بعض شبهات الصوفية

[البتول]

جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل على هذا التوضيح..

سألت عمى عن التضمين فكان تعريفه تقريبا مقارب للتعريف اللى ذكرته حضرتك
وذكر على ذلك مثال قول الله
"سيماهم في وجوههم من أثر السجود"
السمة تكون على الوجه وليست فيه
وقال هذا من التضمين

ولكنه قال أنه وجد التضمين في قول الله
"إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم * أفنجعل المسلمين كالمجرمين"

فيقول الجنات للمتقين فقط والمسلمون هم المتقون وغير المتقي لا يكون مسلم
بل يكون مجرم والاجرام يكون من المؤمن ولا يكون من المسلم
لان الايمان يزيد وينقص واذا نقص الايمان توقع الاجرام من الناقص ايمانه أما المتقي فلا..
فقدم الله المتقين ليحصرهم على المسلمين ويضمنهم فيهم

هذا تقريبا ما فهمناه منه

فما مدى صحة ما قاله؟

للمزيد من مواضيعي