عندي استفسارات حول جمع القران الكريم

[البياني]

بسم الله الرحمن الرحيم

جواب إن شاء الله يكفي لإنهاء الموضوع والاعتذار من كاتبه

اقتباس السؤال : عمل عثمان كان وضع مصحف واحد ثم اتضح أنه يجب أن تكون أكثر حتى يستطيع توزيع مختلف الكلمات التي وجدوها مكتوبة في الصحف بعد التأكد من معرفتها من الصحابة دليلك .. ؟ الصحف كانت تحوي عند حفصة : فيها كُل ما كُتب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أعرف إذا كانت كلمة ( كــل ما كتب ) لا تعني شيئا لكم ؟؟؟؟ دليلك .. ؟

الدليل أمامك هنا !!!! في هذه الكلمات أعلاه ذاتها !!!!

بعد أكثر من 1400 عام ضع نسخ من الخمسة مصاحف أمامك راجع الكلمات المختلف في رسمها باثبات أو حذف حرف ، أو كلمة ، هناك 41 كلمة موزعة على المصاحف الخمسة : المدينة ، مكة ، الكوفة ، البصرة ، الشام ، ومعنى ذلك قد تجد الكلمة متفق عليها في أربعة مصاحف ، أو ثلاثة ، أو إثنان ، ومختلفة في مصحف ، أو إثنان ، أو ثلاثة

ومنها :

منها في سورة براءة آية 100 ( تجري من تحتها الأنهار ) بزيادة ( من )

ولفظ الجلالة ( الله ) في سورة المؤمنون في الآيتين 87 ، 89 في مصحف البصرة نجدها ( سيقولون الله ) وفي بقية المصاحف ( سيقولون لله )

ومنها في سورة الحديد آية 24 بدون ( هو ) في مصحف المدينة والشامي

أين وجدوا هذه الكلمات المختلفة ؟؟؟

إذا لم يكونوا قد وجدوها في الصحف التي كانت عند حفصة ( جمع أبي بكر ) وتأكدوا بمراجعة بقية الصحابة الأحياء أنهم سمعوها !!!!؟؟؟؟؟؟؟

كان الكتاب لا يكتبون في المصاحف شيئاً إلا بعد أن يعرضوه على مشاهير الصحابة آنذاك في المدينة ويشهد الجميع بأنه قرآن وأنه لم تنسخ تلاوته وأنه استقر في العرضة الأخيرة فلم يكتبوا ما كانت روايته آحادا وهذا ما هو بين أيدينا اليوم

]

اقتباس من كتبة الوحي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، نجد قد بقي فقط زيد بن ثابت الأنصاري والثلاثة من قريش ليسوا من كتبة الوحي ، وهم الذين نسخوا المصاحف زمن عثمان !!! وهم الذين اختلفوا مع زيد دليلك .. ؟

لا يوجد عندي دليل !!!!!

ولكن من الذين اشتهروا بكتابة القرءان ولا يزالوا أحياء ولم يُذكر أنهم جلسوا مع هؤلاء الأربعة ، معاوية وكان والياً على الشام ، وفي المدينة علي رضي الله عنه ، وأبي بن كعب ، وهذان وغيرهم من الصحابة كانوا هم الذين يُستشاروا قبل إثبات الكتابة في المصاحف

الثلاثة القرشيون من مواليد المدينة بعد الهجرة !!!! ؟؟؟؟ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سنة 11 هـ !!!!

اقتباس كما أن النقط والتشكيل وإعجام الحروف وفواصل الآيات والسور كلها جاءت بعد كتابة المصاحف العثمانية ، وبعد توزيعها ، وبعد انتشارها في الأمصار دليلك .. ؟

لا يوجد دليل

ولكن ظل الناس في مختلف الأمصار الإسلامية يقرأون القرآن في مصحف عثمان ، ورفعت ألوف المصاحف في القتال في صفين وبقيت كذلك بدون تنقيط الحروف أو تشكيلها

تشكيل الحروف تم ذلك على يد أبي الأسود الدؤلي ثم تبعه تلاميذه من بعده ، ثم وضع النقط على الحروف غير المنقوطة تلميذاه نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر في عهد الحجاج المتوفى عام 95 هـ

والسلام

للمزيد من مواضيعي

 

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
....
نصيحة مني يا عزيزي،عندما تتكلم في علوم القرآن لا تتكلم عن جهل،ولا تؤول وتفسر كما يحلو لك،فهناك ضوابط،وهو أن يكون فهمك الصحيح مدعوم بالدليل الصحيح المُتفق عليه بين جمهور علماء المُسلمين،وبم إن جُعبتك فارغة ولم تستطع أن تأتي بالأدلة التي طلبتها منك،فهذا يُثبت عجزك أمام الجميع،ومحاولتك السفسطة من أجل السفسطة،وهذا ليس من دواعي الموضوعية بتاتاً !

