الرد على شبهة أمرنا مترفيها ففسقوا فيها

[miran dawod]

1. الآيات تتكلم عن هداية وضلال فهناك من ضلوا عن طريق الله وهناك من اهتدوا إليه .
2. الآيات تتكلم عن معاصي وآثام وعذاب لأناس استحقوا العذاب .
3. الله عز وجل يقول انه لا يعذب أحداً حتى يبعث إليه رسولاً .
هذا فهم بسيط لمجرد قراءة الآيات لأول مرة ولكنه يسهل علينا فهم الآية التي حولها الإشكالية .

يقول سيد قطب في تفسيره (في ظلال القرآن) الآتي عن معنى كلمة مترفيها :
والمترفون في كل أمة هم طبقة الكبراء الناعمين الذين يجدون المال ويجدون الخدم ويجدون الراحة ، فينعمون بالدعة وبالراحة وبالسيادة ، حتى تترهل نفوسهم وتأسن ، وترتع في الفسق والمجانة ، وتستهتر بالقيم والمقدسات والكرامات ، وتلغ في الأعراض والحرمات ، وهم إذا لم يجدوا من يضرب على أيديهم عاثوا في الأرض فساداً ، ونشروا الفاحشة في الأمة وأشاعوها ، وأرخصوا القيم العليا التي لا تعيش الشعوب إلا بها ولها . ومن ثم تتحلل الأمة وتسترخي ، وتفقد حيويتها وعناصر قوتها وأسباب بقائها ، فتهلك وتطوى صفحتها .

المزيد من مواضيعي

عند التقاء القلم بالورقة

الحقيقة لا شئ غير الحقيقة

دورة في أحكام التجويد حصري/متجدد

هروب زكريا بطرس من سؤال الشيخ الراجى رضا الله

غضب بين أهالي الدرب الأحمر بسبب تعمد كنيسة "الأمير تادرس" الاستيلاء على مترين من عرض الشارع بالمخالفة للقانون والتخطيط

رحبوا معي بصديقتي الافق البعيد

لا تعليق ولكن اقول الحمدالله رب العالمين على كل شئ

حراك قبطي "غير مسبوق" ضد سياسات البابا شنودة

توقيع miran dawod

اكبر آفة تحرق المثقف هو ذلك الرأي الذي يقوله دون روية ولاتثبت, وأيضاً يرى أنه حق ولايقبل النقاش والجدال, ثم يقضي كل وقته في إثبات صحة مايقول, فيرد النصيحة, ويتهم خصومه بالحقد والتحجر, ويبحث له عن أدلة واهية ليثبت صدق دعواه, وما علم أنه كل يوم يحترق حتى ينتهي لنهاية المطاف وقد أفلس من كل شيء, وأتُهم في عقله ودينه وعرضه ... ***** بقى الصراع بين صاحب تجربة يجد الحكمة فيما وصل إليه، ويشفق على الآخرين أن يبدؤوا من حيث بدأ، "يريد أن يبدؤوا من حيث انتهى" وبين شاب ممتلئ حماسا وحرقة وطموحا، يشعر أن لديه من الهمة ما يزيل الجبال عن أماكنها ***** لا تبك على الماضي .. فيكفي أنه مضى .. فمن العبث أن نمسك نشارة الخشب .. وننشر !! أنظر للغد .. استعد .. شمّر !! كن عزيزاً .. وبنفسك افخر ! فكما ترى نفسك سيراك الآخرون .. فإياك لنفسك يوماً أن تحقر !! فأنت تكبر حينما تريد أن تكبر .. وأنت فقط من يقرر أن يصغر ! ***** ~*~منتديات صوت الإسلام الدعوية~*~ هنا ~*~حملة البابا شنودة مطلوب للمحاكمة اسلاميا وعربيا ~*~هنا ~*~سلسلة طفولة قلب ~*~ هنا

[أبوجنة]

ما شاء الله

أثريتم الموضوع إخوتى الكرام

و فاح عطره أكثر بمروركم و مشاركاتكم

بارك الله بكم و أحسن إليكم

المزيد من مواضيعي

إقتراح بدعم حملة الشيخ حازم صلاح أبى اسماعيل للرئاسة

أسماء الله الحسنى "الجديدة" !!!!!

يا غير مسجل تعلم لغة القرآن - الإعراب فى الإعراب - ألف باء النحو

دعوة إلى الأسماء العربية

حوار مع نصرانى بدون مرجعية نقلية

الرد على شبهة أمرنا مترفيها ففسقوا فيها

وصمة عار على جبين البشرية "إتفاق سايكس - بيكو"

أنا بسم الله - من وحى قصة حقيقية

توقيع أبوجنة

[نوران]

تأييدا لما ذكر أخي الفاضل أبي جنَّة من أنَّ الله يأمر بالعدل والإحسان وايتاء ذي القربى

مستشهدا بالآية من سورة النحل السابقة مباشرة لسورة الإسراء التي اشتملت على الآية محل البحث

اُذكر أنَّ الآيات التالية لهذه الآية الكريمة

خاصة من قوله تعالى

لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (22)

وإلى قوله جلَّ جلاله

ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا (39)

كلها دعوات إلى البر والتقوى والعدل والإحسان ونهي عن الفحشاء والمنكر والبغي

ومبتدأها ومنتهاها توحيد الله فالتزامها يجب أن يكون استجابة لأوامر الله ابتغاء مرضاة الله تعالى

وهذا مالم يستجب له أهل القرى التي حقَّ عليها الهلاك

فهم حتى إن فعلوا خيرا فيما بينهم أو امتنعوا عن بعض المنكر فهو ليس لله تعالى ولا يريدون به تحصيل أجر الآخرة

وإنما لهوى في النفس أيا كان ( كتحصيل جاه أو زعامة أو ذكر حسن أو كمن ترك الخمر بالجاهلية حفاظا على كرامته )

وهذا ما وجدناه في قوله تعالى ( وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16)

وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (17)
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا (18)
وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا (19)
كُلًّا نُمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (20)
انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا (21)الأسراء )

فالله تعالى يدعو إلي فعل الخيرات وترك المنكرات حبا في الله وطاعة وانقيادا لله ابتغاء مرضاته هو وحده سبحانه لا إله إلا هو وحده لا شريك له

اختم بحادثة جميلة حدثت أثناء حرب الخليج

فقد كانت هذه الآيات البينات بداية الهداية لمنصر كان آتيا يتقرب إلى الله باخراج المسلمين من دينهم

وقدر الله له أن يستمع إلى هذه الآيات الكريمات مع ترجمة لمعانيها من فضيلة الدكتور زغلول النجار

وكانت بداية البحث في الإسلام ومن ثم إعتناقه والعودة إلى أمريكا ليتقرب إلى الله بالدعوة إلى الإسلام

المزيد من مواضيعي

كتاب جديد لبارت ايرمان أصولي مسيحي سابق "ينقض" الإنجيل

كلام من ذهب

اعلان تغيير اسم

فواصل وصور وردود لمواضيع الطهي

أعلام مصرية

اعتنقوا الإسلام وأصبحوا من أشهر الدعاة فى صعيد مصر

لا تنتقد

شجرة النسب الشريف وشجرة الأنبياء والرسل

توقيع نوران

[أبوحمزة السيوطي]

بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل أبا جنة

المزيد من مواضيعي

حوار مع أخيكم مناصر الإسلام حول إشكال في البخاري

تنبيه للإخوة لا تغضبوا ربكم !

تنبيهات علمية هامة جدا للجميع

وصية الإمام الذهبي لمحمد بن رافع السَّـلاميّ

بلاغة القرآن في حرف !

التنبيهات للأخوات المصليات

دروس دورة مصطلح الحديث

ترك هوي النفس للشيخ الحويني

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً

[محب الله ورسوله]

بسم الله ماشاء الله

بارك الله فيكم أخوتى الكرام على هذه المواضيع القيمة.

