كيف يعامل المسلم غير المسلمين ؟

[فاطمة الزهراء]

اقتباس اذن المطلوب البر والقسط لا الحب والمولاة والتواد

ما المانع من محبتهم والتواد إليهم في حدود الشرع ؟ مثل أن يكون لي صديقة نصرانية فأحبها كأخت لي ؟ كذلك فأنني عرفت أنه لا مانع من أكل طعاهم وهذا نوع من التودد إليهم فما قولكم جزاكم الله خيرا.

للمزيد من مواضيعي

 

[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه أستعين

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها فاطمة الزهراء ما المانع من محبتهم والتواد إليهم في حدود الشرع ؟ مثل أن يكون لي صديقة نصرانية فأحبها كأخت لي ؟ كذلك فأنني عرفت أنه لا مانع من أكل طعاهم وهذا نوع من التودد إليهم فما قولكم جزاكم الله خيرا.

جزاك الله خيرا كثيرا على دعواتك التى أشعر بصدقها وثبتك الله على دينه والايمان به وعلى طاعته وعَلمك ما لم تَعلمين

يجب عليك عندما تسمَعين أمر لله أو لرسوله أن تقولى سمعنا و أطعنا لكن لا تؤولى الكلام ليناسبك

فاذا بحثتى فى أوامر الله ستجدى ما تريدين فالبر والقسط جامعين
فالحب والتواد الذى تقصدينهم تحت باب البر والقسط و أظن هذا ما تقصدينه فى حدود الشرع لأن الحب والتواد كمُصتلحين قد يُفهما خطاء أذا أطلقتيهم على ما تقصدين

وهذه فتوى عن ما تتحدثين
فإن المحبة للكافر إذا لم تكن لدينه، بل لعلاقة بين المسلم وبين الكافر كعلاقة القرابة أو علاقة الزواج أو المعاملة أو لما يقدمه الكافر من علم ونفع للناس فهذه المحبة لا تحرم، ويدل لذلك جواز حب المسلم لقريبه أو زوجه الكافر، فقد قال الله تعالى في شأن حب النبي صلى الله عليه وسلم لعمه: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ {القصص: 56}.
أي من أحببته لقرابته على أحد التفسيرين للآية، وقال تعالى في حب الزوجة الشامل لحب الزوجة المؤمنة والكتابية: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً {الروم: 21}. وهذه المحبة الطبيعية الناشئة بسبب القرابة أو المعاملة يجب أن يصاحبها البغض لهم في الدين والبراء من شركهم، ولا غرابة في اجتماع البغض الرباني مع الحب الطبيعي، فإن المسلم قد يبغض المسلم لظلمه ويحبه لدينه، ويحب الجهاد لترغيب الشارع فيه ويكرهه لمشقته، كما قال تعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ {البقرة: 216}.
ومن هذا محبة المسلم لزوجته الكتابية بسبب العلاقة الزوجية وبغضها بسبب كفرها، ومنه كراهة الدواء لمرارته وحبه لما فيه من منفعة الشفاء.
والله أعلم

الفتوى على الرابط

حكم محبة غير المسلم لا لدينه

· أن الإسلام ما تودد إلى اليهود، ولا النصارى ولا غيرهم، إنما عاملهم بالإنصاف والتسامح، بصفتهم رعايا يعيشون في الدولة الإسلامية لهم ما لنا من حقوق، وعليهم ما علينا من واجبات.
· والقرآن كذلك لم يتعرض لهم بالذم دائما، بل ذكر محسنهم ومسيئهم، ولذلك حذر المسلمين من بعض أفعالهم التي قد تسبب الأذى للمجتمع ككل.
· إن القرآن المكي يرسخ عقيدة التوحيد، في غير تودد ولا مجاملة، أما بعد الاحتكاك الفعلي بيهود المدينة، فلم يكن بد من إرساء بعض الأحكام لضبط التعامل معهم، لذلك جاء القرآن المدني مبينا لتلك الضوابط.
· كما عقد الرسول - صلى الله عليه وسلم - معاهدة معهم تنص على العديد من المبادئ الإسلامية الراقية، التي تنصفهم باعتبارهم آدميين، لهم حق الحياة، والعدل، والحماية وغير ذلك.


تسامح الإسلام مع أهل الكتاب:
لقد عامل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اليهود بالإحسان[6] والتسامح ثم زاد من جانبه في حسن معاملتهم أنه بدأ يتبادل معهم المنافع، فعقد بينه وبينهم معاهدة أمنهم فيها على أنفسهم وأموالهم وعقائدهم، وضمنها ما يحقق لهم كل خير.
نصت هذه المعاهدة على الكثير من المبادئ السامية التي تصلح للتطبيق في كل زمان ومكان، كإقرار التعايش السلمي واحترام عقيدة الآخر، وكفالة الحرية الدينية لليهود، وأباحت لهم أن يقوموا بأداء شعائر دينهم، كما أن المعاهدة تنطق برغبة المسلمين في التعاون الصادق مع اليهود من أجل نشر الطمأنينة والأمن في المجتمع، ومحاربة مثيري الفتن أيا كان دينهم أو جنسهم، والتعاون التام بين المسلمين واليهود في صد أي عدوان خارجي على المدينة.
كما أن المعاهدة اشتملت على كثير من المبادئ الإنسانية السامية، كنصرة المظلوم، وحماية الجار، ورعاية الحقوق الخاصة والعامة، ومساعدة المدين... إلخ، وكذلك نصت الصحيفة على أن من ارتكب إثما يوجب عقوبة نفذت عليه[7].
هذا عن الجانب الإسلامي، أما ما عرف عن اليهود من أنهم ليسوا بأوفياء للعهود، فقد كان وسيستمر أبد الدهر فدائما ما ينقضون عهودهم ومواثيقهم مع الله على مر العصور، فلا نتعجب أن ينقضوا عهدهم مع الرسول - صلى الله عليه وسلم - وغيره من أنبياء الله.

. القرآن واليهود، الشيخ منصور الرفاعي عبيد، مركز الكتاب للنشر، القاهرة، ط1، 2003م.
[7]. القرآن واليهود، الشيخ منصور الرفاعي عبيد، مركز الكتاب للنشر، القاهرة، ط1، 2003م، ص125 بتصرف

واللهُ أعلم

المزيد من مواضيعي

البابا تواضروس "أنت ابن الله الحي القائم من بين الأموات " لم يقولها بطرس مضافة من الكتبة

إتخذوا باباوات الكنيسة أربابا من دون الله

سؤال للنصارى عن التجسد يكشف حقيقة تعدد الألِهة فى الثالوث

إن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى ... ( السنة و أهميتها )

الرد على دعوى أن الدين يسلب أتباعه حريتهم وكرامتهم ويخضعهم لقيوده وحدوده

الرد على دعوى تعارض الاجتهاد مع تمام التشريع وكماله

السنة النبويه و حُجيتها و الرد على القرآنيين منكري السنة

دعوى عدم صلاحية تطبيق الشريعة الإسلامية في وجود أقليات غير مسلمة

توقيع الشهاب الثاقب

هل الله يُعذب نفسه لنفسه!؟هل الله يفتدى بنفسه لنفسه!؟هل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولود!؟ يعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون راجع الموضوع التالي طريق الحياة و أدلة ساطعه على عدم الفداء

[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم

توضيح لما جاء فى الفتوى حتى لا يلتبس الامر

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ {القصص: 56}.

وقيل : معنى ( من أحببت ) أي من أحببت أن يهتدي وقال جبير بن مطعم : لم يسمع أحد الوحي يلقى على النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبا بكر الصديق فإنه سمع جبريل وهو يقول : يا محمد اقرأ : إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء . ( القرطبى)

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون ( 22 ) المجادلة

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب وقال تعالى في حب الزوجة الشامل لحب الزوجة المؤمنة والكتابية: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً {الروم: 21}.

وحتى لا يلتبس الامر فالمودة فى الزواج هى مودة الطبع أو الجبل أى المفطور عليها الخلق والدليل أن الذى جعلها هو الله ( وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً )


(لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم ... )
أما هنا فهى من الاستحداث أى غير المجبول أو المفطور عليها الخلق من الله
واللهُ أعلم

المزيد من مواضيعي

أيهما يضمن الجنة لأتباعه الإسلام أم المسيحية !؟

مناظرة بين الدكتور جمال بدوى والقس انيس شروش حول الرسول

الرد على الزعم أن إيمان المسلمين بالقضاء والقدر يجعلهم مسلوبي الإرادة

دعوى عدم صلاحية تطبيق الشريعة الإسلامية في وجود أقليات غير مسلمة

اعتبروا يا أولي الألباب و اهجروا الفتن و الشبهات

الرد على الطعن في عدل الله عز وجل؛ لإدخاله من لم تبلغه الدعوة النار

كتاب المرأة بين إشراقات الاسلام وإفترءات المنصرين د / سامي عامري

إسلام الأستاذة غادة صابر فليب بطرس و تحكي لماذا تركت المسيحية !

[فاطمة الزهراء]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب بسم الله الرحمن الرحيم توضيح لما جاء فى الفتوى حتى لا يلتبس الامر وقيل : معنى ( من أحببت ) أي من أحببت أن يهتدي وقال جبير بن مطعم : لم يسمع أحد الوحي يلقى على النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبا بكر الصديق فإنه سمع جبريل وهو يقول : يا محمد اقرأ : إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء . ( القرطبى) وحتى لا يلتبس الامر فالمودة فى الزواج هى مودة الطبع أو الجبل أى المفطور عليها الخلق والدليل أن الذى جعلها هو الله ( وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ) (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم ... ) أما هنا فهى من الاستحداث أى غير المجبول أو المفطور عليها الخلق من الله واللهُ أعلم

شكرا لك أخي جزاك الله خير وبارك فيك واحسن إليك

المزيد من مواضيعي

عشرة افكار لظبط الميزانية الشخصية

(إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أو كِلاهُما)

ثمانية اعجبتني حتى ابكتني

صينية بطاطس باللحم المفروم

مسلم يحاول فهم عقيدة النصارى .. ولكن !!

المسلمون والخلافة الراشدة

دقيقة مع الأمل .. صور وعبر

طريقة عمل حلى الجلاش بالقشطة والفستق

[فاطمة الزهراء]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين جزاك الله خيرا كثيرا على دعواتك التى أشعر بصدقها وثبتك الله على دينه والايمان به وعلى طاعته وعَلمك ما لم تَعلمين يجب عليك عندما تسمَعين أمر لله أو لرسوله أن تقولى سمعنا و أطعنا لكن لا تؤولى الكلام ليناسبك فاذا بحثتى فى أوامر الله ستجدى ما تريدين فالبر والقسط جامعين فالحب والتواد الذى تقصدينهم تحت باب البر والقسط و أظن هذا ما تقصدينه فى حدود الشرع لأن الحب والتواد كمُصتلحين قد يُفهما خطاء أذا أطلقتيهم على ما تقصدين وهذه فتوى عن ما تتحدثين فإن المحبة للكافر إذا لم تكن لدينه، بل لعلاقة بين المسلم وبين الكافر كعلاقة القرابة أو علاقة الزواج أو المعاملة أو لما يقدمه الكافر من علم ونفع للناس فهذه المحبة لا تحرم، ويدل لذلك جواز حب المسلم لقريبه أو زوجه الكافر، فقد قال الله تعالى في شأن حب النبي صلى الله عليه وسلم لعمه: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ {القصص: 56}. أي من أحببته لقرابته على أحد التفسيرين للآية، وقال تعالى في حب الزوجة الشامل لحب الزوجة المؤمنة والكتابية: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً {الروم: 21}. وهذه المحبة الطبيعية الناشئة بسبب القرابة أو المعاملة يجب أن يصاحبها البغض لهم في الدين والبراء من شركهم، ولا غرابة في اجتماع البغض الرباني مع الحب الطبيعي، فإن المسلم قد يبغض المسلم لظلمه ويحبه لدينه، ويحب الجهاد لترغيب الشارع فيه ويكرهه لمشقته، كما قال تعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ {البقرة: 216}. ومن هذا محبة المسلم لزوجته الكتابية بسبب العلاقة الزوجية وبغضها بسبب كفرها، ومنه كراهة الدواء لمرارته وحبه لما فيه من منفعة الشفاء. والله أعلم الفتوى على الرابط حكم محبة غير المسلم لا لدينه · أن الإسلام ما تودد إلى اليهود، ولا النصارى ولا غيرهم، إنما عاملهم بالإنصاف والتسامح، بصفتهم رعايا يعيشون في الدولة الإسلامية لهم ما لنا من حقوق، وعليهم ما علينا من واجبات. · والقرآن كذلك لم يتعرض لهم بالذم دائما، بل ذكر محسنهم ومسيئهم، ولذلك حذر المسلمين من بعض أفعالهم التي قد تسبب الأذى للمجتمع ككل. · إن القرآن المكي يرسخ عقيدة التوحيد، في غير تودد ولا مجاملة، أما بعد الاحتكاك الفعلي بيهود المدينة، فلم يكن بد من إرساء بعض الأحكام لضبط التعامل معهم، لذلك جاء القرآن المدني مبينا لتلك الضوابط. · كما عقد الرسول - صلى الله عليه وسلم - معاهدة معهم تنص على العديد من المبادئ الإسلامية الراقية، التي تنصفهم باعتبارهم آدميين، لهم حق الحياة، والعدل، والحماية وغير ذلك. تسامح الإسلام مع أهل الكتاب: لقد عامل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اليهود بالإحسان[6] والتسامح ثم زاد من جانبه في حسن معاملتهم أنه بدأ يتبادل معهم المنافع، فعقد بينه وبينهم معاهدة أمنهم فيها على أنفسهم وأموالهم وعقائدهم، وضمنها ما يحقق لهم كل خير. نصت هذه المعاهدة على الكثير من المبادئ السامية التي تصلح للتطبيق في كل زمان ومكان، كإقرار التعايش السلمي واحترام عقيدة الآخر، وكفالة الحرية الدينية لليهود، وأباحت لهم أن يقوموا بأداء شعائر دينهم، كما أن المعاهدة تنطق برغبة المسلمين في التعاون الصادق مع اليهود من أجل نشر الطمأنينة والأمن في المجتمع، ومحاربة مثيري الفتن أيا كان دينهم أو جنسهم، والتعاون التام بين المسلمين واليهود في صد أي عدوان خارجي على المدينة. كما أن المعاهدة اشتملت على كثير من المبادئ الإنسانية السامية، كنصرة المظلوم، وحماية الجار، ورعاية الحقوق الخاصة والعامة، ومساعدة المدين... إلخ، وكذلك نصت الصحيفة على أن من ارتكب إثما يوجب عقوبة نفذت عليه[7]. هذا عن الجانب الإسلامي، أما ما عرف عن اليهود من أنهم ليسوا بأوفياء للعهود، فقد كان وسيستمر أبد الدهر فدائما ما ينقضون عهودهم ومواثيقهم مع الله على مر العصور، فلا نتعجب أن ينقضوا عهدهم مع الرسول - صلى الله عليه وسلم - وغيره من أنبياء الله. . القرآن واليهود، الشيخ منصور الرفاعي عبيد، مركز الكتاب للنشر، القاهرة، ط1، 2003م. [7]. القرآن واليهود، الشيخ منصور الرفاعي عبيد، مركز الكتاب للنشر، القاهرة، ط1، 2003م، ص125 بتصرف واللهُ أعلم

وجزاك خيرا اخي الكريم أشكرك على الدعوات واسأل الله لك بالمثل ، لقد فهمت ما تفضلت بطرحه مشكورا زادك الله علما وبارك لك فيه وكتب لك الأجر إن شاء الله.

المزيد من مواضيعي

أفة الكبر ... مرض يصيب القلب فيفقده محبة الله

وَلله الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا

(إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أو كِلاهُما)

طريقة عمل البسبوسة

? Does Islam order beating the wife

دقيقة ..

سؤال جزاكم الله خيراً ..

العمارة في العصر الأموي

آخر تعديل بواسطة فاطمة الزهراء بتاريخ 12.08.2012 الساعة 04:58 .