تعدد الزوجات فى الاديان السماوية و الحضارات القديمة

[ابن النعمان]

تعدد الزوجات فى الاديان السماوية و الحضارات القديمة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
تعدد الزوجات فى الاديان السماوية و الحضارات القديمة
يرى البعض أن مما يؤخذ على الإسلام إباحته لتعدد الزوجات ويبرر هذا الأخذ على كون هذا التعدد وان هذا التعدد يؤدى إلى الكثير من الإضرار الاجتماعية والعائلية , وقد ظن هؤلاء أن الإسلام هو من استحدث هذا الأمر دون غيره من الديانات السماوية ولكن التعدد كان موجود قبل الإسلام في الحضارات القديمة والأديان السماوية فالإسلام لم يوجده أو يوجبه و سنتناول الآن التعدد في دول الحضارات القديمة ثم في الديانات السماوية ثم نتناول أحكام هذا التعدد في الإسلام .

تعدد الزوجات فى الحضارات القديمة :
عدد الفرس زوجاتهم فتعاليم زاردشت كانت تخول لهم الجمع بين العديد من الزوجات واتخاذ الخطايا والخليلات لان الشعوب المحاربة تحتاج دائما إلى الفتيان .
وحال الرومان لم يختلف عن حال الفرس فقد جمع الإمبراطور سيلا بين خمس زوجات , كما جمع كل قيصر وبومبى بين أربع زوجات .
كما عدد أهل اليونان بدون قيد للعدد وعدد المصريون في عهد ديودور وكذلك الهندوس القدماء والبابليون والأشوريون .
تعدد الزوجات فى الديانات السماوية :
أباحت الديانة اليهودية التعدد بمشيئة الزوج وحسب رغبته , وفى ذلك يقول نيوفلد في كتابه ( قوانين الزواج عند العبرانيين والأقدمين) "إن التلمود والتوراة قد أباحا تعدد الزوجات على إطلاقه " .
وقد ورد في الإصحاح التاسع من سفر الملوك انه كانت لنبي الله سليمان سبعمائة من النساء والسيدات وثلاثمائة من السرارى .
وبما أن التوراة من المصادر التشريعية بالنسبة للديانة المسيحية فان ما ينطبق على الديانة اليهودية ينطبق على الديانة المسيحية , ولقد قال نبي الله عيسى عليه السلام : " ما جئت لانقض الناموس والأنبياء بل جئت لأتمم وأكمل" , ولم يرد في الإنجيل نص صريح يحرم التعدد وان كان بولس المسمى بالرسول قد استحسن الاكتفاء بواحدة لرجل الدين , ولقد بقى التعدد مباحا في الأقطار المسيحية حتى القرن السادس عشر .
ولقد زعم البعض أن الكنيسة حرمت التعدد لقول عيسى عليه السلام : " من اجل هذا يترك الرجل أباه وأمه يلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا " ولا شك أن هذا تحميل لمعنى اللفظ أكثر مما يحتمل وان صح سنده للمسيح فهو خطاب للقاعدة العامة وهى الزيجة الواحدة لأنها الأصل والتعدد الاستثناء , ولو أن السيد المسيح عليه السلام استعمل كلمة زوجاته لفهم ذلك من البعض بأنه أمر بالتعدد .
مختارات من كتاب افتراءات واباطيل

للمزيد من مواضيعي

 

[Moustafa]

جزاك الله خيراً أخى الكريم و أحسن إليك .

اقتباس ولقد زعم البعض أن الكنيسة حرمت التعدد لقول عيسى عليه السلام : " من اجل هذا يترك الرجل أباه وأمه يلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا "

فما رأيهم فى قول بولس : "أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَنِ الْتَصَقَ بِزَانِيَةٍ هُوَ جَسَدٌ وَاحِدٌ ؟ لأَنَّهُ يَقُولُ: «يَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا »" [1 كو 6 : 16]

أهو نهى عن التعدد فى إتخاذ العشيقات للزنا ؟ هذا النص يؤكد أن قول المسيح - عليه السلام - ليس دليلاً على تحريم التعدد .

المزيد من مواضيعي

إختر يا مسيحى ، وإنسف عقيدتك بنفسك

من كتبهم ندحض زعمهم إلوهية المسيح

كتاب صيانة القرآن من الزيادة والنقصان

من كتبهم ندحض زعمهم (2)

المولود أعمى يشهد على تحريف الكتاب

الإعلام بمخالفات منتديات حوارات الأديان

تيموثاوس الأولى 3 : 16 تحريف لأجل الألوهية

الإسلام توحيد لله ونبذ للشرك

توقيع Moustafa

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل" قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي" الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد قال الشاطبى: "ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة" الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا" الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة