بالتالى فليس أمامك سوي الإلحاد

و كل ما سبق نجد أنك لا ترد عليه بردود تستحق النظر
فلو عندك ردود محترمة يا ريت تضعها..... لو ليس عندك ردود تستحق النظر لا تضيع وقتنا فى عبث و تفاهات

المزيد من مواضيعي

هل عرف الآباء الأوائل التثليث ؟

شبهة (كواعب أترابا)

شبهة الخلاف فى عدد آيات القرآن الكريم

شبهة (جئتكم بالذبح)

مذهب الجمهور فى مسألة إسبال الثياب

(حتى تكلم الإنس السباع) بين الخرافة و الإعجاز

الطوائف و النصوص المسيحية التى تنكر صلب المسيح

نبوءة نبوية قد تنطبق على داعش

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)