عندي استفسارات حول جمع القران الكريم

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
....
نصيحة مني يا عزيزي،عندما تتكلم في علوم القرآن لا تتكلم عن جهل،ولا تؤول وتفسر كما يحلو لك،فهناك ضوابط،وهو أن يكون فهمك الصحيح مدعوم بالدليل الصحيح المُتفق عليه بين جمهور علماء المُسلمين،وبم إن جُعبتك فارغة ولم تستطع أن تأتي بالأدلة التي طلبتها منك،فهذا يُثبت عجزك أمام الجميع،ومحاولتك السفسطة من أجل السفسطة،وهذا ليس من دواعي الموضوعية بتاتاً !

اقتباس الدليل أمامك هنا !!!! في هذه الكلمات أعلاه ذاتها !!!! بعد أكثر من 1400 عام ضع نسخ من الخمسة مصاحف أمامك راجع الكلمات المختلف في رسمها باثبات أو حذف حرف ، أو كلمة ، هناك 41 كلمة موزعة على المصاحف الخمسة : المدينة ، مكة ، الكوفة ، البصرة ، الشام ، ومعنى ذلك قد تجد الكلمة متفق عليها في أربعة مصاحف ، أو ثلاثة ، أو إثنان ، ومختلفة في مصحف ، أو إثنان ، أو ثلاثة ومنها : منها في سورة براءة آية 100 ( تجري من تحتها الأنهار ) بزيادة ( من ) ولفظ الجلالة ( الله ) في سورة المؤمنون في الآيتين 87 ، 89 في مصحف البصرة نجدها ( سيقولون الله ) وفي بقية المصاحف ( سيقولون لله ) ومنها في سورة الحديد آية 24 بدون ( هو ) في مصحف المدينة والشامي أين وجدوا هذه الكلمات المختلفة ؟؟؟ إذا لم يكونوا قد وجدوها في الصحف التي كانت عند حفصة ( جمع أبي بكر ) وتأكدوا بمراجعة بقية الصحابة الأحياء أنهم سمعوها !!!!؟؟؟؟؟؟؟ كان الكتاب لا يكتبون في المصاحف شيئاً إلا بعد أن يعرضوه على مشاهير الصحابة آنذاك في المدينة ويشهد الجميع بأنه قرآن وأنه لم تنسخ تلاوته وأنه استقر في العرضة الأخيرة فلم يكتبوا ما كانت روايته آحادا وهذا ما هو بين أيدينا اليوم

لقد إستطاعت المصاحف العُثمانية إستيعاب الأحرف السبعة عن طريق الرسم العُثماني للمصحف وأظنك تعرفه جيداً فلا داعي لذكره،ولكن هناك بعض الأحرف التي أضطر عثمان بن عفان أن يكتبها على في مصحف أخر،مثل قراءة {تجري من تحتها الأنهار} فهي مُثبته هكذا في أحد المصاحف،وفي المصاحف الأخرى{تجري تحتها الأنهار} بدون (من) ولا يمكن رد تلك القرآءتين لأنهما متواترتين عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلا مجال لرد أي منهما ..

اقتباس لا يوجد عندي دليل !!!!! ولكن من الذين اشتهروا بكتابة القرءان ولا يزالوا أحياء ولم يُذكر أنهم جلسوا مع هؤلاء الأربعة ، معاوية وكان والياً على الشام ، وفي المدينة علي رضي الله عنه ، وأبي بن كعب ، وهذان وغيرهم من الصحابة كانوا هم الذين يُستشاروا قبل إثبات الكتابة في المصاحف الثلاثة القرشيون من مواليد المدينة بعد الهجرة !!!! ؟؟؟؟ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سنة 11 هـ !!!!

كلام مُرسل،للآن لم تأتِ بدليل على ما طلبته منك،فتبدأ في إضافة معلومات تفتقر إلى أدلة!! أين أدلتك يا بياني ؟؟ ضع مراجعك !

المرجع والجزء والصفحة والفقرة !!

أين كل هذا من كلامك المُرسل؟ كلامك ساقط لحين إثباته بالدليل الصحيح ..

اقتباس لا يوجد دليل ولكن ظل الناس في مختلف الأمصار الإسلامية يقرأون القرآن في مصحف عثمان ، ورفعت ألوف المصاحف في القتال في صفين وبقيت كذلك بدون تنقيط الحروف أو تشكيلها تشكيل الحروف تم ذلك على يد أبي الأسود الدؤلي ثم تبعه تلاميذه من بعده ، ثم وضع النقط على الحروف غير المنقوطة تلميذاه نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر في عهد الحجاج المتوفى عام 95 هـ والسلام

يا عزيزي أنا طلبي كان واضحاً،فأنا لم أطلب منك دليل على أن تنقيط القرآن وتشكيله كان بعد عُثمان بن عفان،فهذا شئ مفروغ منه،ولكن حضرتك تكتب وتسترسل وتظن أنه لا يوجد على كلامك رقيب،وتظننا جهلاء سنسلم لك بكل ما تقوله!! أنت قلت :-

اقتباس كما أن النقط والتشكيل وإعجام الحروف وفواصل الآيات والسور كلها جاءت بعد كتابة المصاحف العثمانية ، وبعد توزيعها ، وبعد انتشارها في الأمصار

أين الدليل ؟ !!

المزيد من مواضيعي

رد شبهة : يطوف على نسائه بغسل واحد

رد شبهة : رسول الإسـلام يأكل حماراً

دفاعاً عن حسان بن ثابت

رد شبهة :- أسلم الناس من خوف السيف

حوار ثنائي بين السيف الحتف وأنا القبطي

رداً على موضوع : يخلق من الشبه أربعين

تعليقات الأخوة على مناظرة أخيكم صاعقة الإسلام مع الزميلة يسوع فرحتي

صفعات الحق المبين على أقفية الصاغرين - ردا على شبهة الملائكة تلعن المرأة في الإسلام