اقتباس الدليل أمامك هنا !!!! في هذه الكلمات أعلاه ذاتها !!!! بعد أكثر من 1400 عام ضع نسخ من الخمسة مصاحف أمامك راجع الكلمات المختلف في رسمها باثبات أو حذف حرف ، أو كلمة ، هناك 41 كلمة موزعة على المصاحف الخمسة : المدينة ، مكة ، الكوفة ، البصرة ، الشام ، ومعنى ذلك قد تجد الكلمة متفق عليها في أربعة مصاحف ، أو ثلاثة ، أو إثنان ، ومختلفة في مصحف ، أو إثنان ، أو ثلاثة ومنها : منها في سورة براءة آية 100 ( تجري من تحتها الأنهار ) بزيادة ( من ) ولفظ الجلالة ( الله ) في سورة المؤمنون في الآيتين 87 ، 89 في مصحف البصرة نجدها ( سيقولون الله ) وفي بقية المصاحف ( سيقولون لله ) ومنها في سورة الحديد آية 24 بدون ( هو ) في مصحف المدينة والشامي أين وجدوا هذه الكلمات المختلفة ؟؟؟ إذا لم يكونوا قد وجدوها في الصحف التي كانت عند حفصة ( جمع أبي بكر ) وتأكدوا بمراجعة بقية الصحابة الأحياء أنهم سمعوها !!!!؟؟؟؟؟؟؟ كان الكتاب لا يكتبون في المصاحف شيئاً إلا بعد أن يعرضوه على مشاهير الصحابة آنذاك في المدينة ويشهد الجميع بأنه قرآن وأنه لم تنسخ تلاوته وأنه استقر في العرضة الأخيرة فلم يكتبوا ما كانت روايته آحادا وهذا ما هو بين أيدينا اليوم

لقد إستطاعت المصاحف العُثمانية إستيعاب الأحرف السبعة عن طريق الرسم العُثماني للمصحف وأظنك تعرفه جيداً فلا داعي لذكره،ولكن هناك بعض الأحرف التي أضطر عثمان بن عفان أن يكتبها على في مصحف أخر،مثل قراءة {تجري من تحتها الأنهار} فهي مُثبته هكذا في أحد المصاحف،وفي المصاحف الأخرى{تجري تحتها الأنهار} بدون (من) ولا يمكن رد تلك القرآءتين لأنهما متواترتين عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلا مجال لرد أي منهما ..

اقتباس لا يوجد عندي دليل !!!!! ولكن من الذين اشتهروا بكتابة القرءان ولا يزالوا أحياء ولم يُذكر أنهم جلسوا مع هؤلاء الأربعة ، معاوية وكان والياً على الشام ، وفي المدينة علي رضي الله عنه ، وأبي بن كعب ، وهذان وغيرهم من الصحابة كانوا هم الذين يُستشاروا قبل إثبات الكتابة في المصاحف الثلاثة القرشيون من مواليد المدينة بعد الهجرة !!!! ؟؟؟؟ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سنة 11 هـ !!!!

كلام مُرسل،للآن لم تأتِ بدليل على ما طلبته منك،فتبدأ في إضافة معلومات تفتقر إلى أدلة!! أين أدلتك يا بياني ؟؟ ضع مراجعك !

المرجع والجزء والصفحة والفقرة !!

أين كل هذا من كلامك المُرسل؟ كلامك ساقط لحين إثباته بالدليل الصحيح ..

اقتباس لا يوجد دليل ولكن ظل الناس في مختلف الأمصار الإسلامية يقرأون القرآن في مصحف عثمان ، ورفعت ألوف المصاحف في القتال في صفين وبقيت كذلك بدون تنقيط الحروف أو تشكيلها تشكيل الحروف تم ذلك على يد أبي الأسود الدؤلي ثم تبعه تلاميذه من بعده ، ثم وضع النقط على الحروف غير المنقوطة تلميذاه نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر في عهد الحجاج المتوفى عام 95 هـ والسلام

يا عزيزي أنا طلبي كان واضحاً،فأنا لم أطلب منك دليل على أن تنقيط القرآن وتشكيله كان بعد عُثمان بن عفان،فهذا شئ مفروغ منه،ولكن حضرتك تكتب وتسترسل وتظن أنه لا يوجد على كلامك رقيب،وتظننا جهلاء سنسلم لك بكل ما تقوله!! أنت قلت :-

اقتباس كما أن النقط والتشكيل وإعجام الحروف وفواصل الآيات والسور كلها جاءت بعد كتابة المصاحف العثمانية ، وبعد توزيعها ، وبعد انتشارها في الأمصار

أين الدليل ؟ !!

المزيد من مواضيعي

رد شبهة: وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ

رداً على موضوع : يخلق من الشبه أربعين

رداً على سوبر مان

الرد على سلسلة الأخطاء التاريخية في القرآن الكريم

صفحة التعليقات على مناظرة سيف الحتف وبايبل 333

تعليقات الأخوة على مناظرة أخيكم صاعقة الإسلام مع الزميلة يسوع فرحتي

رد شبهة : ينب كنبيب التيس

يسوع يعترف :- ولكن شُبه لهم

توقيع سيف الحتف

. رداً على دعاوى تحريف القرآن:- . القرآن الكريم بين ثبوت الحفظ ودعاوى التحريف . وترقبوا إن شاء الله... . كتاب :- . (نسف عقيدة التثليث) . الطامة الكُبرى :- مناظرة بين سيف الحتف وبايبل 333 حول الثالوث إنتهت بهروب النصراني .

[مجيب الرحمــن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها البياني عمل عثمان كان وضع مصحف واحد ثم اتضح أنه يجب أن تكون أكثر حتى يستطيع توزيع مختلف الكلمات التي وجدوها

كلامك يوحي أن عثمان رضي الله عنه لم يكن يعرف هدفه من البداية و أنه اتضح له أشياء فاتخذ قرار جديد ...

هذا الكلام يناقضه ما تجده في كتاب المقنع في رسم مصاحف الأمصار [ باب ذكر من جمع القرآن في الصحف أولا]و هذا نصه :

اقتباس قال ابن شهاب فأخبرني انس بن إن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكانوا يقاتلون على مرج إرمْينية فقال حذيفة لعثمان يا أمير المؤمنين إني قد سمعت الناس اختلفوا في القرآن اختلاف اليهود والنصارى حتى إن الرجل ليقوم فيقول هذه قراءة فلان .....

عندما تجد عبارة إن الرجل ليقوم فيقول هذه قراءة فلان .. فهذا معناه أن إختلاف القراءات كان مأخوذا في الإعتبار منذ البداية و لم يكن شيئا خفياً ثم اتضح
...............................
لا مشكلة أن يجتهد المرء و يصيب أو يخطئ ... لكنها آفة مقيتة أن يكون كل كلامه كلام مرسل بدون مرجع و لا دليل و لا منطق و لا حتى استنتاج صحيح يستحق النظر فيه ...

هذا سلوك الرافضة و هذا خلُقُهم و يجدر بالمسلم أن يكون بعيدا كل البعد عن ذلك .

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها البياني لا يوجد عندي دليل !!!!!

لا يوجد عندك رابط الموقع الذي تنقل عنه ؟

لا يوجد عندك اسم الكتاب أو رابط الكتاب ؟

لا يوجد عندك أي مصدر لمن أراد أن يستزيد ؟

لا يوجد عندك ما تنفي به شبهة الاسترسال عن نفسك ؟

المزيد من مواضيعي

لماذا يعذب الله العاصي و قد كتب عليه أن يعصي - لماذا يعذب الكافر و قد كتب عليه أن يكفر ؟ - لماذا يثيب الطائع و قد كتب له الطاعة ؟

حقائق عن المسيحية في معرض الصور

معجزة أم استغفال و خداع للنصارى

وثائق حلقة فضيحة علمية لكبار آباء الكنيسة

الإختلافات بين المذاهب المسيحية

ردا على الضيف fahmy_nagib : هل كل الكتاب هو موحى به من الله ؟

المخطوطات العربية لانجيل يوحنا 1:1 "وكان الكلمة الهاً // د. حسام أبو البخاري

مكتبة قسم مصداقية الكتاب المقدس

توقيع مجيب الرحمــن

إستماع القرآن الكريم أون لاين - عدة قراء - تفسير - عدة ترجمات : http://quran.ksu.edu.sa/index.php#ay....m&trans=ar_mu و في تِلْكَ الأَيَّامِ خَرَجَ إِلَى الْجَبَلِ لِيُصَلِّيَ. وَقَضَى اللَّيْلَ كُلَّهُ فِي الصَّلاَةِ لِلَّهِ.( لوقا ٦ : ١٢ ) مجد عبده يسوع ( اعمال الرسل ٣ : ١٣ ) الحَياةُ الأَبدِيَّة هي أَن يَعرِفوكَ أَنت الإِلهَ الحَقَّ وحدَكَ ويَعرِفوا الَّذي أَرسَلتَه يَسوعَ المَسيح.( يوحنا ١٧ : ٣)

آخر تعديل بواسطة مجيب الرحمــن بتاريخ 21.04.2012 الساعة 19:00 .