|
رقم المشاركة :11 (رابط المشاركة)
07.10.2010, 13:41
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
أستاذنا الفاضل دار بين عمى وأختى الصغيرة حوار كالاتى عمي يقول ان الواحد المفروض ما يتعلمش الدين من حد هو يجتهد بنفسه قالت له النبي كان بيرسل صحابة ليعلمو الناس امور دينهم قال عمى ده كان قبل اكتمال الوحي قالت له قول الصحابة : كنا نتعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر فلا نتجاوزها إلى العشر الآخر نعلم ما فيها من العلم والعمل تستدل بذلك على انهم كانو يتعلمو القران فقال عمى القران نزل بلسان عربي مبين يمكن لاي احد ان يتعلمه بدون التعلم من احد فاستدلت اختى بقول الرسول"لا تزولُ قَدَمَا عَبْدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عنْ أربع ٍ عنْ عُمُرِهِ فيما أفناهُ وعنْ جسدِه فيما أبْلاهُ وعنْ مالهِ مِنْ أيْنَ أخذهُ وفيما أنْفَقَهُ وعنْ عِلمِهِ ماذا عَمِلَ بهِ" على انه سيكون هناك متعلمين يستفيدون من العالم واستدلت بقول الرسول "بلـّغوا عني ولو آية" ان اواحد يبلغ اللى عرفه ولو اية من القران فقال عمى احنا هانقول قصد النبي كذا ونبدأ نأول ..كده افتراء وسألها ماذا تعنى كلمة ايه في الحديث قالت اية من القران فقال اذا نبلغ اية من القران فقط.. هل تعلم القران في زمن الصحابة كان لفترة قبل اكتمال وحي فقط؟ وهل يعتمد الانسان على فهمه هو فقط للقران ؟ ومن أين تدخل الاهواء في فهم وتفسير القران ؟ في قول رسول الله "بلغو عنى ولو اية" ما المراد بالحديث هنا ؟ وجزاك الله خير الجزاء المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| الصوفية, شبهات |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض الشجري