والله أنا حتى لاأجد كلاما أقوله بعد كلام أساتذتنا الكرام

المزيد من مواضيعي

رد شبهة : ظلم الاسلام للحمار

زود ثقافتك الطبية مع أطباء كلمة سواء

مسابقة أغبى سؤال

للأذكياء فقط

بموته أمات الموت ....... يعنى ايه

لماذا كل هذا ؟

تحذير من انذار

تأمل قدرة الله ( الدورة الشهرية عند الإناث )

توقيع محب الله ورسوله

قال تعالى الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)

[Zainab Ebraheem]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أبوجنة إذن معنى الآية: و إذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها فتركوا أمرنا و خرجوا على طاعتنا فأهلكناهم أى أن الله أمرهم بالعدل و الإحسان و إيتاء ذى القربى أى بكل الخير و الحق و العدل و نهاهم عن الفحشاء و المنكر و البغى

جزاكم الله خيرا اخوتى

سبحان الله النصارى والملحدين ومن يثير هذه الشبهات ينطقون العربية ولا يفهمونها

فكل شبهاتهم هذه نتيجة عدم فهمهم للمعانى وتركيبات الجمل والاعجاز اللغوى فى القرأن الكريم

وللاسف يصرون على هذه الشبهات ولا يستحون من اثارتها ويعتقدون انهم اكثر فصاحة من العرب الذين لم يكتشفوا هذه الاخطاء

المزيد من مواضيعي

ماذا تفعل الكنيسة مع معارضيها

صفحة التعليقات على الحوار مع الضيف تنوير

الرد على شبهة أن القرآن يذكر أن لكل أمة رسول منها إليها !!

القمص أندرواس عزيز : البابا شنودة هو من اخترع تصريح الزواج

الرد على: دحية الكلبى يقوم بدور جبريل عليه السلام

رعب النصارى من د نيو بالصور

إسلام ثمانية نصارى بأسيوط اثناء محاضرة اسلامية

كيف نتبع هذه الآية فى البلاد التي بها 6 شهور نهار و 6 شهور ليل

توقيع Zainab Ebraheem

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

[ahmed saber]

جزاكم الله خير الجزاء
الشبهه فعلا مطروحة وبقوة
والرد بليغ وبين

المزيد من مواضيعي

اريد الرد علي شبهتى (لاتبديل لكلمات الله ) و ( ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون )

[Muslim_EGY]

شبهة مريضة من الجاهلون
ياتون باي واضحه وكانهم وجدوا ما لايجده احد
معتقدين اننا مثلهم لانقرا كتابنا ابدا

هداهم الله

جزاك الله خيرا اخى الكريم على هذا الموضوع

المزيد من مواضيعي

قالتها كاميليا شحاته: إذا أردت نسف العقيدة المسيحية فعليك بنسف (الخطيئة)

المسيحى أرحم بالخلق من ربه المسيح

\\\ صدقة جارية للشيخ عبدالبديع أبو هاشم رحمه الله "انشر تؤجر" ///

[سمسومة11111]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أبوجنة بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الخلق و سيد المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين و من أتبعه بإحسان إلى يوم الدين فهذا رد بسيط بديهى على شبهة طالما تشدق بها الجاهلون و هى عن آية سورة الإسراء 16 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً فكيف يأمر الله بالفسق؟ ثم يعاقبهم عليه بعد ذلك؟ و هل يأمر الإله بالفسق؟ و الرد بسيط جدا لمن يتدبر لحظة فى الآية و كلماتها بمعناها الصحيح نحن لا نفسر بالروح القدس و إنما قواعد التفسير معروفة و هى حجة على كل من يدعى علم و إجابة السؤال ببساطة تكون بالرد على السؤال الآخر: ما هو الفـــســـــق؟ الرد من لسان العرب: الفسق هو ترك أمر الله و الخروج على طاعته و فى كل تفاسير و شروح مادة "ف س ق" فى كل المعاجم العربية تجد أن الأصل فيها هو الترك و الخروج و العصيان إذن معنى الآية: و إذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها فتركوا أمرنا و خرجوا على طاعتنا فأهلكناهم فما هى أوامر الله التى تركوها و خرجوا عليها؟ و القرآن يفسر بعضه بعضا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ النحل:90 أى أن الله أمرهم بالعدل و الإحسان و إيتاء ذى القربى أى بكل الخير و الحق و العدل و نهاهم عن الفحشاء و المنكر و البغى تأمل معى السياق: أمرناهم .... ففسقوا أى خرجوا على أوامر الله تلك فحق عليهم القول فأهلكهم و هل يريد الله أن يهلك قرية؟ نــعــم يريد أن يهلكها إذا استحقت الهلاك عقابا لها فإن الله لا يتدخل فى إرادة خلقه و إنما هم يقررون أفعالهم بأنفسهم و باختيارهم و الإنسان مخيّر فيم سيحاسب عليه فالقرية التى كانت تظلم و تكفر و تعصى يأمرها الله بالحق و العدل و الإيمان و ينهاها عن كل فاحشة من القول و الفعل فإن اختارت العصيان فإنها تستحق الهلاك و التدمير و الدليل هو قوله تعالى فى الآية موضع السؤال: فــحــــــق عليها القول و قوله تعالى: وَ أَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ فصلت: 17 الخلاصة: كان يمكن أن يكون السؤال ذا موضوعية أكبر و ذا محل لو كانت الآية: و إذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها فـفســـــدوا ... أو أفــســــدوا فيها أو يكون النص "أمرناهم بالفسق" هنا يكون الأمر بالفساد ويكون للسائل موضوع يمكن أن يتكلم فيه فإن الأمر بالفسق واضح هنا و لكن عز من قال: فـفســـــقــــوا أى أنهم عصوا الأمر الموجه إليهم و تركوه ولو كان الله أمرهم بالفساد و الإفساد ففسدوا فعلا لما كان هذا فسوقا و إنما طاعة لأمر الله بالفساد و الإفساد و سبحانه و تعالى عن ذلك وإنما هم فــســــقـــــوا و الفسوق هو عصيان الأمر الموجّه إليهم أى أن الأمر كان بالعدل و الإحسان و نهى عن الفحشاء و المنكر والبغى و هم خرجوا عليه تركوا هذا الأمر فـــســـــقـــوا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً و زيادة فى الإيضاح فإن فهم المعنى على أن الله قد أمر بالفسق مستحيل عقليا و لغويا فكيف يأمر الله بعصيان أمره؟ كيف يأمر الله بترك أمره؟ و هل تكون هذه طاعة أم معصية؟ كيف يجتمع الشئ مع نقيضه؟ يستحيل أن يجتمع الأمر مع الأمر بتركه و من هنا يستحيل حمل معنى الآية على أن الأمر .... هو أمر بالفسق و فهم الآية على هذا الوجه إنما هو من أمراض العقول و المعنى الصحيح واضح لمن له الحد الأدنى من العقل الراشد فسبحان من أنزل الذكر لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ

بارك الله بك ونفعنا بك اخي ولك جزيل الشكر على هذا الشرح الوافي

[عُبَيّدُ الّلهِ]

السلام عليكم،
خلاصة الرد على هذه الشبهة فى اسطر قليلة:
الله عزوجل لا يأمر بالفحشاء فى شرعه لأنه تعالى منزه عن ذلك وقد احسن من جاء بالأيات
الله عزوجل يأمر الضالين ان يزدادوا إثما وهذا إنما يقع فى قدره عزوجل لا فى شرعه،والله عزوجل يأمر الضالين والكافرين والفاسقين والمترفين ان يزدادوا ضلالا وفسقا من باب نزاهة عدله وقضاؤه وقدره فهذا هو الثمن العادل لرفضهم التوحيد ورسالة الأنبياء عليهم السلام،ويكون الأمر الإلهى لهم بالزيادة فى الضلال من باب الاستدراج من حيث لا يعلمون،وهذا واقع مشهود فالكافر يجد ان ضلاله يدر عليه مصالح وفوائد ولا يعلم ان شهواته وفسقه هما بداية مهلكته.

المزيد من مواضيعي

الشمس والحركة النسبية

تعليق على أخلاق أنبياء الكتاب المقدس

ماهذا؟

مسألة نافع بن الأزرق

الكون المنظور والمصطلحات الاربعة فى الكتاب والسنة

مناقشة شبهة تسمية المخلوق بالخالق

الحزبية فى الاسلام للشيخ الالبانى

مناقشة شبهة أن القرأن يأمر النبى بالتعلم من اهل الكتاب

توقيع عُبَيّدُ الّلهِ

عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما