آخر 20 مشاركات
من الذبيح ؟؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          القطف الجني لتلاوات الشيخ عبدالله الجهني : شهر شوال 1445هجري (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          نص خروج 33 : 11 يسقط الهولي بايبل في التناقض (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          لمحات مكية : كثرة أسماء الكعبة المشرّفة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          لمحات مكية : ماء زمزم (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          حنين الجذع للنبي حقيقة أم خرافة ؟؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          فإلهكم إلهٌ واحد (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          The Heritage Of Abraham PBUH (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          هل يشمل العهد الإبراهيمي إسماعيل و نسله ؟؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          ملة أبيكم إبراهيم (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الإعجاز الغيبي في الإخبار عن حشّاشي الهرمنيوطيقا (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          نصوص محذوفة من إنجيل مرقس (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          وفد الله (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          وأذن في الناس بالحج (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          AL-MARIZ : Islam 's last refuge (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          يـسوع وقيــام الليل (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          سورة البقرة كاملة : الشيخ القارئ عبدالبديع غيلان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          سورة النبأ : الشّيخ القارئ عبدالبديع غيلان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Arafat : el monte de la misericordia (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Der Berg Arafat in Altes Testament (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )

تفسير قوله سبحانه ( وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ )

القرآن الكـريــم و علـومـه


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 10.02.2011, 02:48

موحد لله

عضو

______________

موحد لله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 19.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 200  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.07.2013 (18:56)
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي تفسير قوله سبحانه ( وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ )


بسم الله الرحمن الرحيم

دلت هذه الآية الكريمة وأمثالها في القرآن أن لفظ القرية : يطلق تارة على

نفس الأبنية ، وتارة على أهلها الساكنين بها ، فالإهلاك في قوله

: ( أَهْلَكْنَاهَا ) ، والظلم في قوله : ( وَهِىَ ظَالِمَةٌ ) يراد به أهلها الساكنون بها

وقوله : ( فَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا ) يراد به الأبنية كما قال في آية : ( وَاسْألِ الْقَرْيَةَ الَّتِى كُنَّا فِيهَا )

وأمثالُ هذا كثيرة في اللُّغة العربية، والجواب عن قوله: (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ) من

وجهينِ أيضا:

الأول: أَنَّ إطلاق القريةِ وإرادة أهلها من أساليبَ اللغة العربية أيضًا كما قدَّمنا.

الثاني: أنَّ المضافَ المحذوفَ كأنَّه مذكور لأنه مدلولٌ عليه بالاقتضاء، وتغييرُ

الإعراب عند الحذفِ من أساليب اللُّغةِ أيضًا كما عقده في "الخلاصة" بقوله:

وما يلي المضافَ يأتي خلفًا ... عنه في الإعراب إذَا ما حُذِفَا

مع أنَّ كثيرًا مِن علماء الأصول يُسمُّونَ الدّلالةَ على المحذوفِ في نحو قوله:

(وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ) [سورة يوسف: 82] دلالة الاقتضاء.

واخْتلفُوا هل هي من المنطوقِ غير الصريح، أو من المفهوم.

كما أشار له في "مراقي السعود" بقوله :

وفي كلامِ الوحي والمنطوق هَلْ ... ما ليسَ بالصَّريحِ فيه قَد دَخَل

وهو دلالةُ اقتَضاء إنْ يدل ... لفظ على ما دونه لا يستقل دلالة اللزوم ... إلخ.

والجمهور على أنها من المفهومِ لأنَّها دلالةُ التزام، وعامَّة البيانيين وأكثر

الأصوليين على أنَّ دلالةَ الالتزام غير وضعية، وإنَّما هي عقلية، ودلالةُ المجاز

على معناه مطابقة وهي وضعيةٌ بلا خلافٍ، فظهَرَ أنَّ مثلَ: (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ)

[سورة يوسف: 82] مِنَ المدلول عليه بالاقتضاء، وأنَّه ليسَ من

المجازِ عند جمهور الأصوليين القائلينَ بالمجاز في القرآنِ، وأَحْرَى غيرهم،

مع أنَّ حدَّ المجاز لا يشملُ مثلَ: (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ) ؛ لأنَّ القريةَ فيه

-عند القائلِ بأنَّه من مجازِ النَّقْصِ- مُسْتعملةٌ في معناها الحقيقيّ،

وإنما جَاءَها المجاز عندهم من قِبَلِ النَّقصِ المؤدّي لتغيير

الإعراب، وقد قَدَّمْنَا أن المحذوف مقتضى، وأنَّ إعراب المضافِ

إليه إعراب المَضافِ إذا حُذف من أساليب اللغة العربية.


( منقول بتصرف من كتاب تفسير اضواء البيان و منع جواز المجاز للشنقيطي رحمه الله )
للمزيد من مواضيعي

 








توقيع موحد لله
القران الكريم

http://www.tvquran.com


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 19.03.2011, 21:32

نضال 3

عضو

______________

نضال 3 غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 15.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.149  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
21.01.2019 (14:04)
تم شكره 17 مرة في 16 مشاركة
افتراضي


جزاك الله خيرًا اخى الكريم

على ما تتفضّل به من فوائد...


اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..







توقيع نضال 3
تـــوقيع نضال 3
تحيـــا مصـــر


رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
وَاسْأَلِ, الْقَرْيَةَ, تفسير, سبحانه, قوله


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
صنع الله سبحانه وتعالى بنت الجزيرة الإعجاز فى القرآن و السنة 4 24.12.2010 12:49
تفسير قوله تعالى: (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَ أمــة الله القرآن الكـريــم و علـومـه 1 02.11.2010 17:41
تفسير قوله تعالى: إن جاءكم فاسق بنبأ أمــة الله القرآن الكـريــم و علـومـه 1 02.06.2010 18:11
تفسير قوله تعالى (( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه )) [ الزلزلة ] أمــة الله القرآن الكـريــم و علـومـه 2 07.04.2010 23:13



لوّن صفحتك